的最低限度幾乎就已經(jīng)是蜀地的中上等了，更何況秦軍還是經(jīng)過(guò)了戰斗訓練，行動(dòng)間很有章法，這一點(diǎn)是蜀軍遠無(wú)法比擬的。



    在那一場(chǎng)叛亂之后，蜀郡內幾乎所有的擅兵指揮之人都被秦國斬殺，現在的蜀郡內部基本都是自己靠著(zhù)記憶胡亂練練，這也是李冰入蜀后基本沒(méi)有遇到為難的原因。



    出來(lái)一看才知道，彼此之間根本就不是一個(gè)重量級的，差不多就是青銅對王者那么大的區別。



    但是蜀地人民很想得開(kāi)，他們作為被中原文明認定為蠻荒之地的“蠻族”所聚集而成的部落，早就已經(jīng)習慣了這種迎頭追趕的感覺(jué)。



    他們不怕需要追趕，就怕沒(méi)有機會(huì )追趕?，F在跟不上不代表以后更不上。



    巴蜀之地養育出來(lái)的人，無(wú)論男女，骨子里都有一股子百折不撓的勁，就和廣泛生長(cháng)在他們土地上的竹子一樣，看似細細長(cháng)長(cháng)極為孱弱，然縱有強風(fēng)過(guò)境亦傲然挺立寧折不彎。平日里，他們深埋地下，但只要給了他們機會(huì )，便能一飛沖天。



    來(lái)學(xué)習，然后超越。



    這就是留在咸陽(yáng)的蜀民的想法。



    對此，嬴稷表示毫不在意，他甚至嗤笑著(zhù)對來(lái)諫言的臣子道：“你可知我秦人，從泥里面爬出來(lái)到現在用了多久嗎？”



    他舉出一只手來(lái)回一翻，“五百年?！?/br>


    “我秦國能走到今天這一步可不是輕松走來(lái)的，萬(wàn)不至于連這點(diǎn)肚量都沒(méi)有?！彼托α艘宦?，“寡人今天有這個(gè)膽量放開(kāi)手讓蜀人學(xué)習，你們難道沒(méi)有這個(gè)膽量？”



    大王，這不是膽量不膽量的問(wèn)題啊，這不是自己給自己找麻煩嗎？



    然而，最近秦王威勢愈甚，眾臣子互相交換幾個(gè)眼神，最后還是應了下來(lái)，然后很快轉入下一個(gè)議題。



    既然允許蜀國學(xué)子到秦國學(xué)習，那就必然要建設一個(gè)學(xué)習機構啊。



    現在各國都建立了學(xué)宮，廣納天下讀書(shū)人為自己的國家吸引人才，但是秦國沒(méi)有。



    這不僅僅是因為秦國一貫重武輕文，主要原因還在于秦國尚未有立國學(xué)說(shuō)。



    別的國家或多或少都有傾向，譬如齊國便是傾向于儒學(xué)或是道家學(xué)說(shuō)，但秦國不一樣，他們傾向于以法治國，但你要說(shuō)是法家……也不全然，他們更多是傾向于哪個(gè)有用就用哪個(gè)的實(shí)用派。



    秦國如今用人的標準就兩個(gè)：一個(gè)是你有才能，不管是文武都行，有了功績(jì)自然就有封賞；另一個(gè)就是你要懂得秦國法律，如此就能成為秦國的基層小吏，然后可以靠著(zhù)政績(jì)一步步向上爬。



    但是，對于如今的諸子百家們來(lái)說(shuō)，他們根本就摸不準秦國的節奏啊。加上秦國的鐵血政策和大部分學(xué)說(shuō)都是相背離的，秦國本身的文化底蘊又差，久而久之，自然也沒(méi)有大家入秦進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。



    ……不，有一個(gè)。



    秦國現在有個(gè)荀子在。



    荀子雖說(shuō)是儒家學(xué)派的大家，但他不是一個(gè)普通的儒家，他的很多觀(guān)點(diǎn)在嬴稷看來(lái)也是頗為認可的。



    只是儒家思想里頭有一些格外軟弱的東西，是嬴稷所不喜的。



    于是，嬴稷有一日就召了荀子入殿詳談。



    雙方足足辯了有半日，嬴稷輸了。秦王年紀大了有些任性，雖然輸了但是還是不承認，氣哼哼地將人趕走了。荀卿施施然回到了住處，臉上是一如往日的淡然。



    過(guò)了三日后，嬴稷復又召請他入殿，這次嬴稷贏(yíng)了。雖然贏(yíng)了，但嬴稷一點(diǎn)也不高興，他總覺(jué)得哪哪都不太對味。



    于是隔了五日，嬴稷又請了一次荀卿。這次雙方自朝談到日暮，最終，嬴稷認可了荀子這個(gè)人以及“他的”儒家思想，并且提出了聘請荀子為秦國官員一事，主司教育。



    但，嬴稷還是提了一個(gè)關(guān)鍵性的要求——秦國可以支持荀子在秦國開(kāi)設學(xué)宮，甚至可以將荀子的學(xué)宮設定為官方教育機構給予補助，就像齊國的稷下學(xué)宮一般，但是，荀子所傳授的知識必須經(jīng)過(guò)秦國官方的篩選。



    荀卿的弟子們對此頗有些不快，不過(guò)荀卿的態(tài)度卻很是淡然，甚至有一些意料之中的味道，似乎早就預料到了這個(gè)結果。



    秦國講究法不容情，而儒家思想中，講究的是禮運天下，并且認為法制是最為低端的統治方法，儒家最高理想是人人知禮而遵禮，如此便沒(méi)有人犯罪了。



    但是一個(gè)世界的最高道德典范一定是和法律站在同一條線(xiàn)上的。非禮，無(wú)法也。所以，這其中也不是不能變通的。



    而荀子，恰恰是最懂變通之人。



    荀卿曾在稷下學(xué)宮以及學(xué)習生涯中無(wú)數次和各家爭辯，要爭辯就要了解對方，雖然是儒家但是熟讀諸子百家經(jīng)意，擅長(cháng)取其精華用其糟粕攻擊對方，戰國末年最強嘴炮王者卿表示對此……毫無(wú)難度。



    至于法儒之爭……荀子微微一笑，不能明著(zhù)灌輸，難道不能潛移默化嗎？



    用自己的學(xué)說(shuō)改變一個(gè)時(shí)代，這不正是他想要的機會(huì )嗎？



    而且意外收獲是，其在秦王面前亦是侃侃而談直述學(xué)說(shuō)的模樣吸引到了當時(shí)旁聽(tīng)的趙政，加上荀子是他阿兄的先生，趙政對荀子天生好感度就高，小少年現在對于荀子的學(xué)說(shuō)非常感興趣。



    只不過(guò)因為他身份敏感，不好正兒八經(jīng)拜師。荀子到底是儒家的人，作為王孫的他如果公然跟著(zhù)荀子學(xué)習就是在釋放一個(gè)會(huì )令秦國上下都感到不安的訊息。



    好在趙政年紀小，他便借跟呂安出去玩為借口跑過(guò)去蹭課，對此嬴稷亦是持默許的曖昧態(tài)度。呂不韋私底下同異人也說(shuō)了此事，二人均生出了一番「秦王想要進(jìn)行改革」的預感。



    但他們也知道秦王為何猶豫。嬴稷的年齡已經(jīng)大了，而太子安國君顯然不是一個(gè)能夠繼承他意愿的繼承人，改革一旦開(kāi)始而半途而廢，對國家對國民的傷害是致命的。因此，嬴稷不敢開(kāi)始。



    這是一個(gè)雷區，呂不韋建議異人暫且不要去趟，讓秦王自己斟酌為上。而另一方面，他們對于趙政如今受到的教育、思想也頗為關(guān)注，因為他們可以從中讀到了一種敏感的味道。



    被暗中觀(guān)察的趙小政什么都不知道，他現在正跟著(zhù)阿兄站在城門(mén)邊上等來(lái)接人的馬車(chē)。



    兄弟兩人手上各自拿了一盒咸陽(yáng)特產(chǎn)烤面筋，吃得津津有味。忽然，他們感覺(jué)到了一股灼熱的視線(xiàn)，順著(zhù)視線(xiàn)看過(guò)去，只見(jiàn)一群負載貨物正在排隊等著(zhù)入城的馬群正直直看著(zhù)這兒。



    還沒(méi)等呂安反應過(guò)來(lái)，就聽(tīng)到趙政驚呼道：“阿兄，是幼馬！”



    小孩的眼睛現在已經(jīng)迸射出了一串小心心，但隨即他就皺起了眉，有些心疼地說(shuō)道：“怎么可以讓小馬載重呢？這樣會(huì )長(cháng)不高的！”



    現在還是小豆丁的趙小政對于身高這件事極其執著(zhù)。



    老贏(yíng)家從五帝時(shí)期就是靠著(zhù)馴養動(dòng)物的技藝而聞名，此后更是一路靠著(zhù)