呂不韋說(shuō)服了他。



    呂不韋認為在濮陽(yáng)，人人皆知呂安幼時(shí)有異,兒子的種種特殊之處已經(jīng)廣為流傳，故而此地關(guān)注他的人很多。若是去了邯鄲則不同，邯鄲到底是大城市，趙國也是大國,在那里呂安不過(guò)是一介商賈之子，根本不會(huì )有人注意到他。



    而等到了邯鄲,過(guò)上幾年后，呂不韋可以動(dòng)用自己的人脈為呂安找一個(gè)先生。衛國精英薈萃，文風(fēng)鼎盛，趙衛之間相隔頗遠，彼此之間都不了解，萬(wàn)一呂安說(shuō)了什么不同尋常的話(huà)語(yǔ)，彼此都會(huì )以為他是在對方那兒所學(xué)所得，人們反倒不會(huì )覺(jué)得異常。



    而且呂不韋認為，呂安如今的情況還是養在自己身邊更好。作為男兒，呂安有些過(guò)于小心翼翼了。



    對此老爺子當然有不同看法，他認為呂小安是因為和父親之間還較為陌生所以隱藏了自己的性格，平時(shí)的呂安明明是個(gè)調皮搗蛋的孩子。有他縱著(zhù)，呂安已經(jīng)足夠恣意，但是就在此刻他忽然發(fā)現，他竟然沒(méi)有能夠應證實(shí)這一想法的實(shí)例。



    呂安的每一步都走得恰恰好，每一個(gè)要求乍一看令他頭痛，但現在想想，卻覺(jué)得這些都算不上什么出格之處。在乍然間發(fā)現這一點(diǎn)的時(shí)候，老爺子有些愕然也有些無(wú)措，一時(shí)之間竟然都不知道該說(shuō)什么。



    這些事呂安做得都不明顯，因此直到現在他被兒子提醒了才發(fā)現了一些端倪。他當然不覺(jué)得這是孫子有意計算，這很明顯就是一個(gè)孩童在不安之下小心翼翼的試探。



    這讓他有些心疼也有些內疚，若非今日長(cháng)子提出，他竟然真的半分都未曾察覺(jué)。



    至于為什么呂不韋能發(fā)現……呂翁將之歸于父子連心上面，但他還是不贊成呂不韋將孩子帶走，他覺(jué)得孩子還太小，離開(kāi)母親身邊不是個(gè)好事。



    當呂翁說(shuō)出這個(gè)理由的時(shí)候呂不韋復又沉默了。見(jiàn)他這幅姿態(tài)，呂翁挑高了眉毛，他忽然想到了一個(gè)可能性，因為驚愕，他的嗓音不由自主抬高，“你是想要將娘倆都帶走？”



    在這個(gè)時(shí)代，男人外出闖蕩的時(shí)候，妻子都是留在家鄉照顧老人的，除非丈夫打算長(cháng)時(shí)間定居要將家人一同遷走，萬(wàn)沒(méi)有男主人帶著(zhù)小家丟下老父老母在家鄉的道理。此舉若是被旁人得知，足以落下一個(gè)“不孝”的罪名。



    在之前呂不韋的做法和全天下謀求發(fā)展的男人一樣，他將妻子留在了家鄉名曰代他盡孝，而如今事業(yè)未成就想要將妻子一同帶走也有自己的考量。



    在邯鄲的呂宅內，他需要有個(gè)女主人為他守住后方。



    牛車(chē)之上，第一次出遠門(mén)的呂安探頭探腦，然而不過(guò)片刻他就被連續不斷的震動(dòng)擾得暈暈乎乎，最后只能趴在母親的腿上回血，別說(shuō)看風(fēng)景了，就連坐起來(lái)的力氣也沒(méi)有。



    這模樣看著(zhù)著(zhù)實(shí)可憐，呂夫人輕輕拍著(zhù)兒子的后背，想要哄著(zhù)孩子睡上一覺(jué)。哪知道小男子漢躺了一會(huì )之后就又坐了起來(lái)，暈乎一會(huì )后再躺下來(lái)，反反復復三日之后，呂小安徹底適應了，在后來(lái)的旅程上甚至可以在車(chē)上跟著(zhù)母親一起讀書(shū)——所謂的誦書(shū)就是背書(shū)，因為呂小郎君還不識字呢，他只能跟著(zhù)母親一字字地背。



    教授五歲小孩背書(shū)，這些人都沒(méi)覺(jué)得有什么奇怪的。



    時(shí)代不同，古之人念書(shū)，第一步均是誦書(shū)，和現代人的朗讀不同，他們的誦書(shū)就是背，不管三七二十一先將之背誦下來(lái)，等背下來(lái)之后再由先生就其中幾點(diǎn)稍做點(diǎn)化。秦漢時(shí)代的讀書(shū)人念書(shū)時(shí)候大部分還是遵循道家的教授習慣，一般不會(huì )字字句句地進(jìn)行講解。



    簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是先背出來(lái)，然后自己理解，點(diǎn)化你兩句，懂就懂，不懂？不懂你就不適合學(xué)咱們這個(gè)，您還是學(xué)別的去吧。



    那去學(xué)什么呢？很簡(jiǎn)單，學(xué)儒家。



    儒家教授時(shí)候講究有教無(wú)類(lèi)，對于生源不限，理論來(lái)說(shuō)想學(xué)的都接受，尤其注重教育中下層民眾，因而從教授的方式來(lái)說(shuō)便是要逐字逐句進(jìn)行講解，一言一語(yǔ)教到你能夠聽(tīng)懂為止，不管你有沒(méi)有基礎有多少基礎，哪怕你是幾歲的小童都能給你講明白，能學(xué)會(huì )多少明悟多少暫且不論，但是聽(tīng)懂是肯定能聽(tīng)懂的。



    因此儒家在諸子百家里頭是一種名為奇葩的存在，但就算是奇葩也是要背書(shū)的。



    而且這也是時(shí)代造就的一種學(xué)習習慣。



    此時(shí)使用的書(shū)籍載體是竹卷，一冊竹卷能夠記載的文字也不過(guò)百十個(gè)字，而且非常沉重和昂貴，能夠有錢(qián)買(mǎi)書(shū)的沒(méi)有多少，能夠有藏書(shū)的那更是無(wú)價(jià)之寶。譬如按照呂家的藏書(shū)量，如果愿意將之出售的話(huà)，那么當時(shí)呂家遇到的問(wèn)題不需要呂不韋入商也能很快解決此前的經(jīng)濟危機。



    但于此時(shí)的人們而言，書(shū)就等于知識和未來(lái)。所以呂家眾人最后經(jīng)過(guò)商討，最后還是在呂不韋的堅持下，選擇犧牲呂不韋的仕途換來(lái)呂家的未來(lái)，而保留下了藏書(shū)。



    這些書(shū)就是呂家起復的底氣所在，是無(wú)價(jià)的財富。



    那么曾經(jīng)富有過(guò)的呂家尚且如此，尋常貧窮人家呢？他們可能積蓄一年半年才能買(mǎi)上一兩冊，那要怎么辦？很簡(jiǎn)單，人的潛力無(wú)窮，當真的被逼到絕境，在極端情況下幾乎人人都能有過(guò)目難忘的本事，這種本事就是從小開(kāi)始培養的。



    不說(shuō)秦漢這類(lèi)以竹簡(jiǎn)為載體的時(shí)代，就算是到了唐宋，還有一種雅竊叫做竊書(shū)呢，指的就是在別人家做客的時(shí)候通過(guò)看別人的藏書(shū)再將之默寫(xiě)下來(lái)并且塞進(jìn)自家的書(shū)架里頭。



    而等到后來(lái)，知識的載體相對容易獲取的時(shí)候，這種迫切感自然也少了許多，所以縱覽史書(shū)，中古時(shí)代似乎遍地天才，個(gè)個(gè)都是過(guò)目不忘或者過(guò)目難忘。



    不過(guò)快到呂安這個(gè)程度的也是少數。呂不韋留意了一下，呂安的學(xué)習進(jìn)度基本是在夫人讀兩遍左右就能將之背下，稍復雜一些的，約莫三遍也能背下了。



    雖然這樣的學(xué)習方法對于小孩了解學(xué)識沒(méi)什么用，但是可以幫他認字啊。呂安對于文字有著(zhù)天然的敏銳度，只要將幾個(gè)字對上，很快就能融會(huì )貫通。不過(guò)因為有個(gè)天授的名頭在，呂不韋也沒(méi)太過(guò)于吃驚。



    畢竟自己兒子可是優(yōu)秀到被老天叫上去教授知識的人??！上天會(huì )選擇了自己兒子肯定也是因為他兒砸就是這么優(yōu)秀的！



    邏輯滿(mǎn)分，一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有。



    于是，呂不韋很快也加入到了對兒子的填鴨式教育當中，兒子的天資也很快讓他又驚又喜，充滿(mǎn)了為人師為人父的驕傲感?？上н@樣的父慈子孝沒(méi)能持續多久，幾日后，呂不韋忽然發(fā)現兒子不理他了，平日里頭看到他全都換成了屁屁相對的姿勢。



    這是怎的了？



    被兒子突然冷暴力而一頭霧水的呂不韋去問(wèn)妻子，妻子亦是不明白，夫妻二人來(lái)來(lái)回回扒拉半天才算摸準了一個(gè)可能——因為呂不韋的妾室。



    沒(méi)錯，呂