為什么能成為一個(gè)成功人士了?！?/br>
“善于總結經(jīng)驗和不足，積極想辦法彌補和防范，細致周到地做好萬(wàn)全準備，”岳岑微笑著(zhù)道，“我很慶幸擁有這樣的同伴，而如果做到這個(gè)地步我們仍然無(wú)法成功的話(huà)，我也不會(huì )再有什么遺憾了?！?/br>
牧懌然沖她點(diǎn)了點(diǎn)頭，劃開(kāi)手機，對照著(zhù)竹簡(jiǎn)上的文字逐一查閱起來(lái)。

邵陵和華霽秋負責整理其他的記錄，并把這些記錄轉換成白話(huà)后謄寫(xiě)到筆記本上。

當所有的訊息整理完畢，并一條條地展現在眾人眼前時(shí)，由古至今、縱跨兩千多年時(shí)光的幾代入畫(huà)者們，齊心協(xié)力地為這一恐怖詭奇的入畫(huà)事件，整理出了一個(gè)不為眾知、卻又足以震撼世間的概貌。

……

共工與顓頊爭為帝，怒觸不周之山，折天柱，絕地維，天傾地陷。

天道震怒，落天雷，降天音，揮天洪。

雷震寰宇，獨諸神不可躲；天音無(wú)聲，唯妖鬼難持撐；狂洪如瀑，俱人獸遭滅頂；逆天無(wú)道，則天道必亡之。

遂，諸神寂滅，妖鬼遁地，人獸殘喘。

……人王大禹，治洪患，定九州，重振天道。大巫高陽(yáng)氏乃建言：昔妖鬼遁地，恐復出，當以九州之金鑄宏器永鎮之。

……九鼎成，祭于野，與天音齊鳴，共地基協(xié)震，妖鬼不得出，天下大安。

……

聞九鼎沒(méi)入泗水，余以為奇，夜觀(guān)星象，竟是萬(wàn)鬼伺動(dòng)，大災將至。

余問(wèn)卜于天，尋策于世，查古卷，閱群書(shū)，推演爻變，方知始末。

然九鼎已失，無(wú)以為鎮，余晝夜焦思，終得一法。

……具九鼎圖，得其巫咒之力。因九鼎五陽(yáng)四陰，余遂與男女徒各四人湊齊九數，化九鼎巫圖于骨相。

余竊以為，禹帝所鑄九鼎能鎮妖鬼，蓋因所含天、地、人三才之精，缺一不可。

所謂天，余以為九鼎乃九天柱之化形；所謂地，九鼎為九州地下所出之金鑄之；所謂人，即厭勝時(shí)須以人祭。

而余今日所為，無(wú)九鼎之實(shí)體，唯取化相之力耳。故，化九鼎巫圖于骨相，是為天；以rou身相祭，是為人，獨缺地才。

余百思得一解，嘗化地維于骨相，是為地。

地維有四，故又取四徒，化以骨相，集齊天、地、人三才，共計一十三人。

……余攜眾徒尋至昆侖之樞，此處白日水草豐美，入夜凋荒幽陰，如陰陽(yáng)兩界交替迭更，鬼氣沖天。

……余知骨相雖具封印鎮壓之功，卻無(wú)降妖驅鬼之力，況世間萬(wàn)事，周而復始，死而復生，盛極必衰，此消彼長(cháng)。骨相之功，終有衰竭時(shí)，妖鬼之抑，總具復揚日。

余徒有救世之心，愧無(wú)蕩魔之力，憾所學(xué)短淺，嘆技藝不精，只得盡己所能，窮己所想，舍去rou身性命，以靈識一縷，力封妖鬼百年不入陽(yáng)間。

然百年后靈識力竭，妖鬼必卷土重來(lái)，余留書(shū)一封囑與門(mén)內眾徒，依余所繪所標諸地，設厭勝，結魂印，以御鬼侵。

今時(shí)，余與十二門(mén)徒愿以身證道，爭換人間太平。

思及骨相之力百年一衰，天道輪回，劫數周始，或有道友亦有所覺(jué)，與余所思所慮盡同，循余之蹤跡追尋至此，故留書(shū)述此詳情，置于石下，待道友志士得而閱之，以增助益。

天道朗朗，邪不壓正，但為蒼生，余身何幸！

……

……吾等一十三人，僥幸由畫(huà)中幻境得脫，經(jīng)化生道人相助，得山海經(jīng)骨相圖，并以此為據，尋至昆侖樞。

有緣得見(jiàn)先人遺箋，與吾等所猜相去不遠，然吾等亦有新疑，今一并附于此箋，若能助后來(lái)者終結此百年輪回，吾等縱死無(wú)憾。

疑一，先人所繪所標諸地，皆為畫(huà)中幻境所生之地，然先人既曾囑其門(mén)徒于諸地設厭勝、結魂印，緣何仍有殺人幻境頻現？緣何旁處反而未見(jiàn)？

吾等揣之，先人所標諸地，正乃陰陽(yáng)相接最薄弱處，是以須用厭勝之法鎮之，結魂印封之。

而百年后封印力竭，陰氣溢出，幻境即現，誘人誤入，以期由陽(yáng)間破壞封印，釋放陰物。

所幸封印之力雖將竭，余威尚存，與陰物之力于幻境內博弈不休，然二者相牽相制，力有所限，唯能暗以示之，誘之惑之。

疑二，，先人當非信口謂之，莫非另有？

吾等嘗連結畫(huà)中幻境所出諸地試為圖譜，未果，今將之畫(huà)于箋末，以供后來(lái)者參詳。

疑三，九鼎之去向。一說(shuō)周室式微，恐大國覬覦，惹禍上身，兼之周赧王債臺高筑，索性毀鼎鑄錢(qián)，于外詭稱(chēng)丟失，不知去向；另一說(shuō)乃隨周王或秦王入葬，恐日后陵寢遭盜，謊言沒(méi)入泗水。

吾等傾盡財力，終未尋得，實(shí)在慚愧。然，吾等多方探訪(fǎng)高人異士，雖不能言及入畫(huà)中幻境之語(yǔ)，卻可探問(wèn)九鼎去向。

有無(wú)名高士自降生至今未發(fā)一語(yǔ)，初見(jiàn)吾等即參星觀(guān)象，觀(guān)罷竟開(kāi)口言道：“九鼎仍在，卻不在此間?！?/br>
吾等追問(wèn)下落，高士只答曰：“天外有天，人如螻蟻。便是九鼎神器，亦不過(guò)微塵一粒?？芍豢梢?jiàn)，可見(jiàn)卻不可得。天地無(wú)極，造化萬(wàn)千，身不能及，唯心可及?！?/br>
言罷竟是羽化去了。

吾等終未能將高士所言參透，亦未能尋得九鼎神蹤，而時(shí)不我待，大限將至，吾等只得抱憾而來(lái)。原本心存畏懼，幾番怯縮，今因緣巧合得先人遺箋，敬其大義，感其大勇，欽其大功，遂鼓匹夫之勇，愿效先人所為，承其遺志，傳其遺愿，前赴后繼，以身祀道。

天道朗朗，邪不壓正，但為蒼生，吾身何幸！

第366章山海20┃天音。

……予等嘗秘鑄九鼎，取上古所劃九州之地青銅，請數百巧匠日夜不休，依骨相圖譜鑄于鼎上。

鼎成試之，卻不見(jiàn)效。承甫君疑因九鼎形制不符，然上古九鼎佚失已久，其形其制早無(wú)人知……予等相望無(wú)言，頓覺(jué)心如死灰。

抱無(wú)望之心，入昆侖之樞，見(jiàn)陰域鬼臺，應予等命數。

先輩遺志雖宏遠，吾輩徒嘆力不逮。

而今灑淚成絕筆，仰問(wèn)蒼天奈若何。

……

……子夏兄以星乩見(jiàn)長(cháng)，入昆侖樞初夜，扶乩問(wèn)卜，曰此地陰陽(yáng)混亂，有翻天覆地之象。

澄江兄曰：樞，有轉軸、翻覆之意，先賢以此字命名之，未嘗不含此意。

子夏兄言，陰與陽(yáng)，便如手心手背，翻手覆手，互為因果，皆造化使然。此昆侖之樞，亦許為天地之樞、陰陽(yáng)之樞、人鬼之樞，但使因緣際會(huì )，便天地倒轉、陰陽(yáng)交替、人鬼互易。

此樞必有機簧關(guān)竅從中cao控，若能尋得其機竅，便許能徹底終結此輪回之災。

……苦尋數日未果，谷內狂風(fēng)卻已隱現