姥姥用來(lái)給人算命“作法”的道具。

邵陵眉頭倏而一展，道：“是古代青銅器物上的紋理！尤其是這些水火云雷、龍鳳百獸的圖樣，最為常用?！?/br>
“但按理說(shuō)，”極少發(fā)言的方菲忽然開(kāi)口，“這樣的紋理，一般不是寓意著(zhù)吉祥如意的么？為什么會(huì )在這種險惡的處境下出現?！?/br>
“而且這些紋理里也并不全是這種吉祥紋樣，還有兇獸和一些看上去很詭異的生物，”身為美工的衛東對圖案的細節觀(guān)察比別人更敏銳一些，“你們看這條像魚(yú)的生物，長(cháng)著(zhù)鳥(niǎo)的翅膀，還有這三個(gè)頭的鳥(niǎo)，笑得這么詭異……這感覺(jué)可一點(diǎn)都不吉祥?！?/br>
“三頭鳥(niǎo)，是太陽(yáng)里的烏鴉嗎？”羅勏說(shuō)。

“那是三足烏，”吳悠道，“東子，你再仔細看看，這個(gè)三頭鳥(niǎo)長(cháng)著(zhù)幾條尾巴，我分辨不太出來(lái)?！?/br>
衛東把手機從柯尋手里拿過(guò)來(lái)，湊到眼底仔細看了一陣，道：“好像是六條尾巴?！?/br>
吳悠眼睛一亮：“真的嗎？！你確定是六條尾巴？”

“我確定，”衛東篤定地點(diǎn)頭，“你看我銳利的眼睛?！?/br>
“……”吳悠抬眼望向眾人，“三頭六尾的鳥(niǎo)，我倒是知道一種，好像叫做‘鵸鵌’！”

牧懌然和邵陵同時(shí)點(diǎn)了點(diǎn)頭：“中的異獸?！?/br>
“要是這么說(shuō)的話(huà)，”吳悠指著(zhù)手機上長(cháng)著(zhù)鳥(niǎo)翅的魚(yú)，“那這種魚(yú)應該就是‘蠃魚(yú)’了，也是里的異獸，書(shū)上說(shuō)它發(fā)出的聲音像鴛鴦叫一樣，在哪兒出現，哪兒就會(huì )發(fā)生水災?！?/br>
“……所以畫(huà)推兒這是按著(zhù)黑白印刷插圖版的給咱們在骨頭上紋身呢？”衛東一臉“我怕不是遇上了沙雕”的表情。

“這結果確實(shí)……怎么這么沙雕呢，”柯尋也撓頭，“那敢問(wèn)那麻繩是里的哪種異獸或異物？”

吳悠攤攤手。

“不，這種畫(huà)風(fēng)，不似現在出版過(guò)的插圖版的風(fēng)格，”邵陵說(shuō)著(zhù)從衛東手里接過(guò)手機仔細看了一陣，“我看著(zhù)更像是……商周時(shí)期青銅器上常見(jiàn)的紋樣?！?/br>
一邊說(shuō)一邊掏出了自己的手機cao作了一陣，然后把手機屏轉給眾人看：“你們看，商代青銅器的紋飾圖案就是這種風(fēng)格，左上是獸面紋，右上是夔紋、龍紋，以及下面，是牛羊象虎馬鳥(niǎo)蛇蟬蠶和蟾蜍紋，再下面還有鳳紋、云雷紋和渦紋等等，仔細對比一下骨相上顯示的紋理，是不是風(fēng)格極為相近？”

“沒(méi)錯，”衛東第一個(gè)表示同意，“絕對是同一種風(fēng)格?！?/br>
“所以你的意思是？”秦賜看向邵陵。

第303章Restart-28┃天外有天，世界外有世界？

“的成書(shū)年代不可考，但在里就已經(jīng)提到過(guò)這本書(shū)，有一種說(shuō)法是戰國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作，甚至還有人認為更早一些，是禹或伯益所作?！鄙哿甑?，“而在宋朝時(shí)期，金石學(xué)興起，復古風(fēng)盛行，出現了很多仿古或臨摹制作出的器物。所以我的意思是，我們或可從中圈定整件事起源的年代，至少也是從戰國時(shí)起，至清末這段時(shí)間皆有可能，但我們或許可以重點(diǎn)考慮戰國、漢朝時(shí)期和兩宋時(shí)期這幾個(gè)時(shí)間段?！?/br>
“分析得在理，”柯尋說(shuō)，“但還是無(wú)法解釋?zhuān)瑸槭裁茨莻€(gè)時(shí)期產(chǎn)生的莫名力量，要把弄到我們的骨相上，這是打算讓我們幫忙把這本奇書(shū)傳世下去？”

眾人：“……”

“我看不如這樣，”邵陵道，“接下來(lái)的幾天，咱們抓緊時(shí)間查詢(xún)與有關(guān)的史料，以及在戰國、兩漢和兩宋時(shí)期曾發(fā)生過(guò)的離奇事件——盡管可能找到線(xiàn)索的希望渺茫，但也總要試試?！?/br>
眾人沒(méi)有異議，辭別了太姥姥，一眾人去了下榻的酒店，抓緊一切時(shí)間上網(wǎng)查詢(xún)。

下一幅畫(huà)的入畫(huà)時(shí)間正趕上大年初一，距那日還有幾天的時(shí)間，眾人商量了一下，決定就不再回各自所居的城市了，免得把時(shí)間都浪費在來(lái)去的路上，索性直接集體飛去柯尋家，在那里住到入畫(huà)前兩三天，再集體飛往下一家美術(shù)館所在的K市，然后先踩點(diǎn)，把所有資料調查準備充足，再準時(shí)入畫(huà)。

當然，如果能在此之前就破解整個(gè)入畫(huà)事件的幕后推手，及時(shí)終止這可怖的事件，那就再好不過(guò)了。

飛往Z市的飛機在下午起飛，眾人抵達Z市時(shí)已是晚上七八點(diǎn)鐘，先由柯尋帶著(zhù)去飯店吃了飯，然后把幾個(gè)女孩子送到柯尋訂的酒店，剩下一幫男人浩浩蕩蕩地去了柯尋和牧懌然的家。

邵陵朱浩文都帶了各自的筆記本電腦來(lái)，羅勏的筆記本是上飛機前現買(mǎi)的，牧懌然把自己的筆記本讓給了秦賜用，柯尋用電腦，幾個(gè)人開(kāi)始通過(guò)各種渠道和網(wǎng)絡(luò )平臺搜集關(guān)于和戰國、兩漢、兩宋時(shí)期曾發(fā)生過(guò)的離奇事件。

牧懌然則輔助著(zhù)衛東把手機上拍到的骨相圖在紙上畫(huà)下來(lái)。

衛東一直畫(huà)到了小半夜，總算畫(huà)完，大家就暫時(shí)停下手頭的工作，湊過(guò)來(lái)一起看。

“現在直觀(guān)地看到這些骨相上的圖，我更加可以確定，這些圖像的風(fēng)格絕對不同于市面上流傳的古本，”邵陵道，“目前我們所能見(jiàn)到的古本圖，是明清時(shí)代流傳的繪本，更早一些曾有南朝時(shí)期的畫(huà)家張僧繇和宋代的舒雅繪制過(guò)十卷本的，可惜，這兩人所繪的版本都沒(méi)能流傳下來(lái)。

“而如果再往上追溯，那就該是最古版本的了，魯迅曾在中指出，是古之巫書(shū)，而巫書(shū)則是巫師用的祈禳書(shū)，所以，它的作者是巫。這版作者是巫的應該就是最原始最早的版本了，但也早就亡佚。

“再看我們骨相上這些圖的風(fēng)格，比明清版的線(xiàn)條更簡(jiǎn)利、更樸拙，更有一種因為至極的‘簡(jiǎn)’，反而至極的深奧的玄奇詭譎感。所以我認為，我們骨相上的圖紋，它的年代應該更早，至少也得是南梁或宋朝時(shí)的版本，甚至還有可能是……最原初的版本?！?/br>
“祈禳是什么意思？”柯尋問(wèn)。

“字面來(lái)說(shuō)就是祈禱和化解災難，屬于道家的一種法術(shù)，”邵陵道，“祈禱的內容包括祈晴、祈雨、驅蝗、祛病、除瘟等等，禳災的內容包括化解火災、水災、旱災、風(fēng)災、地震、流年不利等等?！?/br>
“且慢……”衛東說(shuō)，“里講的不都是山山水水奇珍異獸什么的嗎，里面還有道家法術(shù)呢？”

“與其說(shuō)是道家法術(shù)，不如說(shuō)是巫術(shù)更恰當?！鄙哿甑?，“里有相當一部分內容，據說(shuō)都是根據上古時(shí)的巫師祭祖、招魂、送魂、通天達地進(jìn)行祭祀等儀式時(shí)，所使用的巫圖或巫辭寫(xiě)成的。

“最原初的版本，其實(shí)就只是