現在要做什么？”耿爸忙問(wèn)，“之前那些祭品肯定是不能用了，那要怎么完成那個(gè)人給的任務(wù)？”

牧懌然看著(zhù)眾人：“現在你們要做的是搜集以下東西：第一，酒。據我所知，甘雄地區的住民會(huì )制青莎酒、葡萄酒、米酒、馬奶子酒，這些都算上，能弄幾樣弄幾樣。

“第二，米面和酥油。甘雄地區有小米、稻米、大麥、小麥、豌豆，不管哪一種，有就弄來(lái)。

“第三，香料。甘雄地區大概可以找到樟腦、旃檀木、松香，和其他種類(lèi)的香料，不管多少，都需要。

“第四，天葬臺那邊，禿鷹的羽毛。

“天黑前，盡早趕回來(lái)?！?/br>
眾人沒(méi)有多問(wèn)一句，事實(shí)上到了此時(shí)此境，已經(jīng)沒(méi)有人還有多余的精力和心力再去質(zhì)疑什么，一連幾天，眾人幾乎沒(méi)有怎么入睡過(guò)，此刻生理機能只剩下“聽(tīng)話(huà)行事”功能還勉強殘存著(zhù)。

“我去天葬臺?！笨聦ふf(shuō)。

在白天，最危險的地方怕就只有天葬臺了。

牧懌然看向他，難得地說(shuō)了一句：“注意安全?！北M管臉上的神情仍然拒人千里。

柯尋沖他一笑，轉身上路。

天葬臺一去一回，需要將近一白天的時(shí)間，柯尋腳程快，但算上收集禿鷹羽毛的功夫，回到帳篷區的時(shí)候也已經(jīng)不早了，其他人都已經(jīng)到齊，衛東甚至還睡了一覺(jué)。

小帳篷前面的空地上，擺滿(mǎn)了眾人按牧懌然要求搜集來(lái)的東西，耿媽和沙柳在旁邊用米面和面，并且捏成糕的形狀。

“多姆？”柯尋問(wèn)。

“可能是吧?！鄙沉吐暣?。

“小牧，現在人到齊了，可以給我們講講你的思路了嗎？”秦賜望向牧懌然。

牧懌然剛才正在點(diǎn)檢眾人帶回來(lái)的東西，此時(shí)正好點(diǎn)完，聽(tīng)秦賜這么說(shuō)，點(diǎn)了點(diǎn)頭，眾人就都停下手，齊齊地望向他。

牧懌然的目光掃過(guò)眾人，面色有些意味深長(cháng)：“我們一直以來(lái)最大的難點(diǎn)，就是無(wú)法確定這幅畫(huà)所描繪的，究竟屬于娑陀教的哪一個(gè)支系。由于娑陀教本教和各支系的神系不盡相同，我們也無(wú)法確認每晚出現的那只八臂怪，究竟屬于哪一系的神。

“神系不同，神的屬性也就不同，無(wú)法確認屬性，我們就無(wú)法做出相應的應對。

“我們知道，娑陀教自創(chuàng )始之初，歸化融合了多教派的教義和神系設定，經(jīng)歷千百年的發(fā)展變化，又衍生出數支分支教派，各自發(fā)揚壯大，有了獨立的教義和神系，既游離于本教之外，又與本教密切相關(guān)。

“這其中很有幾支支系教派后來(lái)者居上，繁榮一時(shí)，其名聲和影響力，甚至有蓋過(guò)本教的勢頭。

“于是很多人都忘記了最初娑陀教本教的教義，其中一點(diǎn)，是不殺生?！?/br>
眾人直聽(tīng)得齊齊一震。

不殺生，娑陀教其實(shí)——不殺生！

那、那么——自己這些人又干了些什么？！

“然而就算是娑陀教本教，祭品中也是有‘rou’這一項的，”牧懌然說(shuō)著(zhù)，指向地上擺著(zhù)的那一片東西。

其中幾樣，是他昨天留在娑陀廟里的，被廟中的修行者加工過(guò)后，剛才全部拿了回來(lái)，“但在正統的娑陀教本教教義中，rou可以以植物代之。比如，紫茉莉，代表狗rou，當歸，代表馬rou，天門(mén)冬花根，代表象rou，刺蒺藜，代表孔雀rou，黃精花根，代表，人rou?！?/br>
看著(zhù)牧懌然手指的方向，沙柳的臉刷地一片慘白。

秦賜看向牧懌然：“小牧是怎么知道哪一種植物代表哪一種rou的？”

“昨晚我在咱們帳篷的頂部，看到的花紋就是這些，”牧懌然平靜地答道，“花紋分內外兩圈，一圈畫(huà)有植物圖案，一圈畫(huà)有動(dòng)物圖案。開(kāi)始我并沒(méi)有意識到這兩圈圖案是一一對應的，只以為這是某種對主圖案的修飾，但當我繼續往下看時(shí)，發(fā)現有幾個(gè)圖案畫(huà)的是糞便、尿液、腦髓等等，我意識到，這些圖案似乎就是沙柳曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，五慧露和五貢r(shí)ou?！?/br>
說(shuō)到這兒，牧懌然看向沙柳：“你所從書(shū)上看到的那些血腥祭品，也沒(méi)有什么錯處，只不過(guò)那本書(shū)的名字，你大概忘了告訴我們，介意現在說(shuō)一下么？”

沙柳顫抖著(zhù)嘴唇，沒(méi)敢去看眾人盯向她的目光，低著(zhù)聲說(shuō)道：“書(shū)名……書(shū)名是?！?/br>
“青教？”耿爸愕然。

“青教就是我們所說(shuō)的娑陀教的一個(gè)分支，”牧懌然面無(wú)表情，“經(jīng)由千百年的發(fā)展，逐漸脫離本教獨立存在。這一支教派，更偏向于崇拜兇神，其下屬寺廟中多供的是怒相兇神，而教內無(wú)論是祭祀儀式還是行巫儀式，也都是偏門(mén)邪類(lèi)，異常兇殘血腥?！?/br>
話(huà)音剛落，耿媽已是沖到沙柳面前，狠狠地照臉抽了一巴掌：“都是你！都是你誤導了我們！讓我們去弄那些——那些沒(méi)人性的東西！是你害了我們，是你讓我們變成這樣人不人鬼不鬼的——”

衛東和耿爸連忙把情緒激動(dòng)的耿媽拉開(kāi)，沙柳低著(zhù)頭，扶正被耿媽打歪了的眼鏡，低聲說(shuō)道：“可我所說(shuō)的這些祭品，不也一樣起到庇護的作用了嗎，至少馬振華的死可以證明，沒(méi)有準備這些祭品的人會(huì )死?！?/br>
“準備了的不也一樣會(huì )死！”耿媽嘶吼著(zhù)，“周彬準備得夠全了吧？！不是被獻祭了嗎！”

“可這不也說(shuō)明，這個(gè)黑尸天，確實(shí)是青教的兇神，我們所在的這個(gè)地方，是青教的信仰屬地?！鄙沉е?zhù)嘴唇辯解。

“那么，昨晚身邊沒(méi)有祭品的我們也同樣活了下來(lái)，又怎么解釋呢？”秦賜問(wèn)向她。

沙柳答不上來(lái)。

牧懌然沒(méi)有再看她，只繼續說(shuō)道：“那個(gè)巨影，的確是青教里提到的怒相兇神黑尸天，它也的確以沙柳所說(shuō)的那些血腥祭品為供奉，用以壯大自己的神力。然而許多人并不知道，或是早已遺忘，在娑陀教本教最初的教義里，黑尸天是位一體兩面神。它，原本生有八只手，兩張臉。一張臉生而怒相，另一張臉，生而善相?！?/br>
“善相！”一直沒(méi)說(shuō)話(huà)的柯尋忽然打了個(gè)響指，“在進(jìn)畫(huà)之前，我隱約看到畫(huà)上有一對慈眉善目的眼睛，難道就是黑尸天善相的那一面？”

“黑尸天在娑陀教的教義里，是異教惡魔皈依娑陀教后才具有神格的，怒相一面，仍保留著(zhù)其兇惡殘暴殺生的本性，善相一面，則為娑陀教最高神所馴化度引，成為護法之神，庇佑信徒?！蹦翍徽f(shuō)道，“根據帳篷頂的圖案推測，怒相神和善相神所喜愛(ài)的供奉，雖名字相同，實(shí)物卻有不同，同樣是‘五貢r(shí)ou’，怒相神需要的是真正的rou，善相神則以植物代替，這就是區分二者的標志?！?/br>
“所以……”秦賜恍然，“我們拿著(zhù)紫茉莉才得以逃過(guò)昨晚那一劫，紫茉莉是善相神的供奉，它一定程度上中和了怒相神的兇戾之氣?！?/br>