的確可以不作為，但有的時(shí)候不作為就等同于反作為，見(jiàn)死不救就相當于協(xié)助殺人，你們說(shuō)是不是？”

李紫翎下意識地點(diǎn)了點(diǎn)頭，其余人保持沉默。

牧懌然終于開(kāi)口，聲音冷淡：“我的確沒(méi)打算說(shuō)，因為我所推測出來(lái)的線(xiàn)索，也許并不能救人，反而會(huì )害人。但既然你認為說(shuō)出來(lái)才是對你們好，那么我也可以滿(mǎn)足你的要求。只是我話(huà)說(shuō)在前面，我所說(shuō)的，只是就事論事的客觀(guān)推論，不保證正確，不為你們的性命負責，要怎么判斷和推導，由你們自己決定?！?/br>
“可以，”周彬冷笑，“我接受你這段免責聲明?！?/br>
“你也可以選擇不聽(tīng)?！笨聦てばou不笑地看著(zhù)他。

“說(shuō)說(shuō)吧，”秦賜說(shuō)，“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，僅供參考，做決定的還是個(gè)人?！?/br>
“那么我們邊走邊說(shuō)?！蹦翍粵](méi)再停留，舉步向北。

一伙人都在左右跟著(zhù)，聽(tīng)牧懌然說(shuō)道：“我的第一個(gè)猜測，每天晚上從我們這些人中挑人出來(lái)殺死的那個(gè)東西，是娑陀教某一派系信仰中的魔神?！?/br>
秦賜點(diǎn)了點(diǎn)頭：“這一點(diǎn)我也有所懷疑，既然那個(gè)人讓我們準備祭禮用品，并且通過(guò)昨夜來(lái)看，至少所有親自動(dòng)手準備了祭品的人都逃過(guò)了死亡，這就說(shuō)明，我們所準備的這些祭品，是有用并正確的。再通過(guò)祭品的種類(lèi)，比如說(shuō)人rou，比如男精女血，都偏于邪異，正證實(shí)了這東西的實(shí)質(zhì)，它不是正派的神或佛，而是一個(gè)魔或鬼?！?/br>
牧懌然接著(zhù)說(shuō)道：“娑陀教有幾大支系和數支小系，每一派系的教義和神系各有不同，我并不能確定這個(gè)東西是屬于哪一支系的魔神，但如果它真的是一位魔神的話(huà)，通常在娑陀教某些支系的教典和經(jīng)傳記載中，用于供奉怒相兇神和魔系神的東西，的確有一些偏于邪異甚至血腥，那么我們所不明含義的多姆、嘎啦、當喀，會(huì )不會(huì )也是類(lèi)似的東西?！?/br>
眾人齊齊恍悟，周彬忍不住插嘴：“就算知道是邪門(mén)東西，我們也不知道它們具體指的是什么啊?！?/br>
耿家三口里的耿爸忽然說(shuō)道：“我也有一個(gè)線(xiàn)索，不知道對不對。關(guān)于那八條手臂的東西……我們一家子去年去國外旅游的時(shí)候，曾經(jīng)在當地的娑陀廟見(jiàn)到過(guò)，我一直想不起來(lái)它叫什么，剛才說(shuō)到怒相兇神，我突然就想起來(lái)了，它好像叫做……黑尸天?！?/br>
第34章信仰12┃塑料姐妹花。

沙柳走得有些喘，聞言忙咽了下口水，說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)黑尸天，我媽那位吃了慧露丹后治好癌癥的朋友，自那以后就信了娑陀教，買(mǎi)了很多相關(guān)的書(shū)籍，我曾在他家的書(shū)里翻看到有關(guān)八臂黑尸天的描述。

“書(shū)上說(shuō)它身披人皮，頸掛人頭鏈，手持頭蓋骨做的碗，里面盛著(zhù)人腦，除此之外，對于供奉黑尸天的祭品也有一些描述，比如……

“比如有人的心臟、腸子、腿和胳膊，剝掉皮的頭顱，人油點(diǎn)燃的用頭發(fā)做燈芯的燈盞，用人的五官制成的花朵，用人的腦漿、血和膽汁制成的液體，用人膽、腦、血和內臟揉成的大面團之類(lèi)……”

李紫翎又聽(tīng)吐了，趙丹也在周彬懷里干嘔不止。

周彬卻是眼睛一亮：“這些會(huì )不會(huì )就是那個(gè)人所說(shuō)的多姆、嘎拉什么的？而且你說(shuō)的頭蓋骨碗，是不是就是供碗？奠酒也不是普通的酒，應該是用人的腦漿、血和膽汁制成的，還有燈盞，昨天找到的普通燈盞應該不正確，得用人油燈才行！”

沙柳仔細想了一陣，點(diǎn)頭：“我想應該是的，我只記得書(shū)里面一大串音譯的名詞，只不過(guò)當時(shí)就是隨便看兩眼，沒(méi)有用心記……對了，多姆我想起來(lái)了！是供糕的意思——會(huì )不會(huì )就是……就是那個(gè)大面團……”

“那就是了！”周彬攥著(zhù)拳頭用力一揮，“咱們只要找到這些東西就行！”

秦賜卻很謹慎，沉聲問(wèn)向久未發(fā)聲的牧懌然：“小牧，你怎么看？”

牧懌然看了眼興奮不已的周彬：“我對此存有懷疑，并不很確定那人所說(shuō)的一應祭品，指的就是沙柳提到的這些東西，而且我也不認為這些東西會(huì )起到什么好作用?！?/br>
秦賜望著(zhù)他：“怎么講？”

“柯尋說(shuō)，昨晚的巨影看上去比前一晚的要高大，”牧懌然道，“為什么會(huì )產(chǎn)生這樣的變化，我懷疑和我們找到的祭物有關(guān)。一切神明都靠信仰存在，信仰力越強，神明的力量就越大。祭祀是體現信徒信仰的最直接的方式，祭品也相當于信仰力，是神明力量的來(lái)源?！?/br>
“你的意思是，因為我們收集到了祭品，黑尸天吸收了祭品里所帶有的信仰之力，所以看上去比前一晚更加高大強壯了？”秦賜領(lǐng)悟。

“因此我才說(shuō)，去尋找這些祭品，對我們來(lái)說(shuō)也許并不是一件好事?！蹦翍徽f(shuō)。

周彬皺眉：“可是如果我們不按要求去準備祭品，一樣還是會(huì )被那個(gè)東西殺死，更何況像你說(shuō)的，如果祭品相當于信仰的話(huà)，哪個(gè)神明會(huì )殺害自己的信徒呢？說(shuō)不定它之所以殺害我們，只是因為祭品還沒(méi)有湊齊，一旦湊齊，正式舉行祭祀儀式，它就會(huì )對我們像信徒一樣愛(ài)護起來(lái)?！?/br>
“而且還有一種說(shuō)法，”沙柳說(shuō)，“據說(shuō)黑尸天在皈依娑陀教之前，是異教一個(gè)極其殘暴兇惡的魔，即便后來(lái)有了神格，也是一尊魔神，具有殺生的本性。修行者要想驅使它為教派效力，就必須要付出一定的代價(jià)，比如獻上它最喜歡的祭品和法器，越兇狠和惡毒的魔鬼對修行者的用處就越大?！?/br>
周彬福至心靈般地向著(zhù)掌心一砸拳頭：“它需要祭品和法器，你剛才說(shuō)它身披人皮，頸掛人頭鏈，手拿頭骨碗——想想譚崢和馬振華是怎么死的！一個(gè)被分尸，扯去了人頭，一個(gè)被扒皮，是不是意味著(zhù)，那東西在用我們做它的行頭？就是因為我們沒(méi)有湊齊它想要的東西，所以它親自來(lái)動(dòng)手了，這是不是也就意味著(zhù)，一旦我們湊齊了東西，就不會(huì )再被它殺害，甚至它還很可能會(huì )為我們所驅使？比如，帶我們找到鈐印，離開(kāi)這幅畫(huà)？”

其余幾人似乎都認為他說(shuō)的有些道理，跟著(zhù)點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“那咱們還等什么？趕緊去把這些東西找來(lái)吧！”周彬迫不及待地看向眾人。

秦賜還是謹慎地問(wèn)了牧懌然一句：“小牧往北邊去，也是為了要找這些祭器嗎？”

“找東西在其次，我只想先去那邊看看?！蹦翍徽f(shuō)。

“那邊有什么？”沙柳問(wèn)。

“成群的禿鷹?！蹦翍焕淙?。

周彬不明所以，問(wèn)禿鷹怎么了，卻見(jiàn)沙柳臉色一白，說(shuō)了一句：“天葬臺?！?/br>
天葬習俗并不是某教獨有，東南亞地區很多國家的教會(huì )，甚至遠至非州馬賽族中，都有該習俗的痕跡。

娑陀教也施行天葬儀式，眾人多少都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，見(jiàn)牧