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夜死亡的五個(gè)人,死法不一樣?!?/br>柯尋想了想:“因為是被不同的‘東西’殺的?”牧懌然微嘲:“不管是什么‘東西’,不都是非自然的‘東西’?為什么守靈的三人是被活活嚇死后剜去了眼睛,而挖墳的兩人卻是被……”衛東忙捂耳朵:“別說(shuō),別說(shuō)!”柯尋又想了想:“因為遇到的是不同種類(lèi)的‘東西’?”牧懌然說(shuō):“這固然可以做為一種解釋?zhuān)腋谝膺@兩撥人的死狀,無(wú)論是被剜去眼睛,還是被……”衛東捂耳:“人工馬賽克人工馬賽克人工馬賽克……”牧懌然:“……死后尸體仍然保持原有的輪廓,這兩種死狀,都十分的形式化,或者說(shuō),具有一定的儀式性和標志性?!?/br>柯尋:“話(huà)雖如此,可我仍然看不出這對咱們能有什么啟發(fā)?!?/br>牧懌然淡淡地看向他:“你說(shuō)你是體育系生,看樣子沒(méi)說(shuō)謊?!?/br>柯尋:“……雖然你諷刺了我,但我不生氣?!?/br>牧懌然閉了閉眼,冷聲往下說(shuō):“如果一個(gè)體育場(chǎng)館里,跑道上擺著(zhù)欄架,草皮上放著(zhù)鉛球,以及跳高用的墊子,跳遠用的沙坑,此時(shí)進(jìn)來(lái)了一群學(xué)生?!?/br>柯尋十分聰明地接話(huà):“那么老師會(huì )給這些學(xué)生分配好項目,一些人去跑跨欄,一些人去練鉛球,一些人跳高,一些人跳遠?!?/br>牧懌然接:“于是在這片場(chǎng)地上,進(jìn)行每個(gè)項目的學(xué)生,都會(huì )呈現出不同的運動(dòng)狀態(tài)?!?/br>柯尋恍然:“這就像我們現在的情況一樣,昨夜有人負責守靈,有人在柴房,有人在糧倉,有人挖墳?!?/br>牧懌然目光沉冷:“守靈的人被挖去了眼睛,挖墳的人……”看了眼衛東,“死成了馬賽克,就如同跨欄的人在跑,跳高的人在跳,投鉛球的人在投擲一樣?!?/br>柯尋衛東:“……”牧懌然:“重點(diǎn)就在于,運動(dòng)員、跑道、跨越、欄架,以及運動(dòng)員、草皮、投擲、鉛球,這是跨欄和鉛球這一形式里的四個(gè)要素,即:人物、地點(diǎn)、運動(dòng)狀態(tài)、圈定運動(dòng)員運動(dòng)形式的標志。“演換成眼下的情形,同樣需要四個(gè)要素:“人物——昨夜死亡的五個(gè)人;“地點(diǎn)——靈堂、荒地;“死亡(運動(dòng))狀態(tài)——活活嚇死后被剜去雙眼和……”柯尋衛東:“死成馬賽克?!?/br>牧懌然:“……那么問(wèn)題來(lái)了,圈定死亡人物(運動(dòng)員)死亡(運動(dòng))形式的標志,又是什么呢?”柯尋倏地轉頭看向牧懌然。牧懌然也看著(zhù)他,語(yǔ)聲沉穩平靜:“如果我們找到了昨夜兩場(chǎng)死亡之局中的‘鉛球’和‘欄架’,也許,就距離開(kāi)這幅畫(huà)的那一刻,不遠了?!?/br>是什么東西決定了昨夜死去的五個(gè)人的死亡狀態(tài)?“我已經(jīng)有了一個(gè)猜測?!蹦翍坏卣f(shuō)。第11章白事11┃三棵槐樹(shù)“但還需要最后一次印證,”牧懌然道,“在徹底印證之前,我暫時(shí)先不說(shuō),以免帶偏你們的思路——如果你們有思路這種東西的話(huà)?!?/br>柯尋:“雖然你再次諷刺了我,但我還是不生氣。你所說(shuō)的最后一次印證,是不是要看下一個(gè)死亡的人的死亡狀態(tài)?”“是。雖然很殘忍,但別無(wú)它法?!蹦翍幻鏌o(wú)表情。“下一個(gè)沒(méi)準兒就是我了?!毙l東哀聲嘆氣。“別扯淡,童言無(wú)忌?!笨聦咚荒_,轉向牧懌然,“但我覺(jué)得我們不能這么等著(zhù),得干點(diǎn)兒什么?!?/br>“找鈐??!”衛東打起精神。“也不能沒(méi)頭蒼蠅似的亂找,”柯尋看著(zhù)牧懌然,“小牧哥哥給個(gè)方向吧?!?/br>“叫我牧懌然?!蹦翍焕淅淦乘谎?,“找鈐印,需要結合畫(huà)作內容?!?/br>柯尋:“昨晚你說(shuō)這畫(huà)兒畫(huà)的是鄉村辦白事的場(chǎng)景,今天早上咱們已經(jīng)搜過(guò)靈堂了,沒(méi)有找到疑似簽名或是鈐印的東西?!?/br>牧懌然:“這說(shuō)明,靈堂不是這幅畫(huà)想要突出的主體?!?/br>柯尋:“除了靈堂之外,比較可疑的地方就是剛才那片墳地了?!?/br>牧懌然:“我看過(guò)了,沒(méi)有可疑之處?!?/br>柯尋:“會(huì )不會(huì )在那老頭兒的屋子里?”牧懌然:“可能性不大,畢竟,如果屢次發(fā)生前一晚沒(méi)有死人的情況,所有人會(huì )經(jīng)常聚集到那間屋子里,鈐印被發(fā)現的機率會(huì )非常高,這幾乎相當于把答案紙就墊在你的試卷下面?!?/br>柯尋:“這種好事從來(lái)落不到我頭上,PASS。不是靈堂,不是墳地,不是老頭的屋子,那還能是哪兒呢?四外都是荒野,沒(méi)有什么看上去比較突出的地方了?!?/br>牧懌然:“畫(huà)面上突出的地方,不見(jiàn)得就是畫(huà)意深遠的地方?!?/br>柯尋抬手一指前方:“會(huì )不會(huì )是那三棵槐樹(shù)?”李家院子外,正北的方向,種著(zhù)三棵老槐樹(shù)。牧懌然眸光微閃:“有些地區的風(fēng)俗來(lái)說(shuō),槐樹(shù)屬于陰木,稱(chēng)為木中之鬼,不宜栽在陽(yáng)宅附近。實(shí)則古人更多鐘愛(ài)槐樹(shù),如‘槐鼎’這個(gè)詞,指的就是三公之位,‘槐宸’,指的是皇帝的宮殿,有些地方,槐樹(shù)更是吉利的象征?!?/br>柯尋撓頭:“所以這家種三棵槐樹(shù)是為了升官發(fā)財?倒也能解釋得通?!?/br>衛東:“容我插一下啊,我覺(jué)得吧,你們倆的思路有個(gè)誤區。雖然這個(gè)畫(huà)中世界也是個(gè)世界,但它首先是‘畫(huà)’,然后才是‘世界’。就算它畫(huà)的是現實(shí)世界的場(chǎng)景,你們也要知道,一個(gè)藝術(shù)作品,是需要進(jìn)行藝術(shù)加工的,除非這幅畫(huà)是超寫(xiě)實(shí)主義的畫(huà)作,否則,為了追求藝術(shù)效果,必然會(huì )對畫(huà)面進(jìn)行一些藝術(shù)修飾?!?/br>見(jiàn)牧懌然望著(zhù)衛東的眼神有些異樣,柯尋解釋?zhuān)骸皷|子是美工,也算和藝術(shù)沾點(diǎn)邊兒?!?/br>“那么在你看來(lái),哪些地方是為了藝術(shù)效果而加上去的修飾?”牧懌然就問(wèn)衛東。“樹(shù)啊?!毙l東指著(zhù)那三棵老槐樹(shù),“像你剛才說(shuō)的,有些地方認為槐樹(shù)不吉利,有些地方卻認為槐樹(shù)吉利,這是現實(shí)中的情況,但如果用在畫(huà)上,我覺(jué)得畫(huà)作者沒(méi)必要考慮每一個(gè)地區不同的風(fēng)俗講究,他只需要根據畫(huà)的內容來(lái)搭配細節就可以了。“你看這三棵槐樹(shù),為什么不種在別處,偏偏要種在設有靈堂的李家宅院旁邊?如果槐樹(shù)在這里意味著(zhù)升官發(fā)財的話(huà),種在李宅旁邊不覺(jué)得違和嗎?“你們再看這樹(shù),就算在這個(gè)地方真有吉利的意味,在整幅畫(huà)的畫(huà)面上也不會(huì )進(jìn)行突出處理,否則就和白事的主題有沖突了,如果為了寫(xiě)實(shí),必須要畫(huà)出來(lái)的話(huà),畫(huà)上一棵也就足夠了,為什么要畫(huà)三棵?“顯然,畫(huà)三棵,就是為了要突出,要渲染,更甚至是為了隱喻什么。“你們繼續看這三棵樹(shù)的形態(tài),張牙舞