灰暗，默默的沒(méi)有抬頭，貫一和尚便自行取出一個(gè)布包，在腿上打開(kāi)來(lái)。姜賀敷稍微抬起頭，心中原本以為那會(huì )是“賀敷”，苦澀地想著(zhù)大概刀會(huì )隨著(zhù)人心的變化而變化吧，烈銅生和自己都心碎如此，就算是“賀敷”也難免會(huì )斷裂。有些自嘲地笑笑，就把布包拿過(guò)來(lái)，定睛一看，才發(fā)現不是“賀敷”。這把刀雖然已經(jīng)斷成兩截，但是光澤依舊很好，一看就是飽嘗腥風(fēng)血雨的老刀。只要刀的主人愿意花費心思讓愛(ài)刀在新鮮血rou之中不斷磨練浸潤，即便最初是一柄普普通通、粗制濫造的刀，經(jīng)歷了歲月和戰斗的洗禮之后也能出落成傳奇之刃。這把刀就是這樣的典范，姜賀敷憑借專(zhuān)業(yè)的眼力一眼就能辨認。他拿起其中一個(gè)斷片，仔細查看，呼吸逐漸變得沉重起來(lái)。這把刀不是別的，正是烈銅生的常用佩刀“煉銀”。原來(lái)碎裂的不是姜賀敷自己……而是她的心。

烈銅生一直對冶金工藝十分著(zhù)迷，他初次遇見(jiàn)烈銅生時(shí)，出于職業(yè)習慣第一眼看到的是她的佩刀，第二眼才看了她的臉。當時(shí)的佩刀就是這把由烈銅生親手打制的“煉銀”，她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，她人生中的第一次殺人，就是和“煉銀”搭檔完成的。這樣一把極具意義的刀，想必也是主戰刀了，戰士通常是很迷信的，不會(huì )輕易改變自己的慣用刀，這一點(diǎn)上的執拗和刀匠莫名相像。這樣一把備受考驗、飽受信賴(lài)的老刀，怎么無(wú)緣無(wú)故就斷了呢？姜賀敷轉過(guò)刀片，查看斷面。

他看見(jiàn)那個(gè)斷面，就好像看見(jiàn)了一個(gè)暴怒的烈銅生，一個(gè)絕望的烈銅生，一個(gè)不顧一切、狠狠揮刀斬向殺害了她摯愛(ài)的未婚夫的敵人的烈銅生。他越是準確地判斷刀斷裂的原因就越是心寒。他感覺(jué)自己像是被遺棄了，只能站在那個(gè)被煙沙包裹的戰場(chǎng)外圍，遠遠聽(tīng)見(jiàn)里面傳來(lái)刀劍叮當碰撞、相互撕咬的殺人的聲音，聽(tīng)見(jiàn)烈銅生用她美麗的嗓音為那個(gè)奪走了他的地位的男人像一頭野獸一樣憤怒地嘶吼咆哮。他手上捧著(zhù)斷片，心臟抽搐著(zhù)，惶惶，找不回呼吸的韻律，什么也說(shuō)不出來(lái)。

帶著(zhù)斷刀回到家中，他迅速把自己扔進(jìn)工作之中，就像當初為烈銅生打制“賀敷”一樣終日不離工坊。他把煉銀修補好了，又砸斷，再次修補，然后砸斷……直到烈銅生載譽(yù)歸來(lái)。他在工坊里聽(tīng)說(shuō)她被圣上封為戰神，從此被供奉在新修建的武殿上，成為帝國統一與強大的象征。漫長(cháng)的遲疑和斟酌最終使他放下手中的工具，在圍裙上擦擦滿(mǎn)是老繭和水泡的臟手，洗澡更衣。鏡中的自己已經(jīng)隱約有了白發(fā)，面容也像是老去了十歲。他修剪頭發(fā)，按匠戶(hù)的方式把頭發(fā)盤(pán)好，就拿著(zhù)用上好綢面布料包裹著(zhù)的“煉銀”前往禁衛軍謁見(jiàn)戰神。

戰神坐在高高的殿堂上，身上披著(zhù)深藍與黃金的禮服。她看見(jiàn)姜賀敷，便從神座上站了起來(lái)，一步一步走下神座前的臺階。從武殿正門(mén)吹進(jìn)來(lái)的風(fēng)把那長(cháng)袍揚在空中，墨藍八千流云好像就是他頭頂的滾滾烏云，而那些撥開(kāi)流云向外怒視著(zhù)暴睜著(zhù)覬覦著(zhù)的黃金獸瞳一眨不眨地向外望著(zhù)，既呆滯無(wú)情，又具有遠古詛咒一般神秘的威懾力。烈銅生面無(wú)表情地睜著(zhù)一模一樣的黃金暴瞳朝他走來(lái)，他望著(zhù)面容陰冷、神情大變的她，竟然毛骨悚然。這時(shí)，出于職業(yè)習慣，他看到了她腰間佩帶的刀……是“賀敷”無(wú)疑。

這一確認竟使他心里就踏實(shí)了許多。這時(shí)烈銅生還在一步步接近他，氣息近乎全無(wú)，好像幽靈無(wú)輕無(wú)重、無(wú)情無(wú)欲地飄來(lái)。那時(shí)候姜賀敷就意識到了，戰神的鐵面是普天臣民齊心協(xié)力為她戴好的面具，他們監視的目光無(wú)孔不入，他們給了她無(wú)上榮耀，也就被天理賦予了看守、監管、殺死這頭沉默獅子的權利。烈銅生已經(jīng)不存在了，那個(gè)立在武殿上的形象是戰神的風(fēng)姿，想要將人類(lèi)所用的舊物原樣奉上的姜賀敷，才是最可笑的刀匠。

于是姜賀敷只是向戰神深深一拜，就轉身離開(kāi)。雖然家在京城，卻感覺(jué)自己在京城街道上流浪，他手捧“煉銀”卻是無(wú)處可去。最終，他登上皇恩寺的前門(mén)，請求與貫一和尚見(jiàn)面。

貫一和尚見(jiàn)到他和他手上重獲新生的刀，問(wèn)他：“修好了？”

他點(diǎn)頭。

貫一和尚有點(diǎn)害怕似的稍稍塌下腰部，縮著(zhù)肩膀，喃喃似的回答了自己心中冒出的問(wèn)題：“雖然專(zhuān)程去了她那里，但是她已經(jīng)不需要了?！?/br>
姜賀敷抱著(zhù)刀，低著(zhù)頭，熱淚落在包裹刀身的綢布上，留下斑斑點(diǎn)點(diǎn)的印子。

作者有話(huà)要說(shuō)：

哎……發(fā)完算了

第4章13-16

13、

烈氏虎族的發(fā)源之地，在北疆最北端的神女峰。松林雪山、虎嘯寒風(fēng)，最初的虎族人就是在這樣的環(huán)境下開(kāi)辟了生路，他們毛皮為衣、生rou為食，翻越一座座擋住中原溫暖春風(fēng)的屏山重巒，最終走到了京城西面的富庶之地，建造了矗立在溫泉之上的宏偉宅院。

如今平平和牙牙的路線(xiàn)就是初民遷徙的逆行，他們的目標是神女廟。在“北疆第一山脈”腳下的溫泉小鎮休息一夜之后，兩人就開(kāi)始了翻山之路。隨著(zhù)海拔逐漸升高，周?chē)狞S金秋色逐漸變作霜白，然后雪線(xiàn)朝他們迎面撲來(lái)，平平拉著(zhù)牙牙的手走在腳踝深的雪地里，天空烏云密布?；⒆迦伺聼岵慌吕?，走在大雪紛飛的高緯度針葉林里也只需要一件單袖毛皮大衣和一頂保護耳朵的熊皮帽子，這個(gè)擁有與野獸徒手rou搏的族群記憶的民族注定不會(huì )因天氣而放棄戰斗的便利。平平和牙牙都習慣把左臂露在外面，兩人都是左撇子。牙牙習慣以族人向來(lái)不看好的豎式拔刀法，父親一次又一次地勸她改變這個(gè)糟糕透頂的拔刀習慣，也演示過(guò)這種方法對防御高處來(lái)襲的敵人的缺陷，但是牙牙并沒(méi)放在心上，所以她的刀至今為止還是掛在左邊；平平采取使用最為廣泛、無(wú)論效果還是口碑都非常良好的橫式拔刀法，刀掛在右邊。多年來(lái)他倆都在在外衣里面穿母親專(zhuān)門(mén)為他們練習刀法而改制的單衫，這種衣服看上去就是普普通通的白色長(cháng)袍，但是母親裁短了袍裾，又稍微縫合了寬大的袖口，無(wú)論大人小孩穿起來(lái)都非常方便活動(dòng)，連父親都特意叫母親為他做了一件。老派的族人，比如爺爺，是絕不會(huì )穿這種衣服的，他們手上的動(dòng)作早就習慣了寬大袖口的影響，相比這個(gè)，他們更在意舞刀的氣度，因此認為長(cháng)袖飄帶的服裝才是佩刀之