本來(lái)是不向外人道的，但江煉既給她講了那么多的身世秘密，又親眼見(jiàn)到了山獸過(guò)道，孟千姿覺(jué)得，向他透露一二也無(wú)妨。

她撥弄了一下金鈴上的掛片，問(wèn)他：“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)蒼頡造字嗎？”



江煉點(diǎn)頭。

蒼頡造字，是中國上古創(chuàng )世神話(huà)之一，跟“女?huà)z補天”、“后羿射日”屬同一系列，相傳這人“龍顏四目”，亦即重瞳子，受龜背紋理、鳥(niǎo)跡獸印、山川形貌的啟發(fā)，創(chuàng )造了象形文字，結束了結繩記事的歷史。

江煉還記得小學(xué)時(shí)上歷史課，老師講到此節，曾大贊蒼頡的貢獻：“同學(xué)們，你們想一想，結繩記事，多不方便啊，買(mǎi)頭豬系個(gè)繩疙瘩，打個(gè)架系兩個(gè)繩疙瘩，隔壁老王欠你錢(qián)，又系三個(gè)繩疙瘩，一年過(guò)去了，繩上全是疙瘩，誰(shuí)還記得哪個(gè)疙瘩代表什么事??？”

于是哄堂大笑。

江煉覺(jué)得，即便蒼頡聰明，蒼頡之前的人，也不至于都埋頭結疙瘩這么蠢吧？但大家都笑，他也就跟著(zhù)笑：他被況同勝送進(jìn)小學(xué)時(shí)，已屬于超齡，不想表現得和別人不一樣。

孟千姿說(shuō)：“關(guān)于蒼頡造字，有一首歌謠，叫‘蒼頡造字一擔黍，傳于孔子九斗六，還有四升不外傳，留給道士畫(huà)符咒’。這歌謠的意思是說(shuō)，蒼頡造的字很多，足足有一擔黍米的量那么多，大圣人孔子學(xué)到手的，也只有九斗六，剩下的四升就是符咒，普通人根本看不懂，只有特殊的人經(jīng)過(guò)研習才能認得?！?/br>
江煉點(diǎn)頭：“聽(tīng)說(shuō)有個(gè)跟這相關(guān)的成語(yǔ)，叫‘才高八斗’，后世的人，哪怕只識八斗字，比孔子還要少一斗六，都已經(jīng)能稱(chēng)得上是才子了，總之就是，越認越少了?！?/br>
孟千姿嗯了一聲：“符咒也一樣，有些古早的符咒，太過(guò)復雜，傳著(zhù)傳著(zhù)就斷了，你拿給現在的人認，根本認不出?！?/br>
江煉想起伏獸金鈴吊片上，凹刻著(zhù)的那些詭異痕紋：“你的也是……”

孟千姿沒(méi)正面回答，只豎起手指立于唇邊：“這是什么意思？”

江煉失笑：“讓我閉嘴、別說(shuō)話(huà)?！?/br>
孟千姿又伸直手臂，手心外擋：“這個(gè)呢？”

三歲小孩都懂吧，但江煉知道她必有深意，也就認真作答：“讓人別靠近、離遠點(diǎn)?！?/br>
孟千姿收回手，繼續剛才的話(huà)題：“紅燈停，綠燈行；招手是讓你過(guò)來(lái)，手指豎在唇邊是小聲點(diǎn)；開(kāi)會(huì )時(shí)，主持人要求大家‘起立’、‘鼓掌’，大家就站起來(lái)拍手；高速岔道上兩個(gè)指向，一個(gè)去北京，一個(gè)往上海，于是北京的車(chē)從這北上，而上海的車(chē)在這南下——說(shuō)白了，符咒一點(diǎn)也不復雜，符是圖像符號，咒是聲音，都用來(lái)指引某種行為的發(fā)生，我剛剛舉的例子，也可以稱(chēng)之為符咒，人類(lèi)社會(huì )中通行的、人人看得懂的符咒?！?/br>
江煉似乎摸到些頭緒了，喉嚨處有些發(fā)干。

孟千姿輕輕吁了口氣：“有一種認知，蒼頡留下的那四升符咒，并不是給人看的，這世上除了人，還有飛禽走獸、河流山川、甚至不可解釋的力量，但彼此之間是有壁的，要打通這個(gè)壁壘，需要借助某種工具來(lái)‘通關(guān)’。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，你住過(guò)老噶家，對巫儺面具應該不陌生：湘西的民俗里，巫儺法師又叫巴岱，他們戴上巫儺面具，使用巴岱手訣，才能和神鬼溝通，面具和手訣，就可以視作打破人鬼間壁壘的工具?！?/br>
江煉聽(tīng)明白了：“符咒也是打通這種壁壘的工具？”

孟千姿點(diǎn)頭：“一般人很難理解這種符咒是怎么傳出去、又怎么被接收到的，這么說(shuō)吧，你可以把它理解為一種‘波’，你看不見(jiàn)、摸不著(zhù)，但它確確實(shí)實(shí)在發(fā)生著(zhù)作用，蝴蝶效應里，蝴蝶翅膀的震動(dòng)，不是都能在萬(wàn)里之外引起風(fēng)暴嗎？世界是個(gè)巨大的動(dòng)力系統，一個(gè)手勢、一種符咒，完全可以借助一連串的連鎖反應傳播出去，導向到接收者?！?/br>
說(shuō)到這兒，她突然冒出一句：“我說(shuō)了那么多，你是不是覺(jué)得我很有文化？”

江煉沒(méi)提防她有這么一問(wèn)，一時(shí)間哭笑不得，不知道該怎么答。

孟千姿咯咯笑起來(lái)：“當然不是我想出來(lái)的，是我段太婆，她是民國時(shí)留洋的女學(xué)生，二三十年代，大多數人還在說(shuō)鬼論神的時(shí)候，她言必稱(chēng)科學(xué)，解釋起這些事來(lái)一套一套的?！?/br>
說(shuō)到這兒，心下有些惆悵：太婆段文希，死在去昆侖山尋找龍骨的路上。

她低頭去看腳踝上的金鈴：“我們是山鬼，和飛禽走獸、山川林澤打交道，這伏獸金鈴有九個(gè)鈴片，每個(gè)鈴片上都鐫刻著(zhù)一種復雜的符紋，一共九個(gè)，是山鬼獨有的，其中一個(gè)就是‘動(dòng)山獸’——我有時(shí)候想，可能那四升符咒里，山鬼就分到了這九個(gè)吧?！?/br>
江煉喃喃：“怪不得你們這么緊張金鈴，落到別有用心的人手上，可就糟了?！?/br>
孟千姿斜乜了他一眼：“你這就想錯了?！?/br>
“不管是白水瀟，還是你，拿了這條金鈴，一點(diǎn)用都沒(méi)有。說(shuō)白了，這金鈴是工具，需要密碼開(kāi)啟，但你們都沒(méi)有密碼，而我……”

她指向自己，嫣然一笑：“既是工具，又是密碼?！?/br>
這世上，只有坐山鬼王座的，才能用得了這條伏獸金鈴，其它人都不可以，七位姑婆不可以，段太婆也不可以。

金鈴丟了，當然是大事，因為這金鈴不是她的，還得繼續往下傳——但對她個(gè)人來(lái)說(shuō)，不算致命打擊，也不至于丟了金鈴就束手無(wú)策。

因為她天生就是符，人符的符。

她自小熟習九種符舞，在身上開(kāi)十二道橫豎正反弧血筆，于黑暗的山林中起符舞，她就是一道活的、舞動(dòng)著(zhù)的符紋。

血身人符。



先前一直想不通的疑團終于可以解了，江煉笑起來(lái)：“難怪這一路上，不管情勢多兇險，你一直都不怎么緊張，原來(lái)是有大招?！?/br>
是比他那“硬跑”的大招要實(shí)在多了，有點(diǎn)禿尾巴雞站在鳳凰邊上的感覺(jué)。

孟千姿搖頭：“山鬼是有戒律的，除非特別兇險，否則不能隨便亂用，借用這種不可捉摸的力量，是虔誠相請，不是召之即來(lái)?yè)]之即去……人得有敬畏之心?！?/br>
再說(shuō)了，金鈴不在，不到萬(wàn)不得已，她也不想往自己身上下刀，尤其是“動(dòng)山獸”，百獸應召，洶洶出巢，是要傷大元氣的。

再多的，也就不好往下說(shuō)了，江煉畢竟不是山鬼的人，孟千姿岔開(kāi)話(huà)題：“那你是天亮再走？”

江煉答非所問(wèn)：“有什么我可以幫忙的嗎？”

奇怪，之前那么著(zhù)急回去的人，現在倒磨唧起來(lái)，孟千姿看了他一眼，心念一動(dòng)：“你是擔心蜃珠吧？”

她眉目間多了些自矜的神氣：“放心吧，說(shuō)話(huà)算話(huà)這種事，我還是懂的，你和況美盈他們匯合之后，可以去云夢(mèng)峰等……總得