之類(lèi)的表達方式，天道根本就沒(méi)考慮。

甚至這一次愿意親自到來(lái)這里談?wù)撨@件事情，其實(shí)已經(jīng)是非常給臉了。

“兩位說(shuō)的的確言之有理?！?/br>
在阻止了準提之后，接引便不再開(kāi)口，而是沉默了好一會(huì )兒，想來(lái)是在思索其中利弊。

雖然他之前支持準提不假，可是接引也不傻，當然明白，在已經(jīng)被東方眾人警覺(jué)的情況下，再去做這種提前謀劃的事情，實(shí)在是有些不值。

“此地并非談話(huà)之所，還請兩位隨貧僧來(lái)吧?！?/br>
思考了好一會(huì )兒，接引隨手一擺。

卻是指向了一個(gè)方向，一邊示意玉鼎和天道隨他走。

不過(guò)也是，這里雖然是極樂(lè )世界的核心地帶，但因為是露天的，的確不太適合談?wù)撘恍┚o要的事情。

“師兄……”

一旁的準提還是不怎么甘心，想要勸阻，結果就遭到了接引的搖頭暗示。

事實(shí)上，接引也不希望把事情鬧得太難看。

畢竟大家都處于一個(gè)世界，彼此之間就算有嫌隙，那也只不過(guò)是因為自身大道不同、思想不同而已。

接引這種性格，與紅云有些類(lèi)似，就是一貫的老好人。

作為老好人，卻不代表他傻。

玉鼎明白，佛法東進(jìn)，也算是大勢所趨。

畢竟天道注重平衡，不會(huì )容許仙道一家獨大。

這一次的“封神”，就可以認為是天道給出的提示，也算是一個(gè)警告。

玉鼎現在不打算阻止，因為他明白，面對“定數”人力，根本阻止不了。

在這種情況下，最好的法子就是“因勢利導”。

玉鼎以保持仙道穩定，不引起大變故，影響封神計劃為條件，說(shuō)動(dòng)了天道，來(lái)到西方一行。

“好了，就是這里啦，兩位先請坐下，貧僧這便命人上茶?！?/br>
說(shuō)起來(lái)，以茶待友，這個(gè)見(jiàn)面之后的禮儀，這個(gè)慣性還是從東土流傳到西方。

本來(lái)萬(wàn)世同根茶最早是由一位先天之神發(fā)現，而等到正式被人族使用，卻是在炎帝——也就是神農氏嘗百草之時(shí)，發(fā)現茶有清熱解毒之效，在這之后才一直慢慢流傳了下去。

“不必客套啊，師兄，他們既然是有要事而來(lái)，那不如就說(shuō)正事吧?！?/br>
一旁的準提有些心疼他們的西方靈茶，聞言就眼皮一跳，忙不迭阻止了接引。

“師弟！”

接引這會(huì )兒說(shuō)話(huà)的聲音忽然大了不少，聽(tīng)得出其中是蘊含著(zhù)一絲怒氣的。

對于主張東西兩方和平交流的接引來(lái)說(shuō)，玉鼎這一次帶著(zhù)天道主動(dòng)來(lái)到西方極樂(lè )世界拜訪(fǎng)他們，可以視作是一個(gè)善舉。

正因如此，準提這種幾次三番幫倒忙、扯后腿的行為落到接引眼里，實(shí)在是有些不妥。

“接引前輩不需要忙了，準提道友說(shuō)的不錯，我們的確是有正事而來(lái)，并非吃茶的?！?/br>
眼見(jiàn)場(chǎng)面有些尷尬，天道又沒(méi)有開(kāi)口的打算，無(wú)奈之下，玉鼎致能夠主動(dòng)當起了和事佬。

說(shuō)實(shí)話(huà)，他突然有些后悔把天道帶來(lái)了。

一開(kāi)始會(huì )將對方帶過(guò)來(lái)，是因為想要有個(gè)權威在一旁作為保證。

可事實(shí)證明，天道并沒(méi)有什么幫助的作用。

也許打從一開(kāi)始，他們就應該把天道和準提扔下，然后獨自討論這個(gè)事情？

“卻不知兩位想說(shuō)什么？”

和準提在那邊爭論好一陣子，還是沒(méi)有說(shuō)服對方將西方的靈茶貢獻出來(lái)，接引真的是感覺(jué)有點(diǎn)心累。

轉過(guò)頭，面對玉鼎和天道，他偏偏還得強打起笑臉。

“是這樣的，此前我有感動(dòng)殺氣盈空三萬(wàn)丈，恰好又聞得西方八功德池中有數千朵蓮花盛開(kāi)，于是就想著(zhù)這兩者之間是否有何關(guān)聯(lián)？”

說(shuō)到這里，玉鼎停頓了一下，看了準提一眼，又道：“卻不知準提佛母有何高見(jiàn)？”

“東土雖然殺氣盈空，卻有諸多良材美玉出世，貧僧自然想要前去度化之?！?/br>
準提這句話(huà)剛說(shuō)完，沒(méi)等玉鼎開(kāi)口，直接就補充了一句：“不過(guò)我想玉鼎真人不會(huì )讓貧僧去吧？”

現在他還得慶幸，這一次跑過(guò)來(lái)談判的是玉鼎。

倘若換成通天，指不定誅仙四劍直接就把極樂(lè )給圍住了。

“佛母真的是說(shuō)笑了，所謂人各有志，身為東土之人，但倘若向佛之心堅定，又有何人能夠阻攔呢？”

玉鼎笑得很燦爛，卻是直接無(wú)視了天道先前那份“直接”的言論。

作者有話(huà)要說(shuō)：

玉鼎：“我覺(jué)得準提佛母這種精神倒是值得我們學(xué)習的?！?/br>
天道：“所以？”

準提：“所以你打算來(lái)佛教嗎？我給你封個(gè)菩薩?！?/br>
第237章三方行動(dòng)共行大事

如今玉鼎正在西方極樂(lè )和準提扯皮，而遠在萬(wàn)里之遙的昆侖山也十分熱鬧。

卻說(shuō)姜尚其人，本身自幼以來(lái)就慕仙學(xué)道。

然而因其身負封神之重任，故而與仙道無(wú)緣，只可堪受人間富貴。

所以在其來(lái)到昆侖這幾十年里，無(wú)論怎么努力，竟是只學(xué)會(huì )了幾種小法術(shù)。

這一日，姜子牙本在昆侖山后園種桃。

卻忽然受到白鶴童子召喚，言說(shuō)教主老爺要見(jiàn)其。

于是連忙換了一身衣服，在整理完裝束之后。

確保沒(méi)有絲毫失禮之處，他才敢跟著(zhù)白鶴童子一同前往玉虛宮，朝見(jiàn)教主老爺。

玉虛宮正殿，元始高居云床之上，廣成子與黃龍分別侍與左右。

“弟子拜見(jiàn)老爺，愿老爺圣壽無(wú)疆，仙福永享?！?/br>
跟著(zhù)白鶴童子一進(jìn)入玉虛宮，根本不需要旁人有任何提示，姜子牙就進(jìn)行了行禮問(wèn)安。

畢竟在昆侖山待了這么多年，雖然在道業(yè)上沒(méi)有精進(jìn)，可是就禮數這方面而言，姜子牙倒是完全沒(méi)有出錯。

“你且起來(lái)?！?/br>
擺了擺手，元始示意姜子牙起來(lái)說(shuō)話(huà)。

這個(gè)弟子，其實(shí)并非元始親自收下。

當初眾神開(kāi)辟天界，一眾大神紛紛將自己在人間的道場(chǎng)移到了天界之中，其中自然也包括了昆侖。

自那以后，凡是遺留在人間的洞天福地就成了眾神再行煉制的“仿制品”。

因為從上古時(shí)期存留至今的貨真價(jià)實(shí)的靈山福地都已經(jīng)被遷移走了，所以人間大地的仙人也就越來(lái)越少。

不過(guò)昆侖山不同，因為就算是再行煉制的它也肩負著(zhù)原本昆侖山外山之主脈的一部分責任。

換句話(huà)說(shuō)，昆侖的存在，就是為了鎮壓大地龍脈。

所以昆侖上一直都有闡教仙人鎮守著(zhù)，而姜子牙也是趕巧了，他來(lái)的那一天正好碰上了黃龍，然后就這么稀里糊涂地進(jìn)了山門(mén)。

因為闡教的“貴精不貴多”原則，每一個(gè)入門(mén)弟子都要經(jīng)過(guò)元始審批才能決定是否要留下。

所以當黃龍將姜子牙的信息呈報上去的時(shí)候，師尊