神祗

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀(guān)察，尚可發(fā)現戍族除了種植之外，幾乎沒(méi)有其他特別擅長(cháng)的技能。打獵缺少利器，布置陷阱簡(jiǎn)單粗暴，編織、縫補等還處于不追求美感的實(shí)用階段，至于其他諸如打造、釀酒、文化藝術(shù)等等，更是不能和其他大族相比。這可能與他們常年流離失所有關(guān)，沒(méi)有安穩的環(huán)境為他們提供足夠的學(xué)習空間。

尚可估計他們以前信奉的神靈應該與種植有關(guān)，他們對于土地和植物的認識，堪稱(chēng)經(jīng)驗豐富，短短幾個(gè)月的時(shí)間，他們就開(kāi)辟了數百畝山田，移栽了許多可食用的瓜果蔬菜。用這些食物，可以去山外的小鎮換取其他物資，但依然無(wú)法完全保障溫飽問(wèn)題。

邪神主殺戮和詛咒，最多只能做些威懾野獸、開(kāi)山引流之類(lèi)的粗活，但尚可不同，他掌握著(zhù)許多技能，編織、鍛造、廚藝、修理、醫術(shù)、樂(lè )器等等，都可以入夢(mèng)的形式選擇性地傳授給戍族族人。

他最先選擇傳授的對象就是族長(cháng)之女緹瑪，她是伊帝族王子未來(lái)的王妃，與她打好關(guān)系，絕對是有必要的。小姑娘膽子很大，對于尚可出現在她夢(mèng)中，不但沒(méi)有絲毫畏懼之色，反而興奮不已。尚可問(wèn)她想學(xué)什么技藝，她考慮再三，選擇了編織和醫術(shù)。

編織與生活息息相關(guān)，而醫術(shù)的學(xué)習對于熟悉植物的戍族人而言，具有天然優(yōu)勢。

看到她的選擇，尚可覺(jué)得這姑娘真不錯，膽大心細，踏踏實(shí)實(shí)，不貪多不急進(jìn)，他很樂(lè )意將自己的技能傳授給她。

不只是她，還有族中其他頗有天賦的孩子，尚可都會(huì )傳授一兩個(gè)技能，然后再由他們傳授給自己的族人。

于是在戍族內部經(jīng)常會(huì )看到一個(gè)奇怪的現象，一群大人圍在幾個(gè)孩子身邊，跟他們學(xué)習編織或者辨識藥草。

戍族人驚喜地發(fā)現，他們信奉的這只神靈，掌握著(zhù)各種各樣的技能，而且毫不藏私地傳授給他們。如此親民的神靈，他們還是第一次見(jiàn)到。

不過(guò)，一只戰斗系神靈掌握這么多生活技能，總覺(jué)得有哪里不對?？礊踔Z神那強壯的身軀，威猛的氣勢，哪里像是喜歡織布種田的樣子？他臉上戴的抽象面具，身上穿的獸皮裙，手上拿的大石錘，都顯露了他不善手工的特性……

戍族人琢磨許久，最終得出一個(gè)結論：并非這只神靈不善手工，而是塑造他的人類(lèi)，不善手工。

他們很不厚道地表示，幸好那群信奉者已經(jīng)滅族，才讓他們有機會(huì )成為烏諾神的信奉者。在他的悉心教導下，戍族人從粗鄙的農民逐步晉級成為技藝高超的能工巧匠，還出現了幾名極具音樂(lè )天分的樂(lè )師。雖說(shuō)他們的技能比起尚可這位大師還差了很遠，但在這個(gè)世界，已經(jīng)是非常出眾了。不過(guò)幾年時(shí)間，戍族便在附近村鎮闖出了不小的名氣，幾名青年更因此娶到了外族的妻子。

而這一切，都因為尚可這只“邪神”的庇佑，戍族人對他的虔誠度幾乎達到滿(mǎn)值，他所獲得的神靈之力也越來(lái)越多。

幾年之后，伊帝國王子即將選妃的消息如期而至，戍族也獲得一個(gè)名額，族長(cháng)戍晤在欣喜之余，決定讓十七歲的緹瑪去王城參加選拔。

尚可期待已久的王城之行，終于要啟程了。

為了不讓女兒太過(guò)寒酸，戍晤將自己大半積蓄都交給了她，雖然比不上富族，卻也不至于失了顏面。戍族對于自我的認識還是過(guò)于保守，他們種植的作物在大陸擁有很好的口碑，他們的服飾風(fēng)格獨特，質(zhì)地精良；他們的醫術(shù)，也救治了不少人的性命。他們與世無(wú)爭地隱居在阿特亞山，但他們的名氣，卻已經(jīng)傳入了王城。

直到走出大山后，他們才會(huì )真正認識到，尚可傳授給他們的技能是怎樣寶貴的財富。

第一次進(jìn)入繁華的大城市，緹瑪等人心中忐忑，每一步都走得十分拘謹，生怕鬧出什么笑話(huà)。然而，盡管他們如此低調謹慎，還是引來(lái)了不少人的注目。

戍族眾人差點(diǎn)掉頭就走，完全不知道他們哪里出錯了，對這些城里人而言，他們這群農民可是地地道道的鄉下土包子，一不小心就會(huì )受到嘲諷攻擊。

就在他們暗自思量是否離開(kāi)城市，繞路而行時(shí)，周?chē)淖h論聲斷斷續續地傳入他們的耳中。硬著(zhù)頭皮聽(tīng)了一會(huì )，他們才知道完全不是那么回事。

“那是哪族人？怎么以前從沒(méi)見(jiàn)過(guò)？”

“他們的服裝真漂亮，是最新流行的款式嗎？”

“咦，好香，這是什么香料？”

“看他們臉上戴的面具，不知道是用什么材質(zhì)打造的，好精致?！?/br>
……

不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，戍族對面具產(chǎn)生了濃厚的興趣。戴面具既是他們對神靈的崇拜，也是一種個(gè)性的表現。根據各人的喜好，他們的面具也各不相同，幾乎形成了一種面具文化。不僅如此，他們身上的香料、飾品、器具制造也得益于尚可的指導。戍族人平時(shí)不愛(ài)打扮，但為了這次遠行，他們將手上最好的物品全都拿了出來(lái)。

聽(tīng)到周?chē)说淖h論，戍族心中的緊張盡去，取而代之的是一種難以言喻的喜悅和驕傲。數十年來(lái)，他們一直在大陸漂泊，受盡他人白眼，即使生活有所改變，他們依然有些自卑，不敢與外人接觸太多，以免招惹麻煩，害戍族不得不再次遷移。而今懷著(zhù)忐忑的心，走出大山，本已做好了被人歧視的準備，沒(méi)想到居然會(huì )得到他人的稱(chēng)贊。

【抬起你們的頭，展現你們最優(yōu)秀的一面，不需要在意他人的眼光，因為你們擁有世間最好的品質(zhì)，勤勞，善良，團結，以及敢于面對任何困難的勇氣?！?/br>
烏諾神曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)在緹瑪腦中響起，她隱隱意識到，神靈賦予他們的不只是技能，還有自信和尊嚴。

緹瑪緩緩抬起原本低垂的頭，眼中閃爍出動(dòng)人的光彩。

不遠處的一座酒樓中，一名身穿白袍的金發(fā)男子靠在窗口，饒有興致地看著(zhù)戍族眾人走進(jìn)一家旅館。

“既然感興趣就去會(huì )會(huì )他們唄?！迸赃呉幻t發(fā)男子聞了聞杯中的美酒，瞇著(zhù)一雙鳳眼調笑道。

金發(fā)男子轉過(guò)頭，輕挑眉毛：“正有此意?！?/br>
兩人隨即結賬，轉入戍族人進(jìn)駐的那家旅館。

晚上，緹瑪泡在浴桶中，手里拿著(zhù)一個(gè)木雕把玩。

木雕是以烏諾神的形象雕刻的，緹瑪十分喜愛(ài)，總是帶在身上。

這可把尚可郁悶壞了。他的神靈之力附著(zhù)在這只木雕上，平時(shí)緹瑪貼身攜帶也就算了，為什么洗澡的時(shí)候也要拿出來(lái)玩耍？

前有壯男摸他jj，后有美女與他共浴，神靈真不是有節cao的