將思曇托付于農家主人照看，便拿著(zhù)載有蓬萊仙境的古籍駕馬而去了。

思曇既是神仙，那么蓬萊仙境的神仙也定能救他。天佑也是抱著(zhù)最后一絲希望，連夜趕路跑死了兩匹駿馬。他本以為自己能救思曇，誰(shuí)曾想，為節省時(shí)間抄近路卻在一個(gè)山谷中迷了路，又路遇猛獸將古籍丟了。

如此境地，前世左寧身死時(shí)的悔恨加倍涌上他的心間，他只覺(jué)自己是這天底下最無(wú)能，也最令人可笑之人。即便如此，他也未曾放棄，他明知已錯過(guò)一次難道還要眼睜睜錯過(guò)第二次嘛，既然身還未死，就算是爬，他也要爬到思曇身邊去。

結果，他以為上天不負有心人，讓他遇到了古惜羽裝扮的散仙。

古惜羽按照古修霖的吩咐將他帶到了山中木屋，并告訴他，他所做之夢(mèng)是他的前世記憶，此世能的思曇陪護只因他們二人情緣未了。

得知實(shí)情，此前種種歷歷在目，天佑怎會(huì )一錯再錯。故后來(lái)與思曇相守一生的決心，并不是因被種了情根，而是情不知所起，一往而深，反應過(guò)來(lái)，心里除了思曇就再也顧不了旁的了。

天佑此生因思曇做出種種改變，冥冥之中，這種只為一人的執念便帶到了后一世。還不知思曇的存在時(shí)，第三世的永燁便醉于修仙問(wèn)道，只因第二世在奈何橋旁曾許諾，要得道成仙好與思曇世世相伴，再無(wú)離別。

而后，思曇扮作一道人出現在永燁面前，永燁便感覺(jué)到他此生等的人就是思曇，奈何思曇是仙，反應過(guò)來(lái)后，只有殘留在唇上的余溫與不知何時(shí)滴落在嘴角的濕潤。

永燁本以為兩人交換了信物，他那掛名師父總有一日會(huì )再次出現在他面前，可是他等了又等，直至油盡燈枯，那人卻再也沒(méi)出現過(guò)。

然而到第四世，他與師妹下山歷練，無(wú)意中勾掉了一公子腰間玉佩，只因那玉佩看著(zhù)熟悉，他便不由去拾撿，結果他沒(méi)撿著(zhù)玉佩，卻抓住了一冰涼的手。幽香撲來(lái)，他抬頭一看，那張刻在魂魄上的絕世容顏便印在了眼底。只是不知為何，見(jiàn)那人目不能視，他便隱約覺(jué)得心底刺痛。

當時(shí)，他只聽(tīng)到心底有一個(gè)聲音傳來(lái)，“留住他！”便下意識擋在了那人身前。本以為，他本以為自己能留住那個(gè)人，可那人卻說(shuō)走就走了。此后他曾去過(guò)那人同伴留下的住址，才知道，那人的同伴騙了他。他找了那人一生，可終究是錯誤的地址找不到對的人。

☆、（四十一）

盤(pán)古開(kāi)天辟地，混沌初化，六神誕世。

六神之一女?huà)z捏土造人，隨之人界誕生。人界為地，又稱(chēng)凡界。人生于天地，食五谷雜糧，生七情六欲，浴萬(wàn)物精靈，而后化仙，墮魔，死后歸冥，成就仙、魔、冥三界。同時(shí)，天地萬(wàn)物皆有靈性，靈性突破常規，則物化妖，成就妖界。于是，神、仙、人、妖、魔、冥，六界形成。

六界形成之初，仙、人、妖、魔、冥五界依附于六神而存續，神界自然乃六界之首。后因人、魔、妖三界日益強大，六神之二受天地之間欲念污染，而后墮魔，成妖，率領(lǐng)妖魔兩界從此獨立于六界而存。

此后，六界一分為三，一為神仙界，包括神與仙，四神號令群仙。群仙居仙界，仙界又稱(chēng)天界，分上中下九重，統領(lǐng)四海八荒，掌管人、冥二界。

二為魔界。魔因戾氣太重，天地萬(wàn)物與之相克，與天地所不容，故墮魔之神創(chuàng )幽墟地，后幽墟地又名魔界。

三為妖界。自古妖界與三界之中地位曖昧，不似魔那般大惡，也不似仙那般大善，也不似人那般愚昧，其定性飄忽不定，先存于四海八荒，后由成妖之神帶領(lǐng)，創(chuàng )無(wú)宇境。

三界即成，形成三足鼎立之局勢，從此分分合合，征戰連綿，六神在大小戰役中接連隕滅。兩百萬(wàn)年前，妖界無(wú)宇境被魔族占領(lǐng)，仙妖就此聯(lián)手，魔族大敗，形成如今這般仙界統領(lǐng)六界的和平假象。

兩百萬(wàn)年前大戰損失慘重，六界光是休養生息便耗費了近百萬(wàn)年。此后一百萬(wàn)年，歲月更迭，仙界延續戰果，重新制衡六界。之后，六界之內再無(wú)大戰事。

此前妖魔兩界易主，妖界如往常一般，居于四海八荒之內無(wú)所作為。而魔界卻開(kāi)始不斷紛擾天界，大有再挑起戰事的意思。

仙界本欲著(zhù)手治理魔界，然而，近日九重天上卻發(fā)生了幾件震驚六界的大事。

第一件，那固若金湯的第九重天被一籍籍無(wú)名的上仙攪得幾乎覆滅。第二件，原來(lái)那籍籍無(wú)名的上仙并不是籍籍無(wú)名，此上仙曾殺過(guò)魔王與妖王，其修為不僅深不可測，還持有昊天塔，天機鏡兩件上古神器。且其同伴，也就是第三件，竟還是上古神脈鳳凰一族，傳聞鳳凰一族早在上古大戰時(shí)隕滅，而今出世，實(shí)乃震驚六界的大事件。且那鳳凰一族修為極高，竟還駕馭著(zhù)早已失傳的鳳凰琴。

只此三件，四海八荒已震動(dòng)不已，然則第四件，才是真真令人心驚膽戰，那上仙，竟然誅殺了當今天帝馭坤，此行為，真真是讓人聞所未聞，驚掉下顎。

然而更讓四海八荒吃驚的，也就是第五件，傳說(shuō)中早已隕滅的真神卻在此戰中現身，輕易誅殺了近神仙尊釋道天尊。

到這里想必世人都想問(wèn)，為何會(huì )發(fā)生這幾件大事，先不說(shuō)那上仙為何要與仙界為敵還非要誅了天帝馭坤，那真神為何要不分青紅皂白就處置了四海八荒之內最德高望重的釋道天尊？不管是上仙的作為還是上神的作為，皆是目的一致，只為誅馭坤、釋道天尊二仙，從上神舍身收復東皇鐘可以看出，他們并不為天下大亂，也不為就此顛覆仙界。

至此，四海八荒眾說(shuō)紛紜，傳的最多的便是殺馭坤的上仙，其本性向來(lái)狂妄，先后誅殺魔王妖王，若按他此等行使風(fēng)格，放眼六界，他接下來(lái)的目標本應是馭坤。只因天界不比妖魔兩界，自然不能任他一個(gè)小小散仙放肆，為韜光養晦，他便上天界毀了戰神祝贏(yíng)仙元，打算謀得天界兵權再說(shuō)。

而讓他沒(méi)想到的是，馭坤卻駁了他的戰神之位。此前若只是單純當馭坤為挑戰目標，如今他公開(kāi)挑戰贏(yíng)得的權位卻被馭坤說(shuō)奪就奪，而后又扔給他一塊荒地讓眾仙笑話(huà)，他自然咽不下這口氣。于是為了報仇，他便用盡手段騙得鳳凰一族與上神的相助。

如今時(shí)機成熟，他便劍指馭坤，而釋道天尊只是一個(gè)他殺馭坤的絆腳石而已。

短短幾日，思曇上仙這名號傳遍了四海八荒，世言皆傳思曇上仙太過(guò)狂妄，此等行徑不可為仙，就算墮魔也及不上思曇上仙的一二心機。若此等可怕之仙存于世間，只怕六界顛覆，四海不存，八荒湮滅之困境遲早會(huì )發(fā)生。

眾口鑠詞，待四海八荒擰成一股欲將思曇繩之以法押上誅仙臺時(shí)，又傳出了震驚六界的