心起來(lái)，抿著(zhù)嘴偷笑。

“我覺(jué)得應該也挺好看的?！彼缓靡馑嫉芈裰?zhù)頭，“那就留著(zhù)吧?！?/br>
他可是世界上唯一一只會(huì )開(kāi)小花的小海獺呢。

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小老板：沒(méi)事澆點(diǎn)水，可以長(cháng)出更多的花，海獺形小花盆，你值得擁有

小海獺：挖個(gè)坑,埋點(diǎn)土,數個(gè)12345,自己的土自己的地,種啥都長(cháng)人民幣

小老板：……

我們的毛春（7）

小海獺借口離開(kāi)羅饗身邊,鉆出密林在小溪邊溜達了一圈,總算找到一處可以清晰投射倒影的水面,認真端詳一番自己的“倩影”,確認頭上頂著(zhù)小白花的他果然也很可愛(ài)之后，心滿(mǎn)意足地起身回去。

路過(guò)咖啡凍女士時(shí)，他諾手里被塞了一袋小零食。他跑回羅饗身邊,獻寶似的將零食上供。羅饗深知他的套路，直接伸手接過(guò)來(lái)，拆開(kāi)包裝袋,又原路返還。

小海獺裝作詫異的模樣,搖頭晃腦地說(shuō)道：“都給我嗎？那多不好意思呀?！彼贿呎f(shuō)著(zhù)，一邊捧著(zhù)零食袋埋頭吃起來(lái)。

原來(lái)是一袋酸奶味的奶豆,聞起來(lái)奶香醇厚,含在嘴里酸甜可口，嚼起來(lái)有種凍奶酪的厚實(shí)口感。小海獺不聲不響地就磕下半袋。剩下半袋被小老板以“吃糖蛀牙”為由頭強行征收。小海獺意猶未盡地舔舔嘴。

好在這種煎熬沒(méi)過(guò)多久，很快便又到上課時(shí)間。

眾人回歸到原先的位置，將謝為先教授圍在中央。幾位拍攝團隊的工作人員坐在一處,彼此分享著(zhù)鏡頭畫(huà)面,各個(gè)面露喜色。在老教授的指導下,他們補了不少漂亮的空鏡頭,估計剪輯成片后效果會(huì )很不錯。

就在這時(shí)，謝為先教授清了清喉嚨,笑出聲來(lái),說(shuō)道：“好吧,又到了我叨嘮的時(shí)間了。同學(xué)們都到齊了吧？齊了我們就繼續嘮十塊錢(qián)的。

剛剛我們在休息的時(shí)候呀，有幾位大朋友很認真，整理了課堂筆記，專(zhuān)門(mén)來(lái)和我一起討論，順便提出不少有意思的問(wèn)題。我覺(jué)得很有必要在這里與大家一同分享。

有位朋友問(wèn)我，老師啊，你覺(jué)得人和動(dòng)物的根本區別是什么？這其實(shí)是一個(gè)很危險的話(huà)題。為什么說(shuō)它危險呢？是因為這個(gè)問(wèn)題，我個(gè)人認為并沒(méi)有完整且正確的答案，而且它涉及到的領(lǐng)域非常微妙，很容易暴露出我們知識上的短板和思維的欠缺。不過(guò)，我本身就是一個(gè)不怕暴露問(wèn)題的人。我說(shuō)的不一定對，也不一定全，只是希望能輸出一些內容，提供給大家一種思考的方向，拋磚引玉。

首先，我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)定義問(wèn)題，什么是人，什么又是動(dòng)物。動(dòng)物是生物的一個(gè)分支，籠統來(lái)講，我們把能感知能自主運動(dòng)的活物稱(chēng)之為生物。因此，從本質(zhì)上而言，我們人類(lèi)也是動(dòng)物嘛，對吧，靈長(cháng)目的人亞科，非常典型的動(dòng)物呀。我們身上也能找到動(dòng)物本能的痕跡。我們通常管人的醫生叫醫生，管動(dòng)物的醫生叫獸醫，對吧？其實(shí)說(shuō)白了，醫生就是我們人類(lèi)的獸醫。

但是我們在思考人與動(dòng)物的區別時(shí)，通常是把自己放到另一個(gè)層面，而且往往是更高層面。我們以俯視的、居高臨下的眼光，去審視那些‘不如’我們的動(dòng)物，來(lái)思考，為何人類(lèi)可以‘高人一等’，我們?yōu)楹巍氁粺o(wú)二’。這個(gè)思考出發(fā)點(diǎn)，其實(shí)不能說(shuō)不對。

人和動(dòng)物有區別嗎？有區別。但關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的討論，已經(jīng)難倒了好幾代人了。不同領(lǐng)域、不同流派的學(xué)者給出的答案都不盡相同?？梢哉f(shuō)，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的討論，始終伴隨著(zhù)我們人類(lèi)對于自我認知的不斷深入，而且答案越來(lái)越謹慎，越來(lái)越復雜，也越來(lái)越不確定。

比較早的答案，我想在座的各位都不會(huì )太陌生，它至今仍可能存在于我們的中學(xué)課本之中。這個(gè)答案是這樣描述的，人和動(dòng)物的本質(zhì)區別是人可以制造和使用工具。當然，事實(shí)證明，這個(gè)答案遠遠不夠。我們已發(fā)現可以制造和使用工具的物種不下數種，包括烏鴉等鳥(niǎo)類(lèi)，更別提是聰明的靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物?！?/br>
關(guān)于這個(gè)話(huà)題，小海獺顯然很有發(fā)言權。他激動(dòng)地扯了扯小老板的袖子，按壓著(zhù)聲音說(shuō)道：“我也會(huì )使用工具呢?！?/br>
海獺一族都會(huì )使用石頭等堅硬物砸開(kāi)貝殼海膽一類(lèi)的食物外殼，取出內里的嫩rou，可謂是自然界中會(huì )巧用工具小能手。

羅饗給了他一個(gè)非常公式化的“贊許的眼神”。

他諾又得意又滿(mǎn)足。

“如果僅僅是為了應試，填寫(xiě)這個(gè)答案或許不錯，但如果想要更加系統地理解這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)，是否會(huì )使用工具并不能說(shuō)明什么。同理，是否會(huì )使用火，也不全然是人與動(dòng)物的本質(zhì)區別。

后來(lái)，有人也提出，人類(lèi)的思維和動(dòng)物思維是不一樣的，或者說(shuō)，只有人類(lèi)才能真正像樣地思考。我們具有抽象思維，可以聯(lián)想到未來(lái)，犧牲眼前利益為長(cháng)遠目標做考慮，而動(dòng)物往往沒(méi)有這種概念。不過(guò)，后來(lái)也有不同的實(shí)驗證實(shí)，某些動(dòng)物也具備‘居安思?！哪芰?，鳥(niǎo)兒們會(huì )提前儲存好糧食以應對無(wú)法覓食的‘災日’。所以，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)也不能說(shuō)是全面的。

還有一種觀(guān)點(diǎn)是，語(yǔ)言是人類(lèi)獨有的、而在其他動(dòng)物社群中不存在?，F在仍有科學(xué)家在奮力研究動(dòng)物語(yǔ)言，海豚、鯨等大型海洋哺乳動(dòng)物被認為是擁有某種程度的‘語(yǔ)言體系‘，還有一些鳥(niǎo)類(lèi)也可以實(shí)現聲音溝通。動(dòng)物的語(yǔ)言也許不像人類(lèi)語(yǔ)言這般好理解，但也無(wú)法完全否認它們的存在。因此，以語(yǔ)言來(lái)判定人和非人區別，似乎也不夠嚴謹。

再后來(lái)，有人提出，人和動(dòng)物的本質(zhì)區別是文化。我個(gè)人覺(jué)得，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)可能會(huì )更加貼切一些。當然，我們這里所說(shuō)的文化，和中文日常語(yǔ)境下的文化還是有所差別的。文化一詞，主要演化自拉丁文cultura，最早的詞義大概是‘靈魂的培育’，后來(lái)融合了多重概念，指代了人類(lèi)在某種生存環(huán)境下的各種精神活動(dòng)。前面所提到的種種，包括語(yǔ)言交流，幾乎也都屬于文化范疇內。

不過(guò)，我們同樣也得知，動(dòng)物社會(huì )中同樣也存在著(zhù)不同程度的文化現象，想要由此將它們與我們區分開(kāi)來(lái)，似乎并非是一個(gè)‘質(zhì)’的問(wèn)題。似乎沒(méi)有哪一種概念是可以從‘我有你無(wú)’這個(gè)角度來(lái)真正區分人類(lèi)和動(dòng)物的區別。我們的創(chuàng )造性、文化延續和精神活動(dòng)，比動(dòng)物來(lái)得更加高級、更加復雜。這么看來(lái)，它像一個(gè)‘量’的問(wèn)題。

文化不可能是一個(gè)人的，它具有強烈的社會(huì )性。而我們傳承先人的文化，掌握了與生活息息相關(guān)的知