生的動(dòng)物個(gè)體，以安撫良心的不安，殊不知也只是動(dòng)物劊子手而已。

當老鼠先生在人類(lèi)科研資料中查詢(xún)相關(guān)信息時(shí)，他震驚地發(fā)現，許多普通人類(lèi)對此種實(shí)驗的態(tài)度也是冷漠甚至是冷酷的。他們覺(jué)得實(shí)驗中的猴子是很可憐，但卻為人類(lèi)做出巨大貢獻，挽救了千萬(wàn)兒童，也算死得其所。有更過(guò)分的人類(lèi)表示，恒河猴的智商過(guò)低，是劣等的靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物，比不上金貴的金絲猴等品種，無(wú)法有效地投射接近人類(lèi)的反應。

然而，千萬(wàn)人類(lèi)兒童因此獲得拯救是確實(shí)存在的嗎？誰(shuí)也沒(méi)有確信數據來(lái)證實(shí)這一點(diǎn)。難道無(wú)數因童年母愛(ài)缺失而導致的人格問(wèn)題亦或是精神疾病的人類(lèi)自身真實(shí)案例還不夠心理學(xué)家們探討和得出結論嗎？

說(shuō)到底，不過(guò)就是物種歧視。非人的物種皆為低賤，需要無(wú)條件為人類(lèi)福利讓步，甚至是喪生。而人類(lèi)最終獲利的結論是可能有，也可能無(wú)。若他們心懷憐憫，便是善良；若他們鐵石心腸，便是理智。

實(shí)驗用動(dòng)物的購買(mǎi)網(wǎng)站上，放著(zhù)一張猴類(lèi)幼崽天真懵懂的照片，在一旁寫(xiě)上人類(lèi)配與的旁白：我很榮幸被選中為人類(lèi)實(shí)驗動(dòng)物，我是我們種群的驕傲。

簡(jiǎn)直是無(wú)恥至極。

老鼠先生不是人類(lèi)，他無(wú)法理解動(dòng)物實(shí)驗中所謂的巨大貢獻和寶貴價(jià)值。他只知道，無(wú)數生命在無(wú)休止的慘無(wú)人道的折磨中消逝。

以這種波蕩的心態(tài)，成精者很難入定修習，對其本身也極為有害。老鼠先生很是痛苦，茫然無(wú)助，想要自我解脫，卻又始終無(wú)法下定決心；想要報復人類(lèi)，卻又無(wú)從下爪。甚至于他想將這種濃烈的恨意加諸于他人身上，都找不到一個(gè)具體的對象。這種糾結撕扯的復雜情緒，整整折磨他三年，令他的精神和精力瀕臨崩潰。

老鼠先生的描述樸實(shí)簡(jiǎn)潔，沒(méi)有過(guò)度渲染，許多細節都是一筆帶過(guò)。他諾卻也看中其中兇險，不由得為老鼠先生感到揪心。他雖然不曾體驗過(guò)這樣強烈的仇恨感，但也曾聽(tīng)說(shuō)來(lái)自精神的折磨是世上最可怕最能摧毀道心的強大力量。

他諾很是茫然。他還從未思考過(guò)這樣血淋淋的問(wèn)題。

幸好，隨著(zhù)老鼠先生的救命恩人的出現，命運的轉折點(diǎn)降臨。

一只年邁的恒河猴。

恒河猴是最常被用作動(dòng)物實(shí)驗的猴類(lèi)。那還是老鼠先生第一次見(jiàn)到活的恒河猴。

這只恒河猴介紹自己為微塵。微塵大師本身并非是實(shí)驗用動(dòng)物，但他的種群見(jiàn)證了無(wú)數因人類(lèi)動(dòng)物實(shí)驗而導致的死亡。理當說(shuō)，微塵大師應當同老鼠先生一般感同身受，有著(zhù)強烈的仇恨和不滿(mǎn)情緒才對。但從老鼠先生見(jiàn)到微塵大師的第一天起，他從未在這只猴精身上感受到任何犀利負面的情緒。

微塵大師身為長(cháng)-者，是大智的，無(wú)為的，無(wú)論是對待人類(lèi)，還是對待其他生靈，永遠秉著(zhù)一絲善念。

這讓老鼠先生大為不解。他主動(dòng)接近微塵大師，試圖與其溝通，闡述自己內心的雜念。微塵大師聽(tīng)畢，只是淡然一笑，對老鼠先生說(shuō)，他所思所想也沒(méi)錯，對于制造惡意的人類(lèi)種群而言，他們似乎也沒(méi)有錯。

人類(lèi)可惡?jiǎn)?？無(wú)端制造出非人物種的死亡和毀滅，似乎是可惡的。但宛若讓其他物種替代人類(lèi)登上天之驕子席位，也許并不會(huì )改善多少，同樣會(huì )給共存者生成災難。不管是何人，不管是何種生靈，只要開(kāi)了靈智，有了欲念，得了強權，他們便會(huì )本能地選擇物化他物，自視甚高，全然利己。

這是本性使然。本性何從所得？自然天賦。

錯不在某個(gè)人，也不在某個(gè)物種，不在天，不在地。然而錯事還是發(fā)生了。難道錯的是自然本身嗎？

佛剎微塵數世界，億萬(wàn)世界因有苦難，才有佛性。

與其因恨排斥世界，不若穩定心神，做好本我。

這樣做，看起來(lái)像是消極避世，實(shí)則只是讓自己與身外之界和平共處的道義。

微塵大師告訴老鼠先生，盡管人類(lèi)世界中存在著(zhù)極端動(dòng)物實(shí)驗的黑暗陰影，卻也同時(shí)存在著(zhù)保護其他物種的善意呼聲。人類(lèi)是鐘靈毓秀的結晶，他們本身即代表著(zhù)自然的善和自然的惡。

黑與白共存，物必有兩面。極惡和極善都只是少數，絕大多數人類(lèi)都處于中間的灰色地帶。他們無(wú)法憑借一己之力摧毀或是拯救世界，然而匯聚在一起，卻能結成一股強大的力量，足以撼動(dòng)自然，讓天性讓卻。這是人類(lèi)的可怕之處，也是他們的可愛(ài)之處。

是存是毀，且看百千年后。

作為億億塵土之中的一粒微沙，我們所能做的便是守住自我內心的善。

老鼠先生跟著(zhù)微塵大師修習學(xué)道五年。雖然微塵大師從不肯松口，老鼠先生自覺(jué)將自己視為對方的半個(gè)徒孫。而后，老鼠先生順利修成人形。復又出世，游歷人間，親眼見(jiàn)識到微塵大師口中的大千世界，也認識到人類(lèi)復雜多樣的一面。他所遇見(jiàn)的人類(lèi)，確實(shí)如微塵大師所言，多數都是平凡的好人。他們無(wú)所大愿，生活寡淡，智力平平，有著(zhù)無(wú)傷大雅的小心思，也能在窘境之時(shí)曾向他施以援手，在寒冬之中曾經(jīng)贈以暖湯，在危機當前團結一致共赴大難。

在這樣的俗世之中生活，度過(guò)漫長(cháng)又短暫的一生，果真好過(guò)活在仇恨之中。

老鼠先生告訴他諾，那位微塵大師現年已逾百歲，時(shí)日無(wú)多。他想盡可能在微塵大師有生之年，多盡孝心。

聽(tīng)老鼠先生所言，微塵大師必定是一位道法高深的成精者。他諾還從未在百葉林聽(tīng)過(guò)他的聲名，想來(lái)必定又是一位隱士高人。

老鼠先生與微塵大師的辯論探討對他諾有著(zhù)極深的觸動(dòng)。他思緒萬(wàn)千，千言萬(wàn)語(yǔ)在胸膛滾動(dòng)，卻又抓不住也說(shuō)不出。他真希望自己在親眼見(jiàn)到微塵大師時(shí)，也能說(shuō)出一番見(jiàn)解來(lái)。

從一方面而言，他諾覺(jué)得自己的看法與微塵大師很相似，精生在世，顧不了所有，只能堅守道心，不違本愿。但從另一角度看，他對那些已經(jīng)發(fā)生過(guò)或是正在發(fā)生的悲劇難以釋?xiě)?，明知自己做不了什么事情又不肯放下，升起一種深深的無(wú)力感。

小海獺變得悶悶不樂(lè )。

羅饗很快便發(fā)現他的異樣，卻什么也沒(méi)說(shuō)。

晚飯的時(shí)候，小海獺沒(méi)什么胃口。小老板按照他喜愛(ài)的口味，特地從人類(lèi)市場(chǎng)中購買(mǎi)了兩斤大蝦，清蒸后裝滿(mǎn)一盤(pán)，擺在他面前。小海獺一口都沒(méi)嘗。他變成原形，趴在院子里小老板的專(zhuān)屬躺椅上，軟趴趴又蔫嗒嗒的，四肢垂下，像一只毛絨玩具。

羅饗走過(guò)去，撈起毛絨玩具，縱身飛上屋頂，盤(pán)腿而坐，將小海獺放在兩腿之間。