，甚至有一部分已經(jīng)覺(jué)得可以將后土開(kāi)革出去了，要不是帝江和燭九陰壓著(zhù)，后土幾乎要變成洪荒中的笑話(huà)。



    如今后土這般，也代表著(zhù)她其實(shí)對巫族也失去了信心。只是，后土這般看好玄門(mén)，不愿意走神道，就讓女?huà)z有些憤憤不平起來(lái)了，神道好歹兩個(gè)混元圣人呢，玄門(mén)不就是一個(gè)嘛！



    只是想想神道證道混元的困難度，女?huà)z又有些了然，后土如今失去了祖巫真身，重新凝聚的神體又離不開(kāi)輪回，她為巫族付出了太多，如今呢，的確是走玄門(mén)的路子更順利一些。當然這里頭還有個(gè)緣故就是，巫族跟三清呢，某種意義上來(lái)說(shuō)，也是同源而出，所以呢，后土其實(shí)更愿意相信三清，而不是她這個(gè)曾經(jīng)的死對頭。



    這般想著(zhù)，女?huà)z就接到了舒云那邊利用星光傳來(lái)的信息，女?huà)z接到星光，按照舒云之前說(shuō)過(guò)的方法對信息進(jìn)行解密，然后神情就是一變。



    



    



    第175章天后



    女?huà)z并不是什么優(yōu)柔寡斷的人，在看到了舒云傳來(lái)的關(guān)于證道的信息之后，女?huà)z心中就是一陣罵娘，繼而呢，就開(kāi)始沉默了，她很快就下了決心，如果可以的話(huà)，那么呢，就干脆利索地帶著(zhù)自個(gè)哥哥去虛空中吧，但是真要是沒(méi)辦法的時(shí)候，干脆就想個(gè)辦法混個(gè)天道圣人的位格了。



    舒云哪怕沒(méi)有明說(shuō)，但是呢，女?huà)z卻也明白了，天道圣人最關(guān)鍵的地方在于功德，你要是有無(wú)量功德，那么，你就能成為天道圣人。



    女?huà)z這邊倒是有了打算，帝俊那邊呢，如今也是已經(jīng)下定了決心。別看他跑過(guò)去聽(tīng)鴻鈞講道，但是呢，這并不意味著(zhù)他的立場(chǎng)以后就站在玄門(mén)的立場(chǎng)了，聽(tīng)道歸聽(tīng)道，但是對于玄門(mén)呢，也別指望帝俊有多少好感。



    實(shí)在是如今玄門(mén)其實(shí)給了帝俊不少壓力，畢竟，不少有名有姓，曾經(jīng)創(chuàng )下了不小威名的先天神圣加入了玄門(mén)，這些先天神圣都有自己的勢力范圍，四舍五入之下，這些地方自然也就是落入了玄門(mén)手中。



    玄門(mén)的祖脈倒不是那位鴻鈞圣人的玉京山，玉京山已經(jīng)被鴻鈞用大法力挪到天外去了，很顯然，鴻鈞并不想再跟洪荒產(chǎn)生太多的因果牽連。而作為玄門(mén)的三大弟子，三清所在之地，就是玄門(mén)祖廷。



    昆侖山原本分為東西昆侖，東昆侖一直以來(lái)就是三清的地盤(pán)，西昆侖是西王母的地方。當初西王母痛痛快快加入了玄門(mén)，一方面是因為的確對玄門(mén)的混元大道感興趣，另一方面就是，西王母就在三清眼皮底下，真要是西王母跟三清交惡，那么，三清說(shuō)不定就能聯(lián)手將西王母攆出去。



    西王母可不是什么沒(méi)什么家底，隨時(shí)可以拎包就走的那種窮逼神明，西王母家大業(yè)大，經(jīng)營(yíng)西昆侖多年，瑤池圣地暫且不說(shuō)，那里就算是有著(zhù)各種各樣的池水，但是對于大多數先天神圣來(lái)說(shuō)，其實(shí)沒(méi)什么用處，但是呢，西王母手里頭掌握著(zhù)一棵先天靈根壬水蟠桃，這可是可以給先天神圣固本培元的好東西。這玩意可不是能隨意挪動(dòng)的，就像是太陽(yáng)上的扶桑樹(shù)，太陰上的月桂樹(shù)，真要是挪了地方，那說(shuō)不定就會(huì )直接影響靈根的品質(zhì)。



    所以呢，哪怕西王母手里掌握著(zhù)昆侖鏡這么個(gè)大殺器，可以穿越時(shí)空，但是呢，舍不得自己的家底，西王母就只能對三清妥協(xié)。



    西王母對三清低了頭，加入了玄門(mén)，昆侖山自然也就是徹底變成了玄門(mén)的地盤(pán)了，玄門(mén)有的時(shí)候，還會(huì )借助西王母的地盤(pán)，搞點(diǎn)什么盛典之類(lèi)的，西王母也會(huì )拿出一部分的蟠桃招攬人心。



    據說(shuō)因為蟠桃萬(wàn)年才不過(guò)結了三十個(gè)果子，每次壓根都不夠分的，西王母已經(jīng)在那里琢磨著(zhù)是不是能利用蟠桃的桃核，培育出子株出來(lái)了，哪怕培育出來(lái)的只能算是后天靈根了，但是呢，總是還能保留一部分蟠桃的特性的。



    昆侖山如此，還有不少的地方，都被玄門(mén)占據。比如說(shuō)海外三島十洲雖說(shuō)如今還沒(méi)有完全出世，但是出世的那幾個(gè)，如今都落到了玄門(mén)的手里。那位東王公倪君明就掌握著(zhù)瀛洲島，借助于瀛洲島，他可是收攏了不少玄門(mén)仙人，也因為這個(gè)緣故，他也一直在爭取女?huà)z之后第六代天帝的位置。



    這一位呢，某種意義上來(lái)說(shuō)呢，就是帝俊的競爭者，他們不光是有著(zhù)帝位之爭，還有著(zhù)大道之爭，倪君明選擇的是純陽(yáng)大道，號稱(chēng)純陽(yáng)帝君，而帝俊呢，他的大道與倪君明頗有些重合之處，所以，這兩人素來(lái)都有些不和，只是以前的時(shí)候，他們打交道的次數并不多，所以一般人根本不知道怎么回事。



    跟帝俊相比，同樣覺(jué)得玄門(mén)有些礙眼的還有巫族，巫族呢，一向自以為是盤(pán)古的后裔，大地上的一切都該歸他們巫族掌管，因此，玄門(mén)占據了太多的洞天福地，對于巫族來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是不可容忍的事情。哪怕巫族并不需要借助于靈氣修煉呢，但是窮山惡水的地方，跟那些山明水秀的地方相比，即便是看起來(lái)有點(diǎn)傻大粗的巫族，也知道該怎么選擇吧！



    最重要的是，妖族是可以修行玄門(mén)功法的，玄門(mén)之前不知道出于什么居心，居然傳出了一門(mén)功法，妖族修行之后，可以洗去身上的妖氣，將妖力轉化為純凈的玄門(mén)法力，也就是說(shuō)，只要妖族愿意，他們同樣可以成為玄門(mén)的一員。



    可問(wèn)題是，巫族不能，巫族修行的神煞之氣是一種排他性非常強的元氣，巫族真要是想要另外修行玄門(mén)功法，那就會(huì )將神煞之氣全部抵消，甚至連同自身巫族的血脈都要被壓制甚至被稀釋?zhuān)绱瞬庞锌赡苄扌行T(mén)的功法，在這樣的情況下，除非是那些巫族與其他后天種族的混血，可能會(huì )修行玄門(mén)功法，對于巫族來(lái)說(shuō)，玄門(mén)的功法那就是毒藥！



    妖族不樂(lè )意自家的優(yōu)秀族人變成了玄門(mén)的一員，同樣呢，巫族也不愿意很有可能成為巫族后備成員的混血可能會(huì )轉而投奔玄門(mén)，再有，在這樣的情況下，等于是妖族其實(shí)還有個(gè)退路，那就是就算是輸了，還能投奔玄門(mén)，玄門(mén)還搞了個(gè)新名詞，叫做妖仙，那怎么沒(méi)有巫仙呢，所以說(shuō)，在現在的情況下，無(wú)論是巫族還是妖族，對于玄門(mén)的態(tài)度都是排斥的。



    只是現在的問(wèn)題是，上頭還有個(gè)鴻鈞圣人，真要是對玄門(mén)下手，那么鴻鈞會(huì )是個(gè)什么打算呢？



    兩族不約而同地想著(zhù)要試探一下玄門(mén)，然后，出頭鳥(niǎo)就出來(lái)了。



    倪君明這個(gè)純陽(yáng)帝君在紫霄宮聽(tīng)道之后，不知道得了什么好處，愈發(fā)狂妄自大起來(lái)，他麾下的仙人搞出了一個(gè)神仙譜系，圣人之下，除了三清和女?huà)z這個(gè)天帝之外，都被倪君明放到了他這個(gè)純陽(yáng)帝君的下面，頓時(shí)，這激怒了不知道多少大能。



    倪君明雖說(shuō)號稱(chēng)玄門(mén)第一男仙，的確呢，也已經(jīng)斬去了一尸，是準圣級別的強者，但是，你在玄門(mén)內部稱(chēng)王稱(chēng)霸也就算了，還想要將自己的地位凌駕到其他人之上，誰(shuí)給