或者是其他天生的稟賦，才能夠承擔起相應的神職來(lái)，而東方神系里頭的其他神仙，不可能都是天帝的兒女還有親戚，尊貴的有先天神圣，其他的呢，也多半都是什么名臣圣賢之類(lèi)封神，還有的呢，就是下界修行，飛升上去的神仙。



    但是在西方的神話(huà)里頭，似乎作為神王，都肩負了壯大神系的責任，這也算是某種血統論了，神王的血脈無(wú)比高貴，那么，主神的位置，一般都跟神王有些這樣那樣的聯(lián)系，甚至大半都是神王的兒女，至于其他的那些神祇，一般神職神位都不會(huì )很高。



    也就是說(shuō)，如果舒云不想淪為奧丁的生育機器，居然還真的只能眼睜睜地看著(zhù)奧丁跟一幫女神，女巨人在一塊廝混，然后生出一個(gè)又一個(gè)主神來(lái)，光是這么一想，舒云就有吐血的沖動(dòng)。



    雖說(shuō)做過(guò)很多次皇后，期間也沒(méi)哪個(gè)丈夫是什么守身如玉，一心一意的人物，可是，那個(gè)時(shí)候，自己的兒女都是勝利者，而如今呢，作為神王，雖說(shuō)不至于永生不死，起碼在這個(gè)神系里頭，即便是神祇，也要面臨諸神黃昏，這幾乎是神系剛剛誕生的時(shí)候，大家就意識到了的事情，因此，無(wú)論是奧丁，還是其他現有的神明，想要做的都是延緩諸神黃昏的到來(lái)。實(shí)際上，生育更多的主神作為支柱，同樣是為了壯大神系的力量，抵御未來(lái)的威脅，以此來(lái)阻止諸神黃昏的到來(lái)。



    可以說(shuō)，放在凡人的國度，不管怎么說(shuō)，太子總是很有可能繼承皇位的，可是放在這種神系里頭，就算是天后所生的孩子，也幾乎是不可能繼承神王的位置的。



    奧丁幾乎是天生的神王，像是布利和博爾，其實(shí)都沒(méi)有做過(guò)神王，不過(guò)就是奧丁做了神王之后，將自己的祖父和父親奉為萬(wàn)神之祖，和上一任神王罷了，就像是劉邦做了皇帝，奉劉太公做太上皇一樣。



    舒云暫時(shí)還不知道自個(gè)會(huì )生下哪個(gè)孩子，畢竟，就算是預言這種東西，也不可能憑空得來(lái)，總是需要有一個(gè)契機的，舒云如今不過(guò)是剛剛成為天后，甚至，她不過(guò)就是一個(gè)剛剛誕生的神明，對于自己的神職，神位，還有相應的神權壓根不了解，所以，就算奧丁的孩子全部需要她孕育，也不可能挑這個(gè)時(shí)候。



    即便對于那種特殊的母神來(lái)說(shuō)，孕育一個(gè)神明，也是需要耗費自身的本源，甚至要分裂自身的神職和神權的?？梢赃@樣說(shuō)，不管是凡人的女性，還是女神，在生育上頭，其實(shí)都是平等的，她們都需要耗費不小的代價(jià)，才能真正孕育出一個(gè)孩子出來(lái)。按照生命本源的雄厚程度來(lái)說(shuō)，女神付出來(lái)的代價(jià)其實(shí)更大一些。



    如希臘神系里頭的蓋亞，原本算是五大創(chuàng )世神之一，而且還是創(chuàng )世神里頭比較強勢的一個(gè)女神，但是最終，想要做什么事情，依舊需要依賴(lài)自己的孩子，等到了最后，蓋亞甚至幾乎無(wú)力干涉奧林匹斯山的事情了。這就是因為在一次次不管是自愿還是非自愿的孕育之中，蓋亞損耗了太多的神力和本源，而這些根本就是無(wú)法彌補的。尤其，希臘神系又不是什么信仰神，他們多半就是典型的原力神，并不依靠信仰之力補充自身，如此一來(lái)，他們的神力恢復只能依賴(lài)于他們的神職和神權，若是神職越來(lái)越少，神權能夠延伸的范圍也越來(lái)越小，那么，神力幾乎無(wú)法得到任何補充。



    波塞冬為什么在大海上被視作是災難，經(jīng)常三五不時(shí)地掀起颶風(fēng)什么的，不就是因為只要有風(fēng)暴，他都能夠從中獲益嗎？哪怕是雅典娜，因為有著(zhù)一部分戰神的神職，她也是喜歡推動(dòng)戰爭，因為只要有戰爭存在，所有的戰爭神都能從中受益，當然戰爭神中的勝利者更是如此。



    而相比較而言，男性需要付出的東西就微乎其微了。奧丁那么多的孩子，也沒(méi)見(jiàn)他因此損失了多少神職和神力，他依舊是最為強大的神王。宙斯也是這般，他就算是賞賜自己的兒女，給他們封神，也都是慷他人之慨，利用自己作為神王的權力，將原本屬于一代二代神明，還有那些跟他不怎么對付的神明的神職分給自己的兒女。



    舒云越想越覺(jué)得心里不平衡，只不過(guò)，她作為一個(gè)初生的神明，以前的時(shí)候，專(zhuān)心的都是人道，對于神明的道路壓根一點(diǎn)也不理解，一時(shí)半會(huì )兒，竟是不知道應該如何破局。



    另外呢，對于神明來(lái)說(shuō)，諸神黃昏簡(jiǎn)直如同最后的審判一般，是懸在所有神明頭頂的那一支利劍。畢竟，作為神明，如果沒(méi)有諸神黃昏的話(huà)，理論上來(lái)說(shuō)，都是永生不死的，或許對于層次比較淺薄的生命來(lái)說(shuō)，永恒的生命是一種負擔，而作為神明，幾乎不存在這種問(wèn)題。



    神明在生命本質(zhì)上頭，是遠遠超越了其他生命的，用比較科學(xué)，而不是神秘學(xué)的理論來(lái)說(shuō)的話(huà)，神明自身的維度是高于其他的生命的，在神明眼里，時(shí)間從來(lái)不是一個(gè)問(wèn)題。



    神明幾乎每時(shí)每刻，都能夠從神職或者是自己的神權與世界的交感之中得到新鮮的信息，因此，世界沒(méi)一刻對于神明來(lái)說(shuō)都是新鮮的，自然不會(huì )存在什么厭倦之心，如此一來(lái)，諸神黃昏對于本來(lái)應該永恒的神明來(lái)說(shuō)，自然就是最大的威脅與恐懼的來(lái)源了。



    舒云對于諸神黃昏倒是沒(méi)有什么恐懼之心，萬(wàn)物有生就有死，永恒不變的東西舒云至今還沒(méi)有見(jiàn)識過(guò)。當然，這也是諸神的追求。但是她其實(shí)很想要知道，諸神黃昏到底是什么，是否這只是一種概念，就像是宇宙到了最后也會(huì )消亡，即便是在東方的神話(huà)傳說(shuō)中，也有末法時(shí)代的說(shuō)法，這到底代表的是徹底的毀滅，還是一種新的輪回，這些都說(shuō)不清楚。至于諸神黃昏到底來(lái)源于哪里，是諸神的內戰，還是有外敵入侵，或者是如同舒云聽(tīng)說(shuō)過(guò)的所謂天人五衰？



    舒云對此其實(shí)是非常好奇的，當然，暫時(shí)僅僅是好奇而已，萬(wàn)一這會(huì )兒諸神黃昏就來(lái)了，她還什么都沒(méi)搞清楚，那可就沒(méi)意思了！



    說(shuō)是成為了天后，其實(shí)舒云并沒(méi)有什么工作，主要是如今的阿斯加德，本來(lái)也沒(méi)幾個(gè)神，奧丁之前倒是創(chuàng )造了人，不過(guò)呢，卻是放在了中庭，而在阿斯加德，是不存在人類(lèi)的。



    奧丁是個(gè)非常有危機感的人，為了殺死伊米爾，他不得不與自己的兩個(gè)兄弟融為一體，從此成為了一個(gè)三位一體之神，但是相應的，他其實(shí)是付出了一定的代價(jià)的，威利和維的意識還存在，在一定程度上會(huì )對奧丁進(jìn)行干擾，這也導致了奧丁很多時(shí)候并不能全力施展自己的神力，某種程度上來(lái)說(shuō)，他需要耗費一定的精力壓制威利和維的意識，如此才能夠一直保持自我。



    當然，這一點(diǎn)只有他自己才知道，事實(shí)上，如今整個(gè)世界上，除了少部分的生命之外，其他人已經(jīng)不記得威利和維的存在了，還有一些人都是覺(jué)得威利和維已經(jīng)在與伊米爾的戰爭中被殺死了。畢竟，伊米爾是始祖