下降到了一個(gè)讓人覺(jué)得可怕的地步，有的差點(diǎn)贅rou多得連馬都上不去，再后來(lái)連那些壓根沒(méi)什么像樣武器的義軍都鎮壓不下去了！回到草原之后，他們心心念念地想要打回中原，不也是想要尋回當年失去的東西嗎？只不過(guò)他們沒(méi)成功就是了！



    而現在，不要打仗了，比那個(gè)時(shí)候更加舒適的生活就這么到來(lái)了，誰(shuí)還能生出多少斗志來(lái)！一個(gè)個(gè)這般一想，也就xiele氣！



    朱樉一時(shí)間并沒(méi)有搞清楚這些蒙古貴族到底是個(gè)什么想法，不過(guò)，他也不著(zhù)急，他的耐心這些年也慢慢磨出來(lái)了，橫豎他現在還年輕，有的是時(shí)間，因此，許多事情并不需要立刻就做，他盡可以慢慢來(lái)。



    大明那邊，對于朱樉的封國也非常上心，主要是朱元璋將這里當做了一個(gè)試點(diǎn)，一些在國內不怎么好搞的改革，放到草原上，幾乎啥問(wèn)題也沒(méi)有，只要看成效就可以了。



    雖說(shuō)內務(wù)府在草原那邊注入了大量的投資，弄得朱元璋有的時(shí)候都有點(diǎn)心疼，不過(guò)現在看看，這些錢(qián)花的是值得的，草原開(kāi)發(fā)的潛力的確非常大，只要能夠抑制住土地的荒漠化，那么，草原在某種程度上來(lái)說(shuō)，就是個(gè)巨大的寶庫。



    其實(shí)就目前來(lái)說(shuō)，朱樉那邊雖說(shuō)還沒(méi)有開(kāi)始真正盈利，其實(shí)也快了，那邊已經(jīng)建起了一整套羊毛加工產(chǎn)業(yè)，然后還有煉鋼廠(chǎng)之類(lèi)的重工業(yè)，隨著(zhù)日后草原上農業(yè)的發(fā)展，還會(huì )有相應的農產(chǎn)品加工業(yè)的出現，那里很快就能變成一個(gè)資源型的工業(yè)國，朱樉的財政問(wèn)題很快就能解決了，原本是草原養不活太多的人口，現在已經(jīng)變成人口嚴重不足了！為了解決這個(gè)問(wèn)題，朱樉那邊也在一邊鼓勵移民，一邊鼓勵生育呢！



    對于朱樉那邊的經(jīng)營(yíng)模式，其他有志于建設自己封國的皇子公主對此也很感興趣，所以，很多人都保持了與朱樉的聯(lián)系，像是朱棡這樣很有經(jīng)濟頭腦的，還拿了自己的私房錢(qián)跑去投資，獲利很是豐厚。同時(shí)呢，他也在吸取朱樉那邊的經(jīng)驗教訓，就等著(zhù)回頭自個(gè)上去的時(shí)候來(lái)做個(gè)參考呢！



    朱元璋和舒云也參考著(zhù)草原那邊的情況，對自己的一些計劃進(jìn)行微調，許多成功經(jīng)驗，中原這邊也可以照著(zhù)來(lái)嘛！



    像是草原上那邊，幾乎就沒(méi)幾個(gè)科舉出身的文官，差不多全是從軍中挑出來(lái)的，或許一開(kāi)始的時(shí)候有些問(wèn)題，但是往后嘛，也就知道什么事情應該怎么辦了！



    當然，這也是因為草原上許多事情其實(shí)沒(méi)那么復雜，解決起來(lái)也比較簡(jiǎn)單粗暴的緣故，即便出了什么岔子，也比較容易挽救。



    不過(guò)呢，那邊識字率低也是個(gè)問(wèn)題，想要讓那里真正融入到漢族的文化圈子里頭去，教化其實(shí)也是不可避免的，因此，朱元璋就琢磨著(zhù)，干脆讓那些文臣人盡其用，挑一些人帶著(zhù)他們的學(xué)生什么的，到那邊去搞教化好了！



    原本朱元璋以為這事是個(gè)苦差事，沒(méi)人愿意去的，但是最終發(fā)現，居然還是有幾個(gè)人比較積極的，甚至，消息傳到民間之后，還有一些佛道人士居然也起了心思。



    朱元璋不知道的是，這事其實(shí)也是他的鍋！儒家嘴上喊著(zhù)溫良恭儉讓?zhuān)潜举|(zhì)上來(lái)說(shuō)，其實(shí)是個(gè)極富攻擊性的學(xué)派，要不然當年董仲舒也不會(huì )罷黜百家，獨尊儒術(shù)！當然，在這個(gè)年代，任何學(xué)派想要生存下去，都需要帝王的支持，原本儒家已經(jīng)占據了統治性的地位，但是現在呢，因為社會(huì )的變革，一些早就消亡的學(xué)派居然也有了死灰復燃的趨勢，甚至是儒家內部，也有人偷偷摸摸地在先賢的書(shū)籍中，開(kāi)始尋找起能夠解釋現在這個(gè)社會(huì )變化的依據來(lái)。



    嗯，別的不說(shuō)，民間原本雜家還有法家的書(shū)賣(mài)得不錯！更讓儒生們氣惱的是，還有人在外頭公然宣稱(chēng)自個(gè)是墨家學(xué)徒了！其實(shí)這些就是牽強附會(huì )的，正兒八經(jīng)的墨家現在壓根找不出來(lái)了，墨家的學(xué)問(wèn)可能留存下來(lái)了一些，但是墨家的理念，到了現在，還有誰(shuí)能繼承呢？要知道，有幾個(gè)人能背叛自己的階級呢？



    而作為皇帝，朱元璋的態(tài)度卻非常曖昧，朱元璋覺(jué)得，誰(shuí)能干就用誰(shuí)，你也是啥也不會(huì )，光是一肚子圣人文章，我要你作甚，回家專(zhuān)心做學(xué)問(wèn)好了！朱元璋要的是能干實(shí)事的人，不是喜歡排除異己的嘴炮！



    到了這個(gè)時(shí)候，儒家這邊呢，要不就要學(xué)會(huì )變通，讓自個(gè)變得更加有生命力，要不呢，就是擴大自個(gè)的基本盤(pán)。因此，一部分比較理想主義的，覺(jué)得大明的百姓不好忽悠了，其他地方的百姓應該還成吧！因此，朱元璋一說(shuō)，很快就有人報名了！



    而佛道之人呢，道理也差不多。別看朱元璋做過(guò)和尚，就以為他對和尚佛祖有什么好感了！舒云琢磨著(zhù)，皇覺(jué)寺估計都要悔青了腸子，他們這些教派，原本是有著(zhù)扶龍庭的傳統的，結果一條真龍落魄的時(shí)候在自家的地盤(pán)落腳，然后呢，他們有眼不識泰山，把人當做是蹭吃蹭喝的，不光沒(méi)有好好對待，還直接將人趕出去討飯，嗯，佛家不叫討飯，叫化緣，但是那種災荒時(shí)候，人們自個(gè)都吃不飽，會(huì )給和尚才怪了！



    至于道門(mén)嘛，這些年來(lái)，是真的比較倒霉，先是宋朝的時(shí)候，神霄派想要另外立一個(gè)玉皇，取代昊天的信仰，偏偏趕上金人入侵，神霄派的道士一下子變成了笑話(huà)，自然也就落魄了！



    道門(mén)那時(shí)候很是出了些人物，但是呢，那有什么辦法呢，朝廷糜爛，人心難測，道門(mén)也是無(wú)可奈何，道法這玩意，放到戰場(chǎng)上，那就是個(gè)夢(mèng)！王重陽(yáng)那樣的宗師最后都心灰意冷，何況其他人呢！



    全真教倒是興盛一時(shí)，等到元廷的時(shí)候，那真是里子面子都丟得一干二凈，跟人家和尚辯經(jīng)，輸得連頭發(fā)都剃掉了！至于后人所說(shuō)的武當派，其實(shí)在道門(mén)就是個(gè)小弟弟，說(shuō)白了，他們雖說(shuō)在道門(mén)另外立了一支，實(shí)際上并不算道門(mén)正統，與正一派和全真派都搭不上關(guān)系。



    大明建立之后，不管是對于佛道，那都是一視同仁的，都很?chē)栏瘛?/br>


    不管是佛寺還是道觀(guān)，按照規模規定所能夠容納的上限人數，別一個(gè)小廟，也弄個(gè)幾十個(gè)上百個(gè)和尚，而且，都必須通過(guò)考試，才能獲得度牒，沒(méi)有度牒的，那就是假和尚，假道士，第一次發(fā)現，就強迫還俗，死不悔改的，就直接去做苦役！



    另外，各個(gè)佛寺和道觀(guān)的產(chǎn)業(yè)也得嚴格控制，按照規模劃分檔次，自耕自種自己吃就行，還想著(zhù)不事生產(chǎn)，叫佃戶(hù)養著(zhù)他們，想也別想！多出來(lái)的田產(chǎn)，就得征收高額田稅。若是有信徒供奉的財產(chǎn)田產(chǎn)數額超過(guò)一定的限度，那么，就要對這些信徒征收高額慈善稅！畢竟，既然你有錢(qián)供奉佛祖神仙，那么，自然是有心做善事的，就應該對社會(huì )做出更多的貢獻，不是嗎？甚至，道佛門(mén)派那邊收到的香火錢(qián)，同樣也是要征稅的。不管是平常人去廟里面上香給的香火錢(qián)，還