還有什么好說(shuō)的，這簡(jiǎn)直是指著(zhù)他們這些文臣的鼻子罵，你們就是一幫墻頭草，壓根靠不住，還有什么臉面要跟你們共治天下呢？



    加上一幫子武將原本就對文臣沒(méi)多少好感，這些武將都是草根出身的，當年也是被這些文人鄙薄的階層。何況，到了他們這個(gè)份上，對于過(guò)去的許多事情也有自個(gè)的看法。真要是讓這些文臣恢復了宋朝時(shí)候的制度，那他們這些武將哪來(lái)的好日子過(guò)！須知宋朝的時(shí)候，如狄青這樣有平叛近乎滅國之功的名將，在面對文臣的時(shí)候，也是要低頭認慫的！問(wèn)題是，憑什么呢！



    他們這些勛貴跟著(zhù)朱元璋打天下，可以說(shuō)是日后要與國同休了，但是文臣的德性呢，改朝換代，無(wú)非就是換個(gè)主子而已，所以，他們憑什么想要站在自個(gè)頭上！



    所以到了后來(lái)，都不用朱元璋開(kāi)口，一幫子勛貴就罵罵咧咧的，將文臣損得掩面而走。



    轉過(guò)頭來(lái)，這些文臣也只能指望下一個(gè)皇帝了！須知朱元璋也快四十的人了，又是馬背上的皇帝，按照常理的話(huà)，再做個(gè)十來(lái)年的皇帝就算是不錯了，所以，如果下一任的皇帝傾向于他們，那么最后的贏(yíng)家還是他們。



    這也是儒家的長(cháng)處，儒家向來(lái)有耐心！從漢朝那會(huì )兒就是這樣，硬是將原本是顯學(xué)的黃老之學(xué)后來(lái)變成了一個(gè)純粹的宗教，至于法家，也被融入到了儒家之中，儒家吸收了其他學(xué)派的優(yōu)勢，成為了最后的勝利者。



    等到到了南北朝的時(shí)候，又因為當時(shí)的政治背景，儒家那時(shí)候也就是弟中弟，前頭還有佛門(mén)和道門(mén)擋著(zhù)呢！但是呢，儒家那時(shí)候已經(jīng)變成了另外一個(gè)怪物，那就是世家門(mén)閥！世家門(mén)閥掌握了知識傳承，又掌握了大量的土地，可以說(shuō)，不管是最基礎的溫飽，還是更上層的話(huà)語(yǔ)權，都被他們壟斷了！



    哪怕后來(lái)科舉制度變得慢慢成熟起來(lái)，又攤上一個(gè)殺伐果斷，毫不講理的女皇，將世家門(mén)閥殺得七零八落，但是儒家已經(jīng)深入人心，大家都覺(jué)得，學(xué)習儒學(xué)才能做官，才能達成自個(gè)的志向，所以，儒學(xué)到了現在，已經(jīng)是尾大不掉，無(wú)法擺脫了！



    元朝的時(shí)候，儒家自然也是受到了不少打擊的，如果元朝國祚比較長(cháng)，儒家只怕還能夠順利轉變一次，變成能夠迎合元廷的學(xué)問(wèn)，好在元廷完蛋了，儒家勉強還算是保留了從前的一些骨架，但是到了如今，攤上朱元璋這樣一個(gè)不按常理出牌，唯一一個(gè)草根出身的皇帝，儒家一時(shí)間也有些麻爪了。



    他們想要給朱元璋套上一個(gè)籠頭，因此，就表示朱元璋的祖先應該是朱熹，這樣的話(huà)，老朱家也是儒家圣賢之后，自然就該尊崇儒學(xué)了！問(wèn)題是，朱元璋是什么人，他對于這種事情是嗤之以鼻的，直接了當地就表示，我本淮左布衣！我們老朱家祖上就是土里刨食的，不跟什么名人硬扯什么關(guān)系。



    當然，最主要的是，朱元璋也不屑于跟朱熹扯上什么關(guān)系。朱熹這個(gè)時(shí)候，其實(shí)還沒(méi)有被包裝成圣人的形象呢，之前宋濂給朱標講什么朱子集注的時(shí)候，舒云翻了翻書(shū)，順便跟朱標說(shuō)了說(shuō)朱熹的一些事情，本意是想要告訴朱標，學(xué)問(wèn)這種東西，跟人品不是一回事。學(xué)問(wèn)好的人，未必人品有多強！



    到了后世，舒云見(jiàn)識過(guò)的事情多了去了，后世的時(shí)候，人心浮躁，既得利益者為了保護好自己的利益，往往會(huì )跟學(xué)界合作，找學(xué)界的名人幫忙發(fā)聲，為他們的所作所為進(jìn)行包裝，比如說(shuō)什么房?jì)r(jià)會(huì )一直漲，而且漲得有道理之類(lèi)的話(huà)，其實(shí)許多都是學(xué)界的人幫著(zhù)包裝起來(lái)的。一些后來(lái)被辟謠的一些理論學(xué)說(shuō)，最初的時(shí)候也是有許多擁躉的！像是什么人體酸堿平衡理論，創(chuàng )始人都被米國那邊蓋棺論定判罰了，國內這邊還有專(zhuān)家在鼓吹呢！



    所以，這種學(xué)術(shù)權威什么的，根本沒(méi)必要去迷信，學(xué)點(diǎn)道理也就是了，沒(méi)必要真的被他們忽悠了！尤其，理學(xué)的核心就是所謂存天理，滅人欲，真要是滅了所謂的欲望，那么，他們這些文臣又求什么名呢？



    朱標被舒云隨口幾句，很是影響了自個(gè)的三觀(guān)，之后又跑去問(wèn)朱元璋，朱元璋一開(kāi)始還以為舒云不知道從什么野史上頭知道的，還自個(gè)找人去問(wèn)，結果看到記載之后，只覺(jué)得懷疑人生！如今一聽(tīng)別人居然將自個(gè)跟朱熹給聯(lián)系了起來(lái)，朱元璋只覺(jué)得氣惱，心里的想法大概就是類(lèi)似于蕭峰對慕容復，蕭某堂堂男兒，竟然與你這等小人齊名！我朱元璋何等英雄豪杰，難道需要為了區區虛名，就要認你這等人做祖先？這不光是辱沒(méi)了我，也辱沒(méi)了我朱家的先祖，別的不說(shuō)，我們老朱家的祖宗起碼都是清清白白的！



    因此，哪怕那些文臣搞出了看起來(lái)煞有其事的譜系考證，朱元璋也是不屑一顧，弄得他們最后也只能認了，一門(mén)心思去教導朱標，企圖將朱標變成他們所需要的那種皇帝，最好是像是趙禎那樣的仁宗。有了這樣一重期待，這些文臣們就顯得比較老實(shí)了！可惜的是，他們還真沒(méi)看出來(lái)，朱標溫厚的外表下面，性格大概也就是比朱元璋少了幾分暴虐罷了！



    朱標倒不是虛偽，而是他一直以來(lái)，都表現出了一種基本的禮貌，或者說(shuō)是修養，他比較欣賞的是漢宣帝的話(huà)，那就是漢家自有制度，當以王霸之道雜之。趙禎倒是一味寬仁呢，結果到頭來(lái)，連個(gè)兒子都沒(méi)有，女兒受了委屈，都不能幫她做主，過(guò)繼了個(gè)兒子過(guò)來(lái)，結果這位回頭就追封了自個(gè)的生父做皇考，可以說(shuō)憋屈了一輩子，除了混了個(gè)好名聲之外，實(shí)際上，一點(diǎn)實(shí)惠都沒(méi)得到。



    而朱標呢，他想要面子，也想要里子，但是當二者沖突的時(shí)候，顯然里子更重要一些。



    他如今年紀還小，宋濂他們覺(jué)得將朱標教成了一個(gè)仁厚君子，等到他們知道了朱標究竟是什么性格，到時(shí)候只怕能氣得一頭碰死。



    舒云可不會(huì )希望自個(gè)兒子變成趙禎那樣的仁君，皇帝又不是圣賢，什么都要講究仁義。實(shí)際上，就算是孔子，也有誅少正卯的事情呢，難道他就真的有什么少正卯違法犯罪的證據嗎？這事被儒家門(mén)徒說(shuō)得跟什么一樣，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就是排除異己。



    朱標對自個(gè)的老師保持著(zhù)基本的尊敬，但是卻不會(huì )什么都聽(tīng)他們的，或者說(shuō)是，很多時(shí)候，朱標就是陽(yáng)奉陰違。舒云從來(lái)不會(huì )直接給朱標灌輸什么思想，一般都是從旁引導朱標自己去思考，借助的就是史書(shū)。史上論起仁義講規矩，莫過(guò)于那位宋襄公，結果呢，這位倒是遵守了所謂的仁義，不肯半渡而擊，要等著(zhù)人家都準備妥當了，才能出擊，結果呢，將自個(gè)的國家都玩完了！



    而另一個(gè)典型就是劉邦，這一位幾乎不講什么規矩，別說(shuō)是老婆孩子了，連同老爹都能不要，嬉皮笑臉開(kāi)口就是分我一杯羹的話(huà)，明明跟項羽約定了劃江而治，結果這邊才立了約，