是墓主人的身份，封號烏扇，名字不詳?！澳辖髦?，婚成仁兆”大概意思是說(shuō)，墓主人是來(lái)自南疆的公主，嫁到了一個(gè)叫“仁兆”或是“兆國”的地方。

一通歌功頌德的贊美后，畫(huà)風(fēng)急轉直下，“蛟喪雄鍔，泛舟孤影，身懷六甲”等等描述表明，這個(gè)墓主人的老公死了，但她已經(jīng)懷孕了，守寡的日子很難熬。

最后以“珠胎毀月，春秋十九”結束，說(shuō)明墓主人十九歲的時(shí)候因難產(chǎn)而死。

奈特審視著(zhù)杜樂(lè )?。骸澳隳芸吹枚?？”

杜樂(lè )丁現在這張臉，眉宇深邃，五官立體，棱角分明，稍微嚴肅一點(diǎn)，看起來(lái)就特別正經(jīng)可靠。他一副深沉的語(yǔ)氣說(shuō)：“是的，我除了精于機關(guān)開(kāi)鎖，還熱愛(ài)歷史，地球上很多國家的墓葬風(fēng)俗、古代文明等各方面均略有涉獵?！?/br>
其實(shí)這話(huà)倒也不假，畢竟他干了十年“地下工作”，為了分辨哪些東西值錢(qián)，哪些東西有用，頗下了一番苦功。

從石刻上的隸書(shū)來(lái)看，這個(gè)“兆國”應該是個(gè)存在于中原的國家，墓主人多半是因為和親而嫁過(guò)來(lái)的。不過(guò)在歷史上卻沒(méi)有關(guān)于這樣一個(gè)國家的記載。

查理一聽(tīng)立刻興奮起來(lái)，有種找到同道中人的感覺(jué)，以后不僅可以跟杜樂(lè )丁一起直播節目，還能共同研究個(gè)野史什么的。

杜樂(lè )丁沖查理笑笑，卻見(jiàn)奈特瞇起一只眼，嘴角掛著(zhù)若有似無(wú)的笑意，也不知在琢磨什么。

蘇騰看了看墓室里的十一口棺材，淡淡的說(shuō)：“從壁畫(huà)和銘文來(lái)看，這個(gè)女人身份尊貴，所嫁之人也必是皇親國戚，死后怎么可能獨自一人下葬？”

這還是杜樂(lè )丁頭一回聽(tīng)蘇騰說(shuō)了這么長(cháng)一句話(huà)，難免產(chǎn)生了一點(diǎn)受寵若驚的心情，但還是很沒(méi)正形的回答說(shuō)：“可能感情破裂了?！?/br>
嘴上雖然開(kāi)玩笑，其實(shí)杜樂(lè )丁第一眼看到這些棺材的時(shí)候，心里就有些在意。外面一圈棺材里可能是殉葬的人，當中價(jià)值不菲的銀棺本該是墓主人真身所在。

五胡十六國時(shí)期的墓葬風(fēng)格并不統一，包括墓葬形式在內，各族文化兼容并蓄，不斷變化。

但無(wú)論如何，若是一個(gè)皇室宗親死了，他的原配正室必然是要跟他葬在一起的，而且銘文里也沒(méi)有提到休妻一說(shuō)，所以杜樂(lè )丁推測有兩個(gè)可能。

“要么就是還有另一間墓室，夫妻二人的棺槨分開(kāi)放置；要么這口銀棺里裝殮的，并非畫(huà)中女人的尸體?！?/br>
楊菡眼中帶著(zhù)對杜樂(lè )丁的敬佩，一副求知欲過(guò)剩的好學(xué)生樣子問(wèn)道：“如果不是她的話(huà)，為什么要放在墓室里？”

杜樂(lè )丁走到每一口石棺前查看，邊走邊說(shuō)：“疑棺。中國古時(shí)候有很多身份地位特別高的人，怕死后那些準備帶到下輩子的財寶被盜墓賊洗劫，所以就故布疑陣，弄了很多棺材甚至墓xue混淆視線(xiàn)，而自己睡著(zhù)的那口棺，則藏在更加隱蔽的地方?！?/br>
圍著(zhù)銀棺的石棺中，有九口棺蓋上刻著(zhù)惡鬼圖形，正是之前在石室中最后一幅壁畫(huà)里看到的，鬼面具女人設壇施法請出的那個(gè)。

惡鬼渾身的嘴都張著(zhù)，吐出一條又一條黑蛇，這些吐著(zhù)信子的黑蛇無(wú)一例外，全都朝向墓室當中的銀棺，看起來(lái)就像是要爬過(guò)去似的。

背景則是一些像是山水或者云紋的線(xiàn)條。杜樂(lè )丁心中一動(dòng)，轉向其他人問(wèn)道：“你們有誰(shuí)還記得石室里的壁畫(huà)上，祭壇前有幾具尸體？”

查理努力回憶了一下，攤爪道：“當時(shí)只顧著(zhù)看女人臉上的鬼面具了，沒(méi)有注意那些細節?！?/br>
奈特和楊菡顯然也忘了，粉絲也紛紛發(fā)彈幕遺憾沒(méi)有截圖。

“九具?！?/br>
在眾人默默無(wú)語(yǔ)的時(shí)候，蘇騰突然開(kāi)口說(shuō)道。

杜樂(lè )丁眼睛一亮：“你確定？”

沒(méi)等蘇騰回答，奈特說(shuō)：“他可是過(guò)目不忘?！?/br>
杜樂(lè )丁興奮的拍了拍手邊的石棺：“那就對了，這銀棺里應該就是壁畫(huà)里的女人?！?/br>
查理歪著(zhù)小腦袋，替所有人問(wèn)出了心中的疑惑：“為什么？”

“這些鬼??！”杜樂(lè )丁指著(zhù)石棺上的圖形說(shuō)，“自古以來(lái)，蛇的象征意義就很復雜，既帶有狡猾邪惡的神秘感，又具有危險欲望的象征意義，歸根結底來(lái)說(shuō)，是暗指女性?！?/br>
中國的白蛇傳，日本的清姬，甚至葫蘆娃里的蛇精，都具有這樣隱藏的含義。

見(jiàn)奈特不滿(mǎn)的挑了挑眉，杜樂(lè )丁義正言辭：“這都是父系社會(huì )思想的毒瘤，我作為一個(gè)婦女之友，非常唾棄這種暗喻。所以我更傾向蛇最初的象征——母親?！?/br>
“??？蛇象征母親？”楊菡感到糊里糊涂。

杜樂(lè )丁點(diǎn)頭：“在中國古老的神話(huà)中，盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z補天造人。女?huà)z是全人類(lèi)的母親，而她的形象，就是人身蛇尾?！?/br>
甚至伏羲、神農等文明的始祖，都曾以人面蛇身的形象出現過(guò)。蛇因其緊貼孕育萬(wàn)物的大地，多產(chǎn)，周期蛻皮，是重生與繁衍的具象載體。

查理點(diǎn)點(diǎn)頭表示贊同：“我讀到過(guò)一些類(lèi)似的資料，很多國家的文化中，都以蛇象征女性和大地之母。土地孕育一切，也吞噬一切，就好像這些棺材被埋在地底，形同于死后重返大地母親的肚子里，等待孕育成新生命?！?/br>
“就是這個(gè)意思?！倍艠?lè )丁說(shuō)，“雖然中國歷史上的五胡十六國時(shí)期，中原文化里的蛇已經(jīng)失去了原本的神話(huà)意義，但在很多邊疆小國，依然崇拜著(zhù)比較原始的精神圖騰。這些壁畫(huà)里的蛇并非是要害死墓主人，而是求子的象征?！?/br>
楊菡問(wèn)道：“那壁畫(huà)里那些尸體呢？”

杜樂(lè )?。骸凹榔?，供奉給能帶給她子嗣的鬼神。所以這九口石棺里應該就是那些獻祭的人?！?/br>
楊菡皺了皺眉：“聽(tīng)起來(lái)還是很邪惡?！?/br>
“不管邪惡與否，墓主人就在眼前?！倍艠?lè )丁走到銀棺跟前，一顆盜墓之魂熊熊燃燒，不由得在內心喟嘆：我這個(gè)人什么都好，就是事業(yè)心太強，總想弄清楚事實(shí)的真相，都快得強迫癥了。

這銀棺棺頭兩側各有一尊神像，棺蓋上有一個(gè)很小的蓮花型凹槽，周?chē)h(huán)繞百鳥(niǎo)圖，邊沿是云紋雕刻，底部則是如意吉祥紋，在棺蓋的四角各墜有一個(gè)鉤環(huán)。

杜樂(lè )丁心里咯噔一下，按常理來(lái)說(shuō)，這四個(gè)鉤環(huán)上本該是墜著(zhù)銀鐸的，現在卻沒(méi)了，難不成在他們之前有人進(jìn)來(lái)過(guò)，并且已經(jīng)把值錢(qián)的東西拿走了？

他趕緊摸到棺蓋與棺身連接處，卻發(fā)現根本沒(méi)有任何縫隙。

沒(méi)有接縫并不奇怪。金棺斷煞，銀棺鎖魂。根據一些失傳的記載推測，這棺材里的人下葬時(shí)，恐怕還沒(méi)有斷氣