目是“誠其意者，毋自欺也”，非常簡(jiǎn)單，估摸著(zhù)考場(chǎng)上的考生基本都能答出來(lái)。

這句話(huà)的原文是“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也?！?，出自于，別說(shuō)是古代的讀書(shū)人了，即便是現代的學(xué)生們大約也背過(guò)這句出自于禮記的名句。

而這句話(huà)的含義無(wú)非是慎獨二字，是儒家非常經(jīng)典的一個(gè)要求，只要是儒家的學(xué)子見(jiàn)了這兩個(gè)字只怕都有話(huà)說(shuō)。

看來(lái)他們這位學(xué)政官即便是有了那么一個(gè)笑柄，脾氣還是不改，要是換成其他的考官肯定不會(huì )考這種爛大街的題目，必定是要有自己的新意，不過(guò)他們這位學(xué)政官肯定不會(huì )在意外界的議論。

在心里打好腹稿，王玥先在草稿紙上寫(xiě)下了自己的論點(diǎn)論據，然后又回憶起四書(shū)五經(jīng)上圣人關(guān)于這一點(diǎn)的闡述，還有古代先賢的事跡，補充自己的論據。

既然這位學(xué)政官的作風(fēng)保守，那么他的答案必定也要符合這位學(xué)政官的口，自然是怎么保守怎么來(lái)，估摸著(zhù)誰(shuí)要還按照府試的風(fēng)格來(lái)答，怕是要悲劇。

這個(gè)時(shí)候王玥就不得不感激他那位師兄的消息靈通了。

這也讓王玥越來(lái)越認識到要想在官場(chǎng)上走得遠，絕對不能夠單打獨斗，必須要有盟友，要有背后勢力的支撐，否則單單信息這一條就要吃虧。

假如他沒(méi)有賈家這一門(mén)親戚，沒(méi)有因為賈家這門(mén)親戚而得到師兄的看重，也沒(méi)有因此得到這樣一個(gè)消息，他必定要同大部分考生那樣如同睜眼瞎一般答題，到時(shí)候不管學(xué)識再怎么出眾，他非要先落后人一步。

看來(lái)，與王子騰的會(huì )面他要好好準備了。

作者有話(huà)要說(shuō)：　　我家的老房子要扒掉，我爸這兩天一直再忙這個(gè)，今天我姨夫過(guò)來(lái)幫忙，中午留在我家吃飯，兩個(gè)人都屬于不太愛(ài)說(shuō)話(huà)，低頭悶酒的類(lèi)型，喝到最后兩人干了一瓶白酒，兩瓶啤酒，我媽看不下去了，不讓他們喝，還不愿意。最后我爸倒床就睡，我姨夫晃晃悠悠的騎著(zhù)電瓶車(chē)走了，非不讓送，過(guò)了一會(huì )我媽出去，就看到我姨夫提著(zhù)兩只拖鞋站在路邊的菜園里，我媽過(guò)去一看才發(fā)現我姨夫把電瓶車(chē)開(kāi)到渠溝里了，幸虧人沒(méi)事。一見(jiàn)我媽過(guò)去，我姨夫一邊傻笑一邊不讓我媽吭聲，真的是讓人又好氣又好笑，真不知道該怎么說(shuō)他們??！

第52章短板

因為之前周潤新提供的消息，王玥一直提防著(zhù)周旋考試期間會(huì )不會(huì )出什么幺蛾子，不過(guò)出人意料的是考試期間一切都很平靜，順順利利的結束了考試。

院試原本是需要考兩場(chǎng)的，而且不同于前面的兩場(chǎng)考試可以中間回家，以前的院試必須要待在考棚里，連續待上兩天方才能夠出考場(chǎng)。

但是□□登基之后修改了這個(gè)規定，院試也可以像縣試和府試那般中間回家，不需要留在考棚中住宿。

這一提議得到了考生們的支持，因此延續下來(lái)，到了傍晚時(shí)分，考生們便紛紛交卷。

雖然同前兩場(chǎng)考試一般中間會(huì )隔有一天，但是院試卻不會(huì )在這空閑的一天當中發(fā)榜，告知考生成績(jì)，也不會(huì )以第一場(chǎng)考試的成績(jì)?yōu)闇?，而是?huì )綜合兩場(chǎng)考試的成績(jì)，只有兩場(chǎng)考的都能夠被錄取。

這就需要大家更加專(zhuān)心，不能只把心思放在前面一場(chǎng)。

中間休息了一天之后，大家再次進(jìn)入考場(chǎng)，這一回的考題又是同以前一般。

策論題目是“本立而道生”，出自篇，全文是“有子曰：‘其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣；不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝悌也者,其為仁之本與!’”，是孔子的弟子有若說(shuō)的一段話(huà)。

意思是孝順父母，順從兄長(cháng)，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒(méi)有的。君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長(cháng)，這就是仁的根本??！”

根本意思還是說(shuō)人們如果能夠在家中對父母盡孝，對兄長(cháng)順?lè )?，那么他在外就可以對國家盡忠，忠是以孝悌為前提，孝悌以忠為目的。

說(shuō)到底就是儒家的孝悌忠信觀(guān)念，封建思想認為在家中實(shí)行了孝悌，統治者內部就不會(huì )發(fā)生“犯上作亂”的事情；再把孝悌推廣到勞動(dòng)民眾中去，民眾也會(huì )絕對服從，而不會(huì )起來(lái)造反，這樣就可以維護國家和社會(huì )的安定。

在王玥看來(lái)，這就是封建統治階層把道德教化作為實(shí)行封建統治的重要手段，把老百姓禁錮在綱常名教、倫理道德的桎梏之中，以維護自己統治的一種手段而已。

當然他在試卷上自然不能這么說(shuō)，要是讓主考官看到他說(shuō)這種大逆不道的話(huà)，直接就會(huì )取消他的考試資格，甚至會(huì )給他安上一個(gè)禍亂百姓的罪名，他就直接可以投胎轉世去了。

雖然心里很瞧不上這種思想，但是王玥卻要毫不吝嗇自己的言語(yǔ)來(lái)吹捧這種思想的正確性，即便□□是位穿越者，他也從未想過(guò)廢除儒家的孝悌觀(guān)念，這畢竟是封建王朝統治百姓的思想基礎。

別看王玥在心里對于這種思想批判的厲害，但是當他處在穿越前輩的地位上說(shuō)不定也會(huì )做出同樣的選擇。

各有各的立場(chǎng)而已，沒(méi)什么對錯。

這種事關(guān)政治正確性的文章最講究的便是一個(gè)辭藻華麗，最好能夠像司馬相如哪般寫(xiě)出華麗的駢文，替孔老先生吹上一波，再替古之先賢吹上一波，然后再吹捧一番皇位上的真命天子，這篇文章就妥妥的能上榜了，便是朝堂上的閣老，淡泊名利的名家大儒都無(wú)法對這篇文章提出任何異議。

這就有些為難王玥，你讓他直接寫(xiě)事關(guān)朝廷政令的策論，他絕對能長(cháng)篇大論，侃侃而談，但要是溜須拍馬，還必須用華麗的詞藻寫(xiě)出來(lái)，那就是為難他。

好在他腦海里面還存著(zhù)不少清朝的科舉文選，從里面仔細甄選，總算是找到一個(gè)跟和題目差不多的，略微套用，再稍稍修改，拿出來(lái)竟也算是相當不錯的一篇文章。

王玥打好底稿，又多加潤色，總算寫(xiě)出了一篇讓他滿(mǎn)意的文章，于是他又專(zhuān)心的去對付下面的詩(shī)賦去了。

好容易到了傍晚，王玥總算是勉勉強強將最后一篇賦寫(xiě)完，此時(shí)已經(jīng)有了很多人在交卷了，這還是王玥第一次時(shí)間有些不夠用。

王玥深吸了口氣，雖然以他現在的水平在整個(gè)考場(chǎng)中能夠占據前面的位置，但是到了鄉試他面對的就是更加強大的對手。

尤其是在京城，在京城參加考試的子弟要說(shuō)幸運也幸運，要說(shuō)倒霉也倒霉。

考秀才的時(shí)候可以占據優(yōu)勢，京城的教育實(shí)力與江南有的一拼，可以說(shuō)是十分雄厚了，在整個(gè)國家中能夠與京城