你不懂..”

宋含說(shuō)，長(cháng)指緩緩伸向曉芙，穿過(guò)她的頰、越過(guò)她的耳，最后掌心停撫在她的.......

曉芙微微一觸

忽然，宋含使力，曉芙猛然倒向宋含胸膛，她驚抬頭，宋含已俯身，雙唇印上

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京師演戲之盛，甲于天下。地當尺五天邊，處處歌臺舞榭；人在大千隊里，時(shí)時(shí)醉月評花。真乃說(shuō)不盡的繁華，描不盡的情態(tài)。一時(shí)聞聞見(jiàn)見(jiàn)，怪怪奇奇，事不出于理之所無(wú)，人盡入于情之所有，遂以游戲之筆，摹寫(xiě)游戲之人。而游戲之中最難得者，幾個(gè)用情守禮之君子，與幾個(gè)潔身自好的優(yōu)伶，真合著(zhù)好色不yin一句。先將縉紳中子弟分作十種，皆是一個(gè)情字。

一曰情中正，一曰情中上，一曰情中高，一曰情中逸，一曰情中華，一曰情中豪，一曰情中狂，一曰情中趣，一日情中和，一曰情中樂(lè )；再將梨園中名旦分作十種，也是一個(gè)情字。

一曰情中至，一曰情中慧，一曰情中韻，一曰情中醇，一曰情中淑，一曰情中烈，一曰情中直，一曰情中酣，一曰情中艷，一曰情中媚。這都是上等人物。還有那些下等人物，這個(gè)情字便加不上，也指出幾種來(lái)。一曰yin，一曰邪，一曰黠，一曰蕩，一曰貪，一曰魔，一曰祟，一曰蠹。大概自古及今，用情于歡樂(lè )場(chǎng)中的人，均不外乎邪正兩途，耳目所及，筆之于書(shū)，共成六十卷，名曰，又曰。書(shū)中有賓有主，不即不離，藕斷絲連，花濃云聚。陳言務(wù)去，不知費作者幾許苦心；生面別開(kāi)，遂能令讀者一時(shí)快意。正是：鴛鴦繡了從教看，莫把金針暗度人。

此書(shū)不著(zhù)姓名，究不知何代何年何地何人所作。書(shū)中開(kāi)首說(shuō)一極忘情之人，生一極鐘情之子。這人姓梅，名士燮，號鐵庵.江南金陵人氏；是個(gè)閥閱世家，現任翰林院侍讀學(xué)士，寓居城南鳴珂里。其祖名鼎，曾任吏部尚書(shū)；其父名羹調，曾任文華殿大學(xué)士，三代單傳。士燮于十七歲中了進(jìn)士，入了翰林，迄今已二十九年，行年四十六歲了。家世本是金、張，經(jīng)術(shù)復師馬、鄭。貴胃偏祟儒素，詞臣竟屏紛華。藹藹乎心似春和，凜凜乎卻貌如秋肅。人比他為司馬君實(shí)、趙清獻一流人物。夫人額氏，也是金陵大家，為左都御史顏堯臣之女，翰林院編修顏莊之妹，父兄皆已物故。這顏夫人今年四十四歲，真是德容兼備，賢淑無(wú)雙，與梅學(xué)士唱隨已二十余年。二十九歲上夢(mèng)神人授玉，遂生了一個(gè)玉郎，取名子玉，號庚香。這梅子玉今年已十七歲了，生得貌如良玉，質(zhì)比精金，寶貴如明珠在胎，光彩如華月升岫。而且天授神奇，胸羅斗宿，雖只十年誦讀，已是萬(wàn)卷貫通。士燮前年告假回鄉掃墓，子玉隨了回去，即入了泮，在本省過(guò)了一回鄉試未中，仍隨任進(jìn)京，因回南不便，遂以上舍生肄業(yè)成均，現從了浙江一個(gè)名宿李性全讀書(shū)。這性全系士燮鄉榜門(mén)生，是個(gè)言方行矩的道學(xué)先生。顏夫人將此子愛(ài)如珍寶，讀書(shū)之外時(shí)不離身。宅中丫鬟仆婦甚多，仆婦三十歲以下，丫鬟十五歲以上者，皆不令其服侍子玉，恐為引誘。而子玉亦能守身如玉，雖在羅綺叢中，卻無(wú)紈绔習氣，不佩羅囊而自麗，不傅香粉而自華。惟取友尊師，功能刻苦；論今討古，志在云霄。目下已有景星慶云之譽(yù)，人以一睹為快。

一日，先生有事放學(xué)，子玉正在獨坐，卻有兩個(gè)好友來(lái)看他。一個(gè)姓顏名仲清，號劍潭，現年二十三歲，即系已故編修顏莊之于，為顏夫人之姪。

這顏莊在日，與士燮既系郎舅至親，又有雷陳至契。不料于三十歲即赴召玉樓，他夫人鄭氏絕食殉節。那時(shí)仲清年甫三齡，士燮撫養在家，又與鄭氏夫人請旌表烈。仲清在士燮處，到十九歲上中了個(gè)副車(chē)。是年士燮與其作伐，贅于同鄉同年現任通政司王文輝家為婿。這王文輝是顏夫人的表兄，與仲清親上加親，翁婿甚為相得。那一位姓史名南湘，號竹君，是湖廣漢陽(yáng)人，現年二十四歲，已中了本省解元。父親史曾望現為吏科給事中。這兩人同是才高八斗，學(xué)富五車(chē)，但兩人的情性卻又各不相同。仲清是孤高自潔，坦白為懷。將他的學(xué)問(wèn)與子玉比較起來(lái)，子玉是純粹一路，仲清是曠達一路。一切人情物理，仲清不過(guò)略觀(guān)大概，不求甚解。子玉則鉤探索隱，精益求精。

往往有仲清鄙夷不屑之學(xué)，經(jīng)子玉精心講貫，便覺(jué)妙義環(huán)生。

亦有子玉所索解不得之理，經(jīng)仲清一言點(diǎn)悟，頓覺(jué)白地光明。

這兩個(gè)相聚十余年，其結契之厚，比同胞手足更加親密。那南湘是嘯傲忘形，清狂絕俗，目空一世，倚馬萬(wàn)言，就只賞識子玉、仲清二人。

這日同來(lái)看子玉，門(mén)上見(jiàn)是來(lái)慣的，是少爺至好，便一直引到書(shū)房與子玉見(jiàn)了。仲清又同子玉進(jìn)內見(jiàn)了姑母，然后出來(lái)與南湘坐下。三人講了些話(huà)，書(shū)僮送上香茗。南湘見(jiàn)這室中清雅絕塵，一切陳設甚精且古，久知其胸次不凡，又見(jiàn)那清華尊貴的儀表，就是近日所選那中數人，雖然有此姿容，到底無(wú)此神骨。但見(jiàn)其謙謙自退，訥訥若虛，究不知他何所嗜好，若有些拘執鮮通，膠滯不化，也算不得全才了。便想來(lái)試他一試，即問(wèn)道：「庾香，我問(wèn)你，世間能使人娛耳悅目，動(dòng)心蕩魄的，以何物為最？」子玉驀然被他這一問(wèn)，便看著(zhù)南湘，心里想道：「他是個(gè)清狂瀟灑人，決不與世俗之見(jiàn)相同，必有個(gè)道理在內?！贡愦鸬溃骸高@句話(huà)卻問(wèn)得太泛，人生耳目雖同，性情各異。有好繁華的，即有厭繁華的。有好冷淡的，也有嫌冷淡的。譬如東山以絲竹為陶情，而陋室又以絲竹為亂耳。有屏蛾眉而弗御，有攜姬妾以自隨。則娛耳悅目之樂(lè )既有不同，而蕩心動(dòng)魄之處更自難合，安能以一人之耳目性情，概人人之耳目性情？」南湘道：「不是這么說(shuō)，我是指一種人而言。

現在這京城里人山人海，譬如見(jiàn)位尊望重者，與之講官話(huà)，說(shuō)官箴，自頂至踵，一一要合官體，則可畏。見(jiàn)酸腐措大，拘手攣足，曲背聳肩而呻吟作推敲之勢，則可笑。見(jiàn)市井逐臭之夫，評黃白，論市價(jià)，俗氣熏人，則可惡。

見(jiàn)俗優(yōu)濫妓，油頭粉面，無(wú)恥之極，則可恨。你想，凡目中所見(jiàn)的，去了這些，還有那一種人？」子玉正猜不著(zhù)他所說(shuō)什么，只得說(shuō)道：「既然娛悅不在聲色，其唯二三知己朝夕素心乎？」仲清大笑。南湘道：「豈有此理！朋友豈可云娛耳悅目的？庾香設心不良?！拐f(shuō)罷哈哈大笑。子玉被他們這一笑，笑得不好意思起來(lái)，臉已微紅，便說(shuō)道：「你們休要取笑。我是這個(gè)意思：揮麈清淡，烏衣美秀，難道不可娛耳，不可悅目？

醇醪醉心，