燕燕趕走。

這一次他是隨軍隊離開(kāi)宮殿的,原本身邊的由神侍替代的女官和侍從都沒(méi)帶來(lái),本地官員當然就自作主張獻上美女，原本還有愛(ài)麗絲幫他清場(chǎng),現在只能親力親為。

不過(guò)比起這爭奇斗艷的美人……蘇云換好低調的衣袍,悄悄離開(kāi)了行宮。

他還是寧愿去看看那新興起的宗教。

有特蕾莎在扶持，這新興宗教只會(huì )以最快的速度穩健發(fā)展,其余宗教絕對不是它的對手，蘇云隱約還記得自己曾背誦過(guò)與宗教相關(guān)的論文，他選修的方向是宗教經(jīng)濟學(xué),深知宗教在成為社會(huì )支柱后能擁有多大的能量。

君權神授的世紀自不必說(shuō)，即使是在科技極度發(fā)達、無(wú)神論大行其道的社會(huì )，宗教仍然是社會(huì )的支柱之一,仍舊能收斂巨大的生產(chǎn)資料和基礎資源。

這可不僅僅是人類(lèi)的精神寄托啊……

聽(tīng)說(shuō)那教派的名字是“約旦”。

見(jiàn)證這樣的龐然大物誕生，應該是不亞于見(jiàn)證新興文明的盛事吧？

28

神庭中。

怪物的廝殺自然不會(huì )留有余地，那屬于芙洛拉和茱莉婭的領(lǐng)域，如今已是連一點(diǎn)渣渣都不剩了。

每一寸平臺都被徹底粉碎，湮滅在無(wú)形的領(lǐng)域中，消失的障礙余出空蕩蕩的空間，任由各式各樣的力量在這里碰撞。

神庭所在的空間實(shí)際上是半依附在這個(gè)世界上的獨立個(gè)體，它完完全全由神的意志決定走向，在神庭中發(fā)生的事情不會(huì )影響到神創(chuàng )造的世界，而外界的空間又絕不會(huì )干擾到神庭半分。

內外唯一共通的維度

大概只有時(shí)間，只不過(guò)時(shí)間對神和瘟疫來(lái)說(shuō)不過(guò)是最無(wú)用的東西。

不過(guò)廝殺到了這一步，差不多也該是時(shí)候結束了，父神仍然獨自在塵世，他們要陪在父神身邊才行。

愛(ài)麗絲甩脫焦黑的殘肢和污濁的血rou，明明這些都是從他身上撕扯下的傷口，但他擺脫怪物的皮囊輕易得就像是擦拭鏡面上的灰塵。

賈斯敏早就整理好了衣著(zhù)，他看起來(lái)又是一個(gè)矜貴的紳士了。

而特蕾莎則垂眸整理自己的衣領(lǐng)，全天下的神父都沒(méi)有他嚴肅禁欲，仿佛一刻鐘前那咬碎安妮塔蛇尾的巨龍與他無(wú)關(guān)。

伊西絲的長(cháng)槍恢復成圣潔的模樣，他的披風(fēng)也重新歸為純白無(wú)瑕，在一片血海rou山間顯得虛偽至極。

這一次的廝殺與其說(shuō)是行兇，倒不如說(shuō)是彼此間的相互消耗，新生的血rou都需要力量，而這些力量就來(lái)自死去的生命。

安妮塔無(wú)疑是損失最大的，生命這種東西他原本就沒(méi)有，rou體的存留實(shí)際上就是他生命力存儲的體現，現在的安妮塔只剩下一個(gè)半腐爛的骨架子，他披了簡(jiǎn)陋的黑袍，看上去可怖又驚悚。

愛(ài)麗絲重新變回那個(gè)雌雄莫辯的少年，他對著(zhù)這群弟弟們露出惡意的微笑：“怎么？你們到此為止了？不想殺我了嗎？”

特蕾莎首先伸出了手，漂浮在這寬廣空間中的血rou殘骸頓時(shí)消失了，一邊收拾殘局他一邊還義正辭嚴道：“這里是屬于茱莉婭與芙洛拉的，我們把父神的神庭弄壞了，這是應該懺悔的罪過(guò)?！?/br>
賈斯敏簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單搭了兩個(gè)平臺：“我就不應該陪你們在這里玩鬧——愚蠢?！?/br>
要是能殺死兄弟們那么這廝殺還有價(jià)值，偏偏現在誰(shuí)也奈何不了誰(shuí)，大家都在徒勞地浪費力量，到時(shí)候茱莉婭一蘇醒又是數不盡的麻煩。

至于安妮塔……

安妮塔的面部已經(jīng)只剩下些許腐rou了，白色的蛇在他的眼眶里攀爬，安妮塔也不和他的兄弟們廢話(huà)，他轉身就消失在神庭外。

伊西絲也是滿(mǎn)面懊悔，他終于記掛起自己在凡間還有戰役，不過(guò)他雖然和特蕾莎一樣歉疚，但對兄長(cháng)的規勸卻是不會(huì )停的：“愛(ài)麗絲！即使是元初的造物也不可以對父神妄為，請不要再任性下去！”

愛(ài)麗

絲回以一個(gè)冷笑：“不知道你在說(shuō)什么，騎士就好好去玩自己的戰爭游戲，我要走了，父神還在等我！”

他看著(zhù)仍然在場(chǎng)的瘟疫們，露出一個(gè)屬于勝利者的笑容。

所有人都是怪物，唯有他是不一樣的，他是元初，是父神最初的孩子。

他也是唯一一個(gè)真實(shí)的身軀被父神所接納的造物。

29

在破曉的日光逐漸攀爬出云層前，蘇云已經(jīng)走在骯臟狹窄的街道上了。

他在自己的白袍外披了一身深黑的斗篷，在昏暗的街道上顯得有些奇怪，要是有人仔細觀(guān)察也許就會(huì )驚悚地發(fā)現——地上的污漬根本沾不到蘇云的衣角。

不過(guò)這個(gè)點(diǎn)街道上也沒(méi)有多少人，就算有那也是行色匆匆，一副不敢在街道上多停留一秒的模樣。

這里是塞繆行省，行省外就是叛軍的地盤(pán)，近日來(lái)總督施行了嚴苛的制度刑罰，恨不能在一夜間抓光所有可疑的叛亂分子，其中就包括所謂的“教徒”。

但塞繆的總督不相信拓拉和約旦宗教的神靈圣主，于是他便格外憎恨這宗教。

畢竟是由多神教向一神教轉變的時(shí)間節點(diǎn)，實(shí)際上除了約旦教派外，還有許多大大小小的宗教存在，其中影響力最廣的宗教拓拉正是約旦教的來(lái)源與前身，他們之間的教義非常相似，但又有所不同。

這其中還摻雜了許多與文明和民族有關(guān)的恩怨沖突，因此宗教之間的關(guān)系其實(shí)非常錯綜復雜。

但不論是約旦還是拓拉，這些教派都流行在平民和奴隸之間，它們的共同點(diǎn)就是教義相類(lèi)，勸人向善的同時(shí)也敘述天堂和地獄，算是這些掙扎求生者的一個(gè)精神慰藉。

蘇云用兜帽遮住了自己的面容，漫無(wú)目的地在街道上慢慢行走起來(lái)。

如今塞繆行省草木皆兵，公然宣稱(chēng)自己是約旦教徒的人是不存在的，但人們內心怎么想卻不會(huì )受當權者控制。

昏暗的光線(xiàn)中，蘇云緩慢經(jīng)過(guò)了數間禁閉著(zhù)大門(mén)的矮房，唯有一扇門(mén)是打開(kāi)的，從外面可以看到簡(jiǎn)陋屋子中坐在紡車(chē)前勞作的老婦人。

紡車(chē)是早在塞薩利亞文明時(shí)代就出現的生產(chǎn)工具，如今自然也被那不勒斯繼承，也不知道這個(gè)時(shí)代家中擁有紡機的人家是富裕還是貧窮？

蘇云

饒有興致地看著(zhù)這工作的場(chǎng)景，也許是他站在門(mén)口的時(shí)間太長(cháng)，房?jì)鹊睦蠇D人似有所感，她抬起頭：“您是想討杯水喝吧?！?/br>
蘇云有些好笑：“我嗎？”

老婦人似乎已經(jīng)認定了他的身份，她顫顫巍巍起身，轉身提起地面上的水罐：“這個(gè)時(shí)節可不是外出的好時(shí)候，您隨身帶著(zhù)碗吧？”

蘇云：“……這倒是沒(méi)有?！?/br>
“沒(méi)有關(guān)系，假如您不介意，直接就這水罐喝吧?！崩蠇D人善意地微笑著(zhù)，她佝僂著(zhù)身體走到門(mén)邊，摸索著(zhù)遞出水罐。

蘇云發(fā)現這老婦人的眼睛似乎不太好，而現在又是昏暗