43 男友被強制賣(mài)腐后，

    浴室方向傳來(lái)淅淅瀝瀝的水聲，磨砂玻璃后透出模糊晃動(dòng)的身影。

    那聲音不像潔凈的洗禮，更像一場(chǎng)永無(wú)止境的梅雨，黏膩地浸透著(zhù)柏川璃的每一根神經(jīng)。

    柏川璃猛地向后抓了一把濃密的長(cháng)發(fā)，指尖用力抵住發(fā)根，帶來(lái)細微的刺痛。

    痛才好。這具身體至少還忠誠于她，能給她真實(shí)的反饋。而不是像她所處的這個(gè)維度，荒謬到連最基本的邏輯都在崩塌。

    仿佛被困在一個(gè)巨大的楚門(mén)世界里，可她連砸碎墻壁的能動(dòng)性都被剝奪。

    柏川璃知道自己在遷怒，像個(gè)不可理喻的混蛋。

    可當全世界都在合謀上演這場(chǎng)盛大的精神強暴，將她的愛(ài)情、她的人格、她存在的意義全盤(pán)篡改和抹殺時(shí)，她又如何能保持那所謂的“體面”與“理性”？

    顱內法庭正在開(kāi)庭，兩個(gè)聲音將她的人格撕成兩半。

    “柏川璃，你清醒一點(diǎn)?！蹦莻€(gè)冷靜自持的聲音在耳畔響起，帶著(zhù)疲憊的勸誡，“你在做什么？對一個(gè)滿(mǎn)心滿(mǎn)眼都是你的人施加冷暴力？你明明最看不起這種不解決真正問(wèn)題、只會(huì )消耗彼此心力的幼稚行為！”

    “施池魚(yú)做錯了什么？就憑那幾句還沒(méi)發(fā)生的‘預言’，你就提前給他定罪，將他劃為敵人，推至對立面？”

    “這對他公平嗎？”

    柏川璃幾乎要被這個(gè)聲音說(shuō)服?？上乱幻?，另一個(gè)聲音立刻尖嘯著(zhù)反撲，帶著(zhù)被踐踏、被篡改、被羞辱的狂怒：

    “我不該生氣嗎？憑什么要我顧全大局，去體諒一個(gè)即將在烏合之眾的合謀下‘背叛’我的人？憑什么要我像個(gè)圣徒一樣，微笑著(zhù)目睹自己的人生被肢解，還要發(fā)自肺腑地送上一句‘歌頌我主’的禱詞？”

    柏川璃的目光怨毒地掃過(guò)沙發(fā)上施池魚(yú)隨手放下的外套，那上面似乎還殘留著(zhù)他身上清冽的氣息。

    這些細微的、無(wú)處不在的生活痕跡像無(wú)數根細密的針，扎進(jìn)她呼吸的每一寸間隙。

    “我認真經(jīng)營(yíng)的愛(ài)情、小心維系的關(guān)系，在他們筆下，不過(guò)是襯托男男曠世絕戀的可笑對照組！我和戀人之間無(wú)數真實(shí)的瞬間——相擁時(shí)的體溫，對視時(shí)的心跳，深夜里的私語(yǔ)，在他們眼中，竟成了那場(chǎng)盛大同性戀史詩(shī)上演前，無(wú)聊又倒胃口的開(kāi)屏廣告！”

    柏川璃倏然起身，在客廳里焦灼地踱步。

    腳下長(cháng)絨地毯吞噬了所有足音，卻吸不走心底半分狂瀾。

    “真心愛(ài)我的前男友，被歪曲成見(jiàn)異思遷的渣男；癡心暗戀我的對象，被意yin成對著(zhù)其他男人搖尾乞憐的舔狗；原本圍繞我展開(kāi)的故事，被扭曲成我‘阻礙’真愛(ài)的罪證！”

    “那我呢？我柏川璃，在這場(chǎng)由外人導演的精神勝利法里，又算什么？”

    思緒如毒液般蔓延，蝕骨灼心。

    “是一個(gè)方便他們在‘真愛(ài)’之間制造誤會(huì )、增加波折，待男人們‘修成正果’后，便被隨意犧牲，為他們的愛(ài)情增光添彩，最終只能收獲幾滴鱷魚(yú)眼淚的工具人‘同妻’？”

    “還是那些狂熱的CP粉茶余飯后，帶著(zhù)群體性?xún)?yōu)越感，輕蔑談?wù)摰哪莻€(gè)礙眼的‘前嫂子’？一個(gè)過(guò)時(shí)的、尷尬的、嘩眾取寵的瘋女人？活該被網(wǎng)暴、被人rou、被蕩婦羞辱的全網(wǎng)笑料？用以佐證她們吹噓的‘神仙愛(ài)情’多么不容玷污的愚蠢祭品？”

    最諷刺的，莫過(guò)于第三種。

    一邊在社交媒體的聚光燈下，嫻熟地刷著(zhù)“jiejie獨美”、“男人退散”、“女女好嗑”的漂亮口號，仿佛自己是性別平權的先鋒；一邊卻在同人創(chuàng )作的暗巷里，用最下流、最刻薄的設定，拆解她存在的每一寸意義。

    那個(gè)本就不夠立體豐滿(mǎn)的女性角色被他們二度解剖，粗暴地壓扁成一個(gè)個(gè)干癟的符號：

    是嬌妻，是附屬品，是繁殖癌；是阻撓兩個(gè)男人譜寫(xiě)絕美戀情的絆腳石；是舊時(shí)代拋下的、不懂事的遺物。

    輕描淡寫(xiě)地抹去她的掙扎、她的處境、她的靈魂，將她貶低為一個(gè)僅憑生物學(xué)本能行事的zigong載體，一具沒(méi)有思想、不配發(fā)聲的軀殼。

    然后，踩著(zhù)她被碾碎的尊嚴，心滿(mǎn)意足地，墊高他們心中那對“璧人”的神壇。

    還要振振有詞：

    「我們不是在拆散，我們是在解構！是在打破父權的桎梏，進(jìn)行一場(chǎng)女性的反向凝視！」

    「我們追捧的，才是超越rou體、精神純粹的高尚之愛(ài)！」

    平等的口號喊得震天響亮，進(jìn)步的旗幟舞得獵獵生風(fēng)?？蓵r(shí)髦的表象下，不過(guò)是一種用“自由”包裝的言語(yǔ)暴政，用“愛(ài)”粉飾的深刻恨意。

    打著(zhù)反父權的旗號，行的卻是最徹底的厭女實(shí)績(jì)。

    一邊嘴上說(shuō)著(zhù)支持女權崛起，一邊用精神勝利法麻痹自己，心安理得地“隔岸觀(guān)火”。

    用虛構的“神壇”供奉著(zhù)虛無(wú)的愛(ài)，卻對與自家親親男寶同時(shí)存在的女性角色，極盡冷暴力和口誅筆伐之能事。

    柏川璃停下腳步，望向窗外流光溢彩的都市霓虹。

    玻璃上映出她蒼白的臉，像一個(gè)孤獨的幽魂。

    “說(shuō)到底，我不就是一個(gè)方便他們隨時(shí)插拔、兼容異性戀劇情的‘雙插頭轉換器’嗎？”

    “需要時(shí)，我是證明他們‘并非天生同性戀’的華麗勛章、‘愛(ài)無(wú)關(guān)性別’的體面幌子，或是用來(lái)標榜雞jian才是人類(lèi)性體驗巔峰的拉踩對象；可一旦劇情不再需要這份‘政治正確’的裝飾，我便成了偉大愛(ài)情的絆腳石，合該被一腳踢開(kāi)，還要被啐上一口：‘賤女人怎么還不下線(xiàn)’！”

    多么諷刺。

    他們在虛構的宇宙中高唱“超越性別的靈魂之愛(ài)”，用“自由”與“平等”織就理想國的錦緞。

    可掀開(kāi)那層華美的袍子，底下早已爬滿(mǎn)了虱子。

    以“創(chuàng )作自由”之名，行著(zhù)最不自由的精神勝利——通過(guò)對女性角色系統性的貶低與抹除，她們卑微地向那個(gè)由男性角色主導的幻想世界獻媚，以此換取一點(diǎn)可憐的參與感與虛妄的優(yōu)越感。

    在這個(gè)用“浪漫愛(ài)”糖衣包裹的［理想國］里，女性似乎只被允許兩種命運：要么，作為沉默的背景板或“助攻”的工具人，被系統性消音；要么被釘在妖魔化的十字架上，成為男性愛(ài)情史詩(shī)里必須鏟除的低賤反派。

    她們對男性角色極盡寬容與共情，能將所有美好品格疊加其身，甚至不惜為那些惡劣行徑涂脂抹粉；卻對女性角色吹毛求疵，任何一個(gè)微小的瑕疵都會(huì )被無(wú)限放大，成為其“不配得到愛(ài)”的永恒罪證。

    而這場(chǎng)鬧劇最荒誕的高潮，莫過(guò)于時(shí)至今日還有很多愚鈍者爭奪著(zhù)“柏拉圖式愛(ài)情”的專(zhuān)屬詮釋權。

    她們以為那代表了人類(lèi)最純潔的精神聯(lián)結，并企圖借用千年前哲學(xué)家的思想與地位，為男男之戀的“高尚”與“純粹”鍍金賦魅。

    這群人癡狂地吹捧著(zhù)這個(gè)被神化的概念，卻選擇性忽略了一個(gè)殘酷的事實(shí)：那被她們尊崇的古希臘哲思，本就扎根于一片厭女成風(fēng)的土壤。那個(gè)被萬(wàn)眾敬仰的崇高精神圣殿，從一開(kāi)始，就將女性排斥在外。

    “新思潮的進(jìn)步者”以為自己高舉著(zhù)反叛的火炬，殊不知，她們只是用新時(shí)代的顏料，為古老的男權高墻重新粉飾。

    她們歌頌的，究竟是愛(ài)，還是一套精致包裝過(guò)的權力結構？

    ——是少男與長(cháng)者間那套“誘拐”式的性啟蒙，被美其名曰克里特島的傳統成人禮；

    ——是軍隊中制度化的同性愛(ài)侶，被浪漫化為底比斯“圣軍”的生死與共；

    ——是哲人與學(xué)生間不平等的欲望關(guān)系，被升華成所謂的“柏拉圖式愛(ài)情”。

    這些被精心美化的男性紐帶，自以為超脫了低級趣味的感情模板，其本質(zhì)，與千年以來(lái)那些將女性視為附屬品、打壓女性聲音、侵害女性權利的權力結構，共享著(zhù)同一套厭女的邏輯。

    這無(wú)異于一種精神上的“認賊作父”。

    他們奉為圭臬的，從一開(kāi)始就是一套系統性的厭女范本。

    因此，他們擁有如此根深蒂固的媚男厭女理念，毫不意外：他們狂熱擁護的，是一個(gè)從根源上就仇視女性的幻想體系；她們奮力拆解的，是任何可能“玷污”這份男性純愛(ài)想象的女性存在。

    她們以為自己站在了審美與道德的制高點(diǎn)，實(shí)則不過(guò)是跪在古老男權思想的圣壇前，心甘情愿地充當著(zhù)維護其純潔性的倀鬼。

    拋棄了自身性別在歷史長(cháng)河中承受的集體苦難記憶，轉而去頂禮膜拜一套將女性徹底邊緣化的男性關(guān)系體系。

    這群人在唾棄所謂“低級”、“俗套”的大眾愛(ài)情時(shí)，不過(guò)是在重復那套古老而陳腐的藩籬，再次墜入輕視女性情感與價(jià)值的厭女窠臼。

    無(wú)論是古時(shí)的“他們”，還是現在的“她們”，行使的，始終是最赤裸的性別霸凌。

    用“高尚”作遮羞布，掩蓋的不過(guò)是將女性物化、工具化、甚至仇視化的惡毒本質(zhì)。

    這些女孩們以為自己在建造烏托邦，實(shí)則不過(guò)是在千年厭女的廢墟之上，用虛妄的想象，搭起一座看似華麗、其實(shí)從根基便開(kāi)始傾斜的空中樓閣。