第5章  玉人3

    “玉娘……宓兒，宓兒……”

    “??？娘？！”

    “在想什么呢？怎么又走神了？”

    看到娘親關(guān)切的目光，顧宓尷尬極了，“沒(méi)，沒(méi)事?！?/br>
    “玉娘如今長(cháng)大了呀?！敝宦?tīng)娘親幽幽長(cháng)嘆了一聲道。

    顧宓不解其意：“??？娘，怎么突然說(shuō)起這個(gè)？”

    只見(jiàn)蕭玉嬛“神色哀傷”的盯著(zhù)她：“玉娘長(cháng)大了，有了心事也不跟為娘說(shuō)了……”

    顧宓：“……”

    看著(zhù)娘親泫然欲泣的模樣，雖然明知她是裝的，但顧宓還是做不到無(wú)視：“沒(méi)有啊娘，宓兒一直都是娘的小乖乖呀?！?/br>
    “那宓兒有什么心事，能跟娘說(shuō)一說(shuō)嗎？”

    顧宓心中暗暗嘆了口氣：若說(shuō)自己的心事，那可太多了，只是絕大多數都不可與人言啊。

    不過(guò)，看到娘親那“泫然欲泣”下真摯關(guān)心的目光，顧宓還是心中一暖，曾經(jīng)相依為命所生成的依賴(lài)讓她下意識的開(kāi)口道：“是，是宓兒的身子……”話(huà)一出口，回過(guò)神來(lái)的少女就羞紅了臉頰，再不肯說(shuō)下去。

    不過(guò)，只這幾個(gè)字，已足以讓一直關(guān)注關(guān)心女兒的蕭玉嬛心中了悟。當下，她輕輕笑了笑，一雙纖纖素手忽然從水下往上輕輕握住了少女那對豐挺圓潤、飽滿(mǎn)欲滴的羊脂玉乳。

    “呀……！”清冷脫俗、美絕人寰的高貴少女頓時(shí)發(fā)出一聲嬌膩的“尖叫”，嗯，與其說(shuō)那是“尖叫”，倒不如說(shuō)是呻吟。帶著(zhù)少女清冷嗓音的呻吟沒(méi)有半分做作，但那天然的稚嫩、軟糯和無(wú)意識的嬌顫顫，卻比真正的女人動(dòng)情時(shí)的呻吟更加撩人心弦。

    那是只有真正的天生媚骨的絕代尤物才有的本能，或者說(shuō)是天賦。

    對此，蕭玉嬛心如明鏡。

    她很早就知道自己的親生女兒究竟是何等的“禍水”?。?！

    生長(cháng)于宮廷之中，自己就是堪稱(chēng)極品尤物的絕色美人，蕭玉嬛對美人特別是極品美人的認識和品鑒，可以說(shuō)是經(jīng)驗豐富、“目光毒辣”。也正因如此，就像是她對自己的魅力和銷(xiāo)魂有著(zhù)充分的認知一樣，在女兒尚未發(fā)育之前，她就驚駭的發(fā)現，自家女兒已然“青出于藍而勝于藍”，必然會(huì )成為傾國傾城的絕代美人兒。自己與她相比，大概只有那句“螢火豈能與皓月?tīng)庉x”才能貼切的表達出兩人的差距吧。

    然而，不是蕭玉嬛自吹自擂，以她的容色、才貌、內媚，說(shuō)是傾國傾城、沉魚(yú)落雁固然夸張了，但于當世，不敢說(shuō)艷冠群芳，但若真有“群芳榜”“紅顏譜”，絕對榜上有名。出嫁前也是京中世家少年郎們爭相討好的“建鄴第一美人”，至于日后載于史書(shū)，也絕對少不了“有殊色”三個(gè)字。

    但與女兒相比，甚至不用等女兒及笄，只論眼下才剛過(guò)豆蔻之年的女兒，她就已經(jīng)遠遠不及。

    而世人的眼睛也都是雪亮的。曾經(jīng)掛在她頭上的“建鄴第一美人”早就無(wú)人再提，但這一桂冠也并未戴在女兒的頭上。只因這座冠冕已經(jīng)襯不上她的美貌，戴在她頭上的，是士民公認的“南朝第一美人”。

    而對此，蕭玉嬛只會(huì )嘲弄的一笑。

    這些無(wú)知的凡夫俗子，只因玉娘的氣度容貌體態(tài)舉止就將她奉為“南朝第一美人”，若是知道她的內媚是何等極品何等罕見(jiàn)何等銷(xiāo)魂，怕不是個(gè)個(gè)都要瘋了？！

    在流傳于世的夸贊女兒的眾多傳言里，唯有同泰寺高僧法顯禪師所說(shuō)的“天女在世”、天師道當代天師尊奉的“神女”之說(shuō)，能得蕭玉嬛之心——沒(méi)錯，在她看來(lái)，自家女兒絕非凡人，否則，身上怎會(huì )有如許多異象？

    譬如說(shuō)，玉娘的腳兒，自幼就長(cháng)得慢，十歲時(shí)還不滿(mǎn)五寸。在兩年前初潮來(lái)后，明明身子如抽條的柳枝般長(cháng)開(kāi)，偏偏這雙白玉般的腳兒竟再無(wú)變化——她的腳本就偏小，自那時(shí)起就停留在五寸多一點(diǎn)，再無(wú)變化。以致如今瞧來(lái)，竟仿佛六七歲左右的幼女，別說(shuō)男子，就連她都可一掌而握。其顏色皎潔，雪白如脂，晶瑩如玉，而且足形優(yōu)美，纖巧如兩彎新月，又似兩朵白玉并蒂蓮，宛轉玲瓏，細嫩似三月春筍，握在手中，滑膩如酥，柔若無(wú)骨，真真是極品中的極品。哪怕對女兒家玉足沒(méi)有癖好的男人，見(jiàn)了也要愛(ài)不釋手，甚至她這個(gè)做母親的，看了都不禁心生憐愛(ài)，握住了就不想松手，只想反復摩挲把玩，更別說(shuō)那些本就喜好玩弄女兒家玉足的世家子弟和將女兒家玉足視作貞潔的士大夫了，怕是見(jiàn)了真要如癡如狂，一頭陷進(jìn)去再也無(wú)法自拔。

    那前漢時(shí)代的審美如何，玉嬛已然不知，她只知自晉末以來(lái)，許是戰亂頻仍導致民風(fēng)傾于及時(shí)享樂(lè )，許是玄學(xué)興起導致士風(fēng)放誕，許是胡風(fēng)南侵導致倫理敗壞，總之，如今無(wú)論是南朝還是北朝，對男女之事愈發(fā)放縱，對女性rou體之美的欣賞，也日益成風(fēng)，無(wú)論是女子的酥乳，還是臀股，都會(huì )被公然評判欣賞。但最最令男人著(zhù)迷的，卻是兩處：一是女子的玉戶(hù)私處，二是女子的小腳。

    也不知為何，北朝士人更偏向于欣賞女子的豐乳和肥臀，而南朝士人則更偏向于女子整體的曲線(xiàn)婀娜勻稱(chēng)，但無(wú)論南朝還是北朝，卻都對女子的玉足著(zhù)迷：越白嫩越好，越纖巧越好，形狀越像新月越好，越像并蒂蓮越好，越像春筍越好，當然，必須是天然的才好。尤其是南朝，北朝還對纏足等女子的“自我修飾”雖認為是“下乘”卻也不禁，而南朝則直接貶為“人力穿鑿扭捏而成，非天然之物”，而大加排斥。

    只是女兒家的玉足，縱比男子纖巧些，也只是些許而已，天然小腳，何其難得，而也正因為難得，便越發(fā)受到男子們的追捧。如玉嬛自己，因母妃腳小，許是遺傳，自己的腳也不算大，約摸六寸半，就已是足中“妙品”，不知令多少姐妹艷羨，不知引得多少男兒的目光。及嫁給夫君后，床榻之上，又不知被他多少次把玩舔弄，乃至充當性器……

    自魏晉以來(lái)，以九品中正制選官，受此影響，士人們也將九品之評引入書(shū)畫(huà)曲樂(lè )，后來(lái)漸漸引伸至各行，包括對美人的評判。如女兒家的玉足，也分品級，中下品不論，自七寸起，腳長(cháng)七寸為“上品”，六寸半為“妙品”，六寸為“珍品”，五寸半為“仙品”，而五寸半以?xún)?，因從所未有，遂單獨設為“神品”。按此論，玉娘有蓮足，正是“神品”。而且很有可能是古往今來(lái)唯一的“神品”。

    若是流傳出去，豈不令天下男兒癡狂？！

    而玉娘也因這天然的神品蓮足，隨著(zhù)身高漸長(cháng)，平時(shí)走起路愈發(fā)的蓮步姍姍、婉轉風(fēng)流，那弱不勝羞，瘦堪入畫(huà)的美態(tài)，就如那倚風(fēng)垂柳，嬌欲人扶，偶然出府春游時(shí)，那出自天然的搖擺與嬌顫，仿佛下凡的仙子要乘風(fēng)而去，不知引得多少男兒神魂顛倒、如癡如狂。她敢篤定，這些男人們無(wú)論年老年少，是貴是賤，是富是貧，是白天還是夜晚，都在幻想著(zhù)仿佛姑射仙子、巫山神女一般的顧家玉娘究竟有著(zhù)怎樣一對令人心醉的絕美玉足，然而無(wú)論他們如何想象，大概都猜不到伊人竟然是天生的五寸玉蓮吧？

    而若是他們知曉了這個(gè)秘密，怕不是個(gè)個(gè)都真的要瘋狂？！