因此，這會(huì )兒不光是青獅白象，甚至是金毛犼都忍不住跳了出來(lái)，對著(zhù)那些之前總是一副瞧不起自己模樣的羅漢金剛們就是撕咬起來(lái)。有他們帶頭，那些被佛門(mén)降服的諸多妖魔，一下子就如同脫韁的野馬一般，一個(gè)個(gè)紛紛變化了身形，向著(zhù)周?chē)姆痖T(mén)弟子就發(fā)動(dòng)了攻擊。

一時(shí)間，整個(gè)靈山都陷入了混亂之中，而唐三藏呢，卻是站在了如來(lái)的面前。

如來(lái)這會(huì )兒臉上不再是那種悲天憫人，他剛剛一掌將孫悟空拍飛了出去，眼睛看著(zhù)穿著(zhù)白色僧衣，黑色袈裟的唐三藏，神情肅然：“你是什么時(shí)候入魔的？”

唐三藏眨了眨眼睛，說(shuō)道：“大概是我恢復了身為金蟬子記憶的時(shí)候吧！”說(shuō)著(zhù)，唐三藏竟是又行了一個(gè)弟子禮：“師父，你以前問(wèn)過(guò)我悟了沒(méi)有，現在，弟子要告訴你，我寧愿永遠執迷不悟，也不愿意沉迷在這無(wú)用的佛法之中！”

如來(lái)聽(tīng)著(zhù)，飛快地掐算著(zhù)唐三藏什么時(shí)候恢復了記憶，但是呢，卻是一片迷茫，他心中頓時(shí)有些不確定起來(lái)，只是手上卻是沒(méi)有慢下來(lái)，直接一掌向著(zhù)唐三藏拍了過(guò)去，而唐三藏呢，卻是與此同時(shí)，伸出了右手，同樣一掌對了上去。

第117章第117章

原本唐三藏覺(jué)得如來(lái)高山仰止,但是真的交手之后，唐三藏有了一種奇妙的感覺(jué)。大概是因為如來(lái)曾經(jīng)使用了金蟬子的金身彌補自己金身的缺陷的緣故,唐三藏發(fā)現,他對如來(lái)的金身有一種特殊的感應,他甚至能夠在一定程度上影響如來(lái)的金身。

對于如來(lái)來(lái)說(shuō),一巴掌拍下來(lái)，也就是那一招從天而降的掌法，足以吃遍天下,而對于唐三藏來(lái)說(shuō),這就不夠看了。

唐三藏也是學(xué)過(guò)掌中佛國，如來(lái)神掌的，他那一掌,攜帶的卻是滔天的怨恨,對于佛的貪婪，對于佛的無(wú)力,對于佛的無(wú)視的滔天怨恨，不僅是自己的怨恨，還有眾生的怨恨,這樣的怨恨足以焚盡一切，甚至，滔天的怨恨之中，有紅蓮業(yè)火綻放開(kāi)來(lái),落到如來(lái)的掌中,如來(lái)作為佛祖,他的掌中佛國之中，不知道有多少生靈日夜祈禱，當紅蓮業(yè)火落入佛國之中，那些生靈直接被紅蓮業(yè)火燃盡了身上的因果業(yè)力，燃掉了與如來(lái)之間的因果，然后被輪回之力牽引而去。

即便是如來(lái)，對于這樣的損失也有些受不了了，他一下子露出了刻骨的殺機：“金蟬子，你冥頑不靈！”說(shuō)著(zhù)，如來(lái)直接露出了憤怒之相，他的金身全然體現出來(lái)，三個(gè)頭顱，三個(gè)面目，六個(gè)手臂從金身之中伸了出來(lái)，各自持有不同的法器，一起向著(zhù)唐三藏轟擊了過(guò)去。

而唐三藏呢，卻同樣顯露了天魔真身，同樣高大無(wú)匹，多頭多臂，他隨手一招，那位西海龍太子魔化成的魔龍就飛了過(guò)來(lái)，成為了他的坐騎，而沙僧脖子上的念珠也化作了白骨之相，落到了唐三藏的手中，九環(huán)錫杖上面同樣籠住了一層厚厚的黑光，看起來(lái)格外妖異。

如來(lái)堵心得厲害，好嘛，我送出去的東西，如今倒是都被你用上了！心里頭這般想著(zhù)，如來(lái)手上卻是不慢，佛光籠罩之下，那些尚未被魔化的比丘同聲念佛禮贊，借助于這些信眾的念力，如來(lái)的攻擊更是強了三分。

而唐三藏呢，卻比他還要能作弊，他竟是直接將西牛賀洲上曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)他講經(jīng)的眾生的念力都借了過(guò)來(lái)，這里頭很有一部分乃是妖族之中的巨擘。有句話(huà)叫做千夫所指，無(wú)疾而終，對于神佛這等對于信仰念力需要很大，要求很高的存在來(lái)說(shuō)，那真的是很糟糕了。劉盈當初怎么解決掉那幾個(gè)信仰神的，如今如來(lái)卻是親身感受到了這一點(diǎn)。即便以如來(lái)那千錘百煉的金身，這會(huì )兒都感受到了一種腐朽的氣息隨之而來(lái)。

如來(lái)再次色變，他幾乎感受到了天人五衰的味道。

對于如來(lái)這樣已經(jīng)是不死不滅的存在來(lái)說(shuō)，唯一能夠威脅他們的便是天人五衰。天人五衰與其他的劫數不同，如五百年一次的三災其實(shí)是很容易解決的，一種就是如菩提祖師傳授的變化之術(shù)，算是欺騙天道，只要變化之術(shù)將自身的氣息完全給遮掩過(guò)去，那么，自然而然也就將三災給躲過(guò)去了。另外一種呢，就是托庇與天庭或者是靈山這樣的勢力，天庭呢，算是正統，受到天道庇護，而且在天庭任職，就是有神職的，也就是在天道那里掛了號，天道總不能沒(méi)事懲罰自個(gè)的員工。而在靈山佛門(mén)呢，一方面是佛門(mén)的金身的確有些奇異之處，另一方面呢，就是因為佛門(mén)主要修行的就是功德念力，這些可以削弱三災的威力，如此就可以輕易用金身扛過(guò)去。當然，佛門(mén)本身也是有著(zhù)秘傳的變化之術(shù)的，所以呢，三災什么的，對于佛門(mén)來(lái)說(shuō)，也比較容易。

可是天人五衰就完全不一樣了，不管分數天地神人鬼，都逃不脫天人五衰，天人五衰就屬于那種天道對于大能的清理。這等小世界，原本法則就不如洪荒完善，即便是到了如來(lái)這個(gè)境界，對于天地也只有索取，并無(wú)什么回饋，不像是在洪荒這樣的世界，到了仙道的金仙道君，神道的神君這樣的境界，差不多就能自給自足，甚至可以在一定程度上對世界產(chǎn)生積極的影響。而到了太乙境界，他們不僅不需要從外界吸收多少元氣，相反，他們本身的法力元氣會(huì )與外界進(jìn)行交感，在這樣的過(guò)程中，不管是對外界，還是對自己都是有好處的，可以說(shuō)是到了這個(gè)時(shí)候，就算是互惠互利。而等到到了大羅，那么，可以說(shuō)，某種意義上，他們已經(jīng)開(kāi)始與天道有著(zhù)平等交流的資格了。因此呢，大羅才是真正的無(wú)災無(wú)劫。

像是這等規格比較小的世界，這只是洪荒一段歷史或者說(shuō)是時(shí)間線(xiàn)的投影，如果鴻鈞沒(méi)有將這里的時(shí)間線(xiàn)封鎖，那么說(shuō)不得如來(lái)還能夠將自己在其他時(shí)間線(xiàn)上的力量甚至是那個(gè)身為大羅的自己召喚出來(lái)，因此呢，自然不用擔心什么天人五衰。當然，實(shí)際上大羅對于不同時(shí)間線(xiàn)，不同世界的自己也不是時(shí)時(shí)刻刻都關(guān)注的那種，這等他我的經(jīng)歷，哪怕是天人五衰的經(jīng)歷，對他們來(lái)說(shuō)都是一件寶貴的財富，他們橫豎可以隨時(shí)復活不同時(shí)間線(xiàn)上的他我，所以呢，很多時(shí)候，除非是必要，否則的話(huà)，對于這些投影并不會(huì )干涉，除非投影能夠在某種程度上影響到自身。

很顯然，就算是真正洪荒中的如來(lái)在未來(lái)的確是證得了大羅果位，但是呢，在鴻鈞的封鎖下，他們顯然是聯(lián)系不上的，所以，如來(lái)在面對天人五衰的時(shí)候，并不比其他神仙強到哪里去。

如來(lái)想要強行鎮壓身上天人五衰的征兆，但是，來(lái)自于唐三藏的念力污染卻無(wú)時(shí)無(wú)刻