寫(xiě)了十章了，剛好兩位整數。作者菌稍微休息一下，可能得過(guò)一段時(shí)間才來(lái)燉rou了，于是就打算多說(shuō)一點(diǎn)話(huà)，想來(lái)想去就聊一下梁山好漢吧。

    首先是體型。

    書(shū)里描述好漢們的體型，用的最多的幾個(gè)詞：虎體，狼腰，猿臂。史進(jìn)和楊志等人都被用這些詞挨個(gè)形容過(guò)。

    狼腰：很好理解，古代說(shuō)狼腰，我們現在說(shuō)的是公狗腰，犬科動(dòng)物嘛，古人和現在的審美很多時(shí)候還是大差不差的，寬肩窄腰從古至今都是人們追求的強悍體型。

    虎體：可以去搜索老虎的肌rou照片，背肌、手臂肌rou，都在虎體這個(gè)描述的范圍內?？匆谎劬椭?，再多的語(yǔ)言在絕對的強悍沖擊面前也是貧瘠的。

    猿臂：形容臂展優(yōu)秀。臂展在各個(gè)運動(dòng)界里意義非凡，包括射箭。水滸傳里多次用猿臂形容會(huì )射箭的角色，比如楊志和花榮。又有實(shí)力又有優(yōu)越的臂展條件，怎么可能不是神箭手呢？臂展在現代用于運動(dòng)，在古代用于戰斗，其重要性無(wú)需多言。

    書(shū)里還有一個(gè)比較有意思的小插曲：梁山準備偽裝混進(jìn)南國，他們都喬裝好了，卻因為全都是彪形大漢（原文：一個(gè)個(gè)都是那彪形大漢），于是南國人：“吾觀(guān)你船上軍漢，模樣非?！本蛻岩伤麄儾皇亲约喝肆?。嗯……傳下去，施耐庵鼓吹南北差異（bushi）

    吳承恩沒(méi)有真的取過(guò)經(jīng)，羅貫中沒(méi)有真的編過(guò)草鞋，曹雪芹沒(méi)有真的含玉出生，但施耐庵是真的殺過(guò)人。作為元末混戰時(shí)期的一名軍人幕僚，施耐庵接觸的都是貨真價(jià)實(shí)的英雄體型，比如魯智深的鸕鶿腿。第一次看到這個(gè)形容時(shí)，我去搜索了鸕鶿的圖片，當時(shí)覺(jué)得細腿配彪形大漢也太違和了吧，直到我看到了籃球運動(dòng)員奧尼爾的大腿和小腿……施耐庵是真的很會(huì )寫(xiě)猛男大漢，他的描述字字精準，絕不是憑空想象的。

    然后聊聊尺寸問(wèn)題，九寸（30厘米左右）在我眼里是梁山好漢的大眾尺寸。百年孤獨里的何塞.阿爾卡迪奧——家族長(cháng)子，死前忘了說(shuō)取名蕾梅黛絲那位的親爹，麗貝卡的老公，通體紋身，死后血還會(huì )自由泳的那位——就被描述為身高八尺鞭長(cháng)九寸。而八尺身高和彪形體格，如上所述，在水滸傳里不過(guò)是梁山的錄取基本條件（個(gè)別人除外）。甚至梁山上比這位何塞.阿爾卡迪奧更彪格的猛男大有人在，所以我不覺(jué)得把九寸定為他們的尺寸有什么不妥的。我在看百年孤獨時(shí)便覺(jué)得梁山好漢就該是何塞.阿爾卡迪奧這種猛男，或者說(shuō)反過(guò)來(lái)，何塞.阿爾卡迪奧這個(gè)形象有點(diǎn)像梁山大漢。

    綜上，如果沒(méi)有特意單獨強調，本文一律默認彪形大漢體格和九寸鞭長(cháng)。

    還有一個(gè)小插曲：楊雄是否那方面有問(wèn)題？

    萬(wàn)惡之源就是央視水滸傳原創(chuàng )的那句臺詞：“和你在一起兩年不如和師兄兩天快活”，后來(lái)新水把央水那群地改星和地編星寫(xiě)的這句話(huà)也照搬過(guò)去，甚至直接找個(gè)腎虛面相的演員，讓許多人以為楊雄不行，還說(shuō)病關(guān)索這個(gè)綽號就是暗示他真有那種病。

    ①水滸傳里的病不是生病，是使動(dòng)用法，使……生病，病關(guān)索的意思就是關(guān)索看到楊雄也得發(fā)愁。同理，孫立那個(gè)病尉遲的綽號就是說(shuō)：尉遲恭看到這個(gè)人也得苦惱，此人賽過(guò)尉遲恭。根本不是生病的意思。

    ②原著(zhù)里潘巧云之所以偷人，是因為楊雄沒(méi)空陪她。原文寫(xiě)得很清楚，和尚有空閑，楊雄沒(méi)空閑，所以讓和尚鉆了空子，而且這句還是旁白在發(fā)話(huà)，是板上釘釘的事實(shí)，和楊雄的性功能沒(méi)半點(diǎn)關(guān)系。原文：惟有和尚家第一閑。

    楊雄雖然接納了石秀，但也忙得沒(méi)空陪兄弟，石秀要告密去找他時(shí)，他的原話(huà)是：“我常為管事忙，并不曾和兄弟快活吃三杯”，可見(jiàn)他是真的很忙很忙很忙，不存在更看重兄弟的事，兄弟一樣不在他陪同范圍內，他不是在針對潘巧云，他只是個(gè)007的社畜。

    有些營(yíng)銷(xiāo)號說(shuō)某個(gè)好漢名字很雄那活兒卻不雄真是白瞎了這個(gè)好名字……

    楊雄：我真的會(huì )謝=－=……

    說(shuō)起病是使動(dòng)用法，不得不再提一個(gè)水滸小知識：

    我在寫(xiě)rou的時(shí)候可能會(huì )直接用“JB”之類(lèi)的字眼代替好漢們的臟話(huà)，為什么呢？

    咱們都知道，魯智深和李逵滿(mǎn)嘴臟話(huà)，一段話(huà)里含鳥(niǎo)量極高。大家是不是覺(jué)得這個(gè)字就念鳥(niǎo)呢？包括電視劇也總是老老實(shí)實(shí)地念成鳥(niǎo)（不過(guò)也能理解，不這么念就過(guò)不了審了）。

    其實(shí)這個(gè)字還有個(gè)讀音：?diǎo。對，就是那個(gè)rou?！傍B(niǎo)”字為niǎo時(shí)，就是鳥(niǎo)類(lèi)動(dòng)物，讀diǎo時(shí)，則用于粗俗的口語(yǔ)表達。水滸傳里的臟話(huà)“鳥(niǎo)”其實(shí)都念作“rou”，大家可別念錯咯。

    魯智深罵的撮鳥(niǎo)是什么意思呢？清末時(shí)期的一本古文編纂中，解釋“撮鳥(niǎo)”時(shí)提到了：撮=　傻。所以撮鳥(niǎo)＝傻rou，入娘＝cao你媽?zhuān)ū热缋讬M的mama就罵過(guò)白秀英讓別人隨便入，就是隨便cao的意思），入娘撮鳥(niǎo)＝略（太臟了，大家類(lèi)推就好），鳥(niǎo)人＝rou人。

    張順的哥哥張橫曾經(jīng)罵過(guò)：“老爺叫做張艄公，你不要咬我鳥(niǎo)”，其實(shí)就是說(shuō)……算了，不明說(shuō)了哈哈哈。

    武松：“沒(méi)你娘的鳥(niǎo)興，倒來(lái)?yè)涞箯屠蠣?！”翻譯：老爺我沒(méi)你媽的JB興，你卻來(lái)招惹！

    武松：“你鳥(niǎo)子聲！”翻譯：你說(shuō)個(gè)JB！

    楊志：“你這村鳥(niǎo)，理會(huì )得甚么！”這句是擔生辰綱的時(shí)候罵那些軍漢的，這些軍漢都是正規軍，所以“村”字很明顯不是鄉村村民之類(lèi)的意思。我個(gè)人猜測，大概等于……土JB？聯(lián)想到后半句，理會(huì )得甚么=你懂什么！很可能這個(gè)村就是說(shuō)他土，沒(méi)見(jiàn)識，不知道，傻JB。

    所以可千萬(wàn)別覺(jué)得古人都很文雅哦，臟話(huà)這方面古今中外都是吻合的，大家都知道fuck　your　mother的攻擊力，只是因為地區和時(shí)代的隔閡，需要翻譯轉化一下罷了。

    魯大師還喜歡罵入娘賊，大家應該能推出是什么意思了吧？

    魯大師和武松可以算全書(shū)最能罵人的角色了，相比起來(lái)魯大師更勝一籌，他的“入娘撮鳥(niǎo)”哪怕放到全部108個(gè)人的語(yǔ)錄里，也是性欲色彩最濃重的那位，沒(méi)有之一。

    魯智深在大鬧寺廟的時(shí)候打了門(mén)口的金剛雕像。佛教《金剛經(jīng)》的核心思想之一就是“金剛無(wú)性”，金剛沒(méi)有七情六欲，也不執著(zhù)于性別和身體。而魯智深表達反抗的第一件事就是把這群金剛打個(gè)稀爛。

    相比起來(lái)，林沖簡(jiǎn)直是梁山上的文明人戰斗機啊有木有？出現的臟話(huà)都太中規中矩了。比較隱晦的地方就是他殺王倫的時(shí)候，書(shū)里只說(shuō)他拎起王倫罵了一頓，具體罵了什么一個(gè)字沒(méi)寫(xiě)。

    我時(shí)常會(huì )想，此時(shí)的林沖究竟會(huì )罵什么呢？施耐庵想表達什么？究竟是林沖徹底放棄道德和底線(xiàn)，由官入匪，放飛自我，自暴自棄，所以罵的話(huà)臟到必須一筆帶過(guò)；還是林沖做派如舊，沒(méi)必要多費筆墨，一筆帶過(guò)即可呢？我覺(jué)得兩者都是合理的。

    后者是很高明的小說(shuō)寫(xiě)法，不必要和沒(méi)變化的地方就不寫(xiě)。比如書(shū)里明確寫(xiě)了武松和魯智深對詔安的看法，卻從沒(méi)出現過(guò)林沖的表現，可見(jiàn)林沖就是堅定的詔安派，此處只需要寫(xiě)反對詔安的角色，沒(méi)必要寫(xiě)林沖。

    前者也有道理，前文便有鋪墊，林沖是能忍能讓的，堪稱(chēng)謙謙有禮，但風(fēng)雪山神廟殺了發(fā)小后徹底崩潰，開(kāi)始亂打人，毫不講道理，搶了別人的酒后還說(shuō)：“你們都走了，老爺快活吃酒！”前后形象反差之大堪稱(chēng)斷崖，但并不突兀，一切都是有因有果的。所以如果他性情大變，罵王倫的語(yǔ)言臟得要死，只能略過(guò)，耍個(gè)寫(xiě)作技巧，我覺(jué)得也很正常。書(shū)里也多次提到林沖在陣前高聲叫罵，交戰雙軍中就數他罵得最響亮。

    梁山好漢們就像一頭野獸，或者說(shuō)人類(lèi)本身就是獸，但當我們懂得道德和法律，懂得約束自己時(shí)，就脫離了低級趣味，有了文明的人性?？杉幢闳绱?，也永遠無(wú)法擺脫食和色，頂多只能從毫無(wú)克制的食色變?yōu)橛兄刃虻氖成?，可?jiàn)有些東西刻入了生物的DNA中。一輩子不吃飯，一輩子不接觸性與色，這都是違背人性的，要么通向死亡，要么通向崩潰，要么通向畸形。

    武松的原型取自元雜劇，就像孫悟空也不是吳承恩原創(chuàng )一樣，早在元雜劇就出現了，他們是取材后加工的。武松在元雜劇中就是個(gè)五戒都犯的形象，他的自我介紹：“五戒在身，酒色財氣，更要殺人?！蹦鞘欠褚馕吨?zhù)施耐庵把好漢們身上的【色】去掉了呢？并沒(méi)有，武松在水滸原著(zhù)中也很會(huì )調戲女人，并沒(méi)有變化太大，他也認可玉蘭的美色，原文寫(xiě)他的心理活動(dòng)：“還把花枝似的女兒（指玉蘭）許給我”，可見(jiàn)他是吃這一套的。不接受潘金蓮是因為長(cháng)嫂如母，是因為她殺了他如父的親哥哥，武松要接受她，除非變成畜牲。所以【色】和好漢并不沖突，武松可以繼續五戒在身，這不影響他還是武松，但他并不會(huì )變成沒(méi)有人倫的豬狗，就像我們在網(wǎng)上搞瑟瑟，并不影響我們現實(shí)中本分做人。

    事實(shí)上，看完全書(shū)后，我發(fā)現梁山上沒(méi)有女性經(jīng)驗的才是少數，很多好漢都是有家室的，或者有過(guò)家室，上山時(shí)要把家人都帶上，只不過(guò)他們的人氣和關(guān)注度沒(méi)有那群?jiǎn)紊頋h高……哈哈哈。

    李逵也對朱仝罵過(guò)類(lèi)似于咬rou的臟話(huà)。在劈掉假的羅真人后，看見(jiàn)白色的血，李逵第一反應：?jiǎn)?，還是個(gè)童子雞啊。宋江多次會(huì )見(jiàn)李師師，把扈三娘綁上山時(shí)，李逵都是秒懂的。

    認為好漢們和【色】絕緣才是云讀者對水滸最大的刻板印象。

    同時(shí)，李逵在秒懂后，在后續爆發(fā)了對宋江的不滿(mǎn)，他說(shuō)的是：“我敬重你是好漢，沒(méi)想到你是個(gè)強搶民女的畜牲！”再次印證了英雄好漢和【色】不沖突。知道和懂得是一回事，會(huì )不會(huì )去碰觸底線(xiàn)又是另外一回事。他們是在泥濘地里長(cháng)大的魔王，不是被關(guān)在隔絕污穢的閣樓里的純潔巨嬰。

    許多梁山好漢本來(lái)在文明圈中生活得好好的（比如林沖、盧俊義、楊志），卻被屢次背叛，被命運戲弄，以至最后不得不拋棄道德，踐踏法律。楊志被牛二多次挑釁，依然堅持說(shuō)不殺無(wú)冤無(wú)仇的人，最后不得已動(dòng)手，好比繃著(zhù)的弦猛然斷裂彈開(kāi)，所以他殺了牛二后又性發(fā)，跑回去把尸體戳了好幾刀才覺(jué)得舒服。但此時(shí)他還是沒(méi)有放棄自己，比武時(shí)梁中書(shū)都親口說(shuō)了，殺死人也沒(méi)關(guān)系，可是楊志在那一瞬間還是想：“我和他無(wú)冤無(wú)仇，為何要他性命？”這樣三番五次試圖堅守和自救的楊志，最后竟然在吃霸王餐時(shí)想：等我把這個(gè)人殺了，其他人就不敢上來(lái)煩我了——斷崖的差距之間，藏著(zhù)多少訊息？林沖和武松都有過(guò)這樣前后變化劇烈的描寫(xiě)。我每次細品水滸傳時(shí)，都為他們落淚。

    這也是我為什么安排楊志在吃霸王餐的那個(gè)時(shí)間段強jian，平時(shí)的他干不出來(lái)。這個(gè)時(shí)間段里的他是野獸，是已經(jīng)拋棄道德和底線(xiàn)的浪子，沒(méi)有任何牽掛和顧慮。一頓猛吃爽了就好，沒(méi)錢(qián)又怎樣？我不管，我就有理，不準來(lái)煩我！一頓猛cao爽了就好，沒(méi)道德又怎樣？我不管，我就這么做了，反正都無(wú)所謂了，一切都沒(méi)有意義，我及時(shí)行樂(lè )就好。

    可以說(shuō)，水滸傳的這群漢子一生都在罪與罰、野性與人性、天性與道德之間掙扎。

    我覺(jué)得紅樓＋水滸真的很有意思，從一開(kāi)始就是綜名著(zhù)的打算，這兩本也是唯二把視角落到了個(gè)體上的，三國和西游的主題離這兩個(gè)差太多了，一個(gè)宏觀(guān)敘事，一個(gè)宗教修行。三國不可能寫(xiě)劉備以花代人、葬花灑淚，為萬(wàn)千落花/萬(wàn)千青春少女而吟詩(shī)（兄弟如手足，女人如什么來(lái)著(zhù)？）；西游不可能寫(xiě)孫悟空失去一切后殺掉花果山上出賣(mài)自己的猴子，在大雪天里孤獨地飲酒行走。

    水滸與紅樓堪稱(chēng)難哥難妹吧，水滸就愛(ài)叫哥哥，紅樓就愛(ài)喊meimei，門(mén)檻是四大名著(zhù)中最高的兩個(gè)，人氣是四大名著(zhù)中墊底的兩個(gè)，哈哈哈。

    選擇女主角時(shí)，我很快敲定了林meimei。紅樓夢(mèng)原文明確提到，除了神瑛侍者和絳珠仙子，其他角色都是陪同這兩位的風(fēng)流孽鬼，有仙鬼之別，別說(shuō)九天玄女這種超級大咖的上古戰神了，最低等的仙也不可能去拜托鬼怪幫自己做事，更何況本就是為了不讓好漢墮落地獄才去拜托，怎么會(huì )反過(guò)來(lái)讓孽鬼去引導他們呢？所以絳珠仙子是唯一選擇。

    其次就是林meimei的【情情】人設，非她不可。她是女人中的女人，是陰柔的代表，正如文中所寫(xiě)，陰陽(yáng)合一。

    我覺(jué)得全世界文藝界最蘇（褒義）的角色就是林黛玉。愛(ài)斯梅拉達雖然美麗善良，卻少了個(gè)性與風(fēng)骨；索尼婭雖然擁有堪比耶穌的大愛(ài)，卻難免成為符號化的救贖工具人，沒(méi)站在敘事者的主位上；諸如納斯塔西亞、瑪絲洛娃、卡門(mén)、蕾梅黛絲、綠蒂……她們在林黛玉的面前都顯得單薄了。曹雪芹用最詩(shī)意化的語(yǔ)言，把最美麗、最聰慧、最哀愁、最浪漫、最溫善、最靈巧的女性特點(diǎn)都集中到了林黛玉身上，我縱使窮盡想象力也塑造不出來(lái)這樣的角色。所以直接定為她即可，原創(chuàng )女主是多此一舉。

    這還不得把梁山好漢都拿下？曹雪芹，拿來(lái)吧你?。╞ushi）

    我設定成玄女娘娘托付絳珠仙子，讓她協(xié)助魔王洗去罪孽，否則獸性如此濃郁的他們根本無(wú)法重回仙界。

    只是詔安為國打仗還不夠，還要重拾本我、懂得自我、最終超我。宏觀(guān)上的功過(guò)戰績(jì)和落實(shí)到個(gè)體的德行都不可或缺。

    就說(shuō)到這里。

    朋友們是覺(jué)得偶爾嘮嗑一些水滸比較好呢，還是高冷一些，不要和正文無(wú)關(guān)的閑話(huà)比較好呢？咱們下次更新見(jiàn)。