血食

    魔教中人身首異處之后，對妙妙的處置權落在了道士手里。

    他開(kāi)口對她說(shuō)的第一句話(huà)是：“你可愿隨我歸家？”

    妙妙心想無(wú)論她回答愿意與否，結果都不會(huì )因此改變。她在態(tài)度上表現了順從，說(shuō)愿意。

    于是妙妙被道士帶回了家。

    魔教綁走妙妙后一路南行，而道士正好相反，他攜她北上，路途遙遠，歷經(jīng)數月風(fēng)霜雨雪，他們在初夏時(shí)節抵達了道觀(guān)。

    道觀(guān)修建在距京城不遠的云山，得名為云觀(guān)。山路崎嶇難行，依然有許多香客上山祈福，其中名門(mén)貴族和官宦家眷占據多數，眾人虔誠相信神仙會(huì )降下顯靈神通。

    對外開(kāi)放的場(chǎng)所僅是道觀(guān)外圍，而在山水迷陣的背面存在一處鮮為人知的洞天福地，道觀(guān)之主及其心腹皆住在這世外桃源中。

    妙妙戴著(zhù)幕籬，與道士一同穿過(guò)迷陣和山洞隧道，眼前豁然開(kāi)朗。

    青綠山石和澄澈水流布置出恰到好處的景觀(guān)，石板路沒(méi)入桃林深處，此時(shí)正值桃花盛放的時(shí)節，鮮妍花枝仿佛浮動(dòng)的淺紅之海。

    這位道士，也就是觀(guān)主居所地處于桃林中心。這座建筑物的占地面積出乎妙妙的預料，它修筑得極其寬廣，或許與皇城宮殿相比也并不遜色，只是外表不像富麗堂皇的皇宮，而是遵循了道教場(chǎng)所一貫的修繕風(fēng)格，如此宏偉的建筑立于山水中，恍惚間仿佛當真升至仙境。

    妙妙進(jìn)入了仙境。

    她在仙境中見(jiàn)到了無(wú)數以布紗覆面的道袍少女。她們行動(dòng)間自成韻律，那副安靜疏離的模樣符合世人對天上仙子的幻想。妙妙被幾位仙子服侍著(zhù)進(jìn)食和洗浴，她在熱池里泡得頭腦發(fā)暈，等她躺進(jìn)了床榻，侍女們即將退下的時(shí)候，她忽然提起點(diǎn)精神，扯住了其中一位少女的衣袖。

    妙妙回想起當年在醫島被小姐抱上床的過(guò)往，她盯著(zhù)似乎局促不安的侍女，說(shuō)她初來(lái)乍到睡不著(zhù)覺(jué)。

    道袍少女最終被妙妙扯上了床。

    兩人相對而眠。夜色由淺至深，當妙妙重新睜開(kāi)雙眼時(shí)，月光透過(guò)未曾關(guān)緊的窗戶(hù)照亮床前，她憑借這點(diǎn)微弱光線(xiàn)伸手掀起侍女的面紗。

    她看見(jiàn)了另一位妙妙。

    ……

    妙妙記不清她在道觀(guān)住了多久。

    她的回憶逐漸蒙上遮蔽的紗簾，在醫島和劍山的過(guò)去都化作細碎剪影，而后散失在死水般寧靜的腦海。

    她適應了在道觀(guān)的生活。她被侍女們服侍著(zhù)起居，靜心研讀道教書(shū)籍，專(zhuān)注紙筆書(shū)寫(xiě)和描繪，有時(shí)還能得到道士的撫琴教導，只有貴族里的閑散子弟能享受的吃穿用度和無(wú)所事事成為了她的日常。

    或許出于風(fēng)水寶地的緣故，妙妙浮躁的心態(tài)也隨之抹平，她不再考慮外出，不再貿然行事，待在道觀(guān)清修便能滿(mǎn)足她從身到心的所有需求。

    氣候變化，身上的衣裳增添再變薄，妙妙仍然居住在云觀(guān)仙境中。她對外物的索求減弱到幾乎無(wú)欲無(wú)求的程度，風(fēng)吹草葉和群鳥(niǎo)啼鳴在她耳中逐漸趨同，少女的鮮嫩皮囊和枯死的干尸對她而言也并無(wú)區別，她坐在窗前靜觀(guān)墨跡未干的畫(huà)作，心中對道的理解更進(jìn)一步，出神間似乎窺見(jiàn)了云端仙境的一角。

    感悟、理解，和接納。直至與云觀(guān)融為一體。

    在某日的琴瑟和鳴時(shí)，道士詢(xún)問(wèn)她可否愿意與他同往桃源，得到她的許可后領(lǐng)路帶她前往桃林溪流的源頭。

    桃源在山中。

    山中有磚石修建的墻，有邪祟埋入墻中的管道，有無(wú)數個(gè)規格大小相同的透明的方箱，箱中堆滿(mǎn)積水黏液，水里漂浮著(zhù)非常、非常多的妙妙。

    箱中妙妙的頭顱被邪祟管道穿透，這些數根擰緊的細管穿過(guò)血腦屏障將妙妙的人腦與云觀(guān)相連，以此來(lái)維持云觀(guān)蘇醒的活性，并持續不斷提供符合韻律的波長(cháng)從而使天命盤(pán)穩定在道士能隨時(shí)觀(guān)測的范圍之內。

    道士不滿(mǎn)足于此。

    他不僅需要喚醒云觀(guān)的養分、連接天命盤(pán)的引線(xiàn)，還期望得到足以開(kāi)啟那扇門(mén)扉的鑰匙，那是道的源點(diǎn)和盡頭，是庸俗之人仰望上天嘗試抓住的更深層次的概念。

    因此，他不滿(mǎn)足于用妙妙作為天命盤(pán)的活體人腦濕件，他還希望妙妙能完全掌握天命盤(pán)，用鑰匙打開(kāi)門(mén)扉。

    然而。

    在目睹桃源山中的無(wú)數妙妙之時(shí)，他相攜而來(lái)的這個(gè)妙妙就暈倒了。道士抱起她安置在方箱中心的平臺，他仍不死心，嘗試越過(guò)引線(xiàn)直接用她定位天命盤(pán)的存在，不出預料失敗了。

    天命盤(pán)拒絕響應這個(gè)妙妙。

    道士一遍又一遍嘗試，直到妙妙的耳鼻口溢出鮮血，他探了脈象，對逐漸終止的生命跡象只能報以遺憾。

    “導入記憶依然無(wú)法以假亂真……”道士喃喃自語(yǔ)，頗為失望。

    他命令負責管理桃源的心腹處理這個(gè)妙妙的尸身，那位心腹詢(xún)問(wèn)說(shuō)是否做成血食，道士回應說(shuō)不必，近日報廢的濕件數量已經(jīng)達到云觀(guān)三個(gè)月的血食份例，新的原料應當冷凍儲藏以免浪費。

    道士心懷悵惘回到居所，隔著(zhù)遙遠花枝，他望見(jiàn)坐在窗前練筆的妙妙。

    不是導入記憶的云觀(guān)侍女，而是他親自帶回的被云觀(guān)認可的妙妙。他能觀(guān)測到天命盤(pán)對這個(gè)妙妙的向往，他有一瞬興起了直接用她開(kāi)啟門(mén)扉的想法，然而這個(gè)念頭電光火石間就消散了。

    并非出于道士的良心作祟，而是他理智上知道自己打不過(guò)李折水。