中國的八十年代已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入改革開(kāi)放，經(jīng)過(guò)了文革和饑荒后，中國的許多鄉村都已經(jīng)走入了一個(gè)小斷代的時(shí)刻。被燒毀的、被修改的、被破除的、被蓋上帽子的都一律在中國幾近走到消亡。一切都在新的開(kāi)始和新的籌備中。

    在中國的南部沿海，廣西省的十萬(wàn)大山中，有一處偏僻的山村之地。這個(gè)村子幾千年來(lái)幾乎與世隔絕，他們出不去，外面的人也進(jìn)不來(lái)。他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)五朝十代，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)共產(chǎn)主義。沒(méi)有官兵，也沒(méi)有政黨，族長(cháng)和巫師是這個(gè)村落里最權威的存在。

    這個(gè)村子，叫蛇村。

    蛇村這個(gè)名字的由來(lái)還要追溯到這片深山最根本的地勢和氣候說(shuō)來(lái)。十萬(wàn)大山，是廣西南部最高的山地。山體龐大，地層古老，地貌復雜，地勢陡峭，因瀕臨熱帶海岸，熱量豐富，雨量充沛。對于喜愛(ài)濕熱環(huán)境的蛇類(lèi)來(lái)說(shuō)，這里是他們天然的養育之所。

    蛇村所坐落的地方就在一座蛇山的山腳下，蛇村自古便是以蛇為尊，世代守護著(zhù)蛇山。傳沿至今，就連族長(cháng)也不知道蛇村已經(jīng)存在了多久，只記得一代一代的族長(cháng)延續下的規矩和每三十年從山上下來(lái)的巫師。

    在蛇村有四條最重要的族規，違反者必受刮骨之刑。

    第一條：除族長(cháng)或巫師許可，其他人不可擅闖蛇山。

    第二條：蛇村中人永生永世不可捕殺或食用蛇類(lèi)。

    第三條：蛇村中未滿(mǎn)十六歲的少女，不可隨意婚配嫁娶。

    第四條：蛇村中年滿(mǎn)十六的少女，要通過(guò)抽簽送半數上山，獻予蛇族。

    這四條族規自出生便深刻在蛇村人的腦海中，近百年來(lái)無(wú)一人敢違抗。前三條族規并不難遵守，可這第四條族規，于常理來(lái)說(shuō)，卻是匪夷所思。這一切都只因蛇村最古老的傳說(shuō)。

    傳說(shuō)蛇村建立之初，并不叫蛇村。當時(shí)人們民智未開(kāi)，每日生活不過(guò)是最原始的吃喝拉撒睡罷了?？捎幸荒甏笊嚼锿蝗坏卣鹕綋u，所有的房子都毀于一旦。地面上裂開(kāi)了一道又一道吃人的地縫，村子里許多人都在地震時(shí)跌入深淵，再也尋不回蹤影。就在村民們絕望等死之際，一個(gè)身穿白袍的男人從天而降，帶領(lǐng)村民們躲入深山的洞xue中逃過(guò)一劫。

    災難過(guò)后，男子便化為了一條白色巨蟒離去。臨別前與村民定下約定，往后村中每年滿(mǎn)十六歲的少女，都要送半數入山獻予蛇族，否則災難會(huì )再次降臨。

    族長(cháng)感恩于蛇仙的救助，與村民立血誓定下族規后，便在蛇山下重建村莊，村子也由此改名為‘蛇村’。

    第二年村子依言將少女送上山后，沒(méi)過(guò)多久，山上便下來(lái)了一位巫師。巫師自稱(chēng)他是蛇山派下來(lái)協(xié)助村子建設的，不僅可以教人們捕獵養殖，還會(huì )算卦治病。最主要是的，他可以與蛇交流。

    從巫師那兒，村民們也漸漸對蛇山上的蛇仙有了些認識。

    蛇山占地面積廣，除了蛇村坐落的山體外，山后綿延的幾座大山皆是蛇族的地盤(pán)。蛇山中生存著(zhù)上百種蛇類(lèi)，山中的蛇雖多，卻也分高貴低劣。譬如有的蛇可以幻化為人，開(kāi)了靈智。而有的蛇則是最低級的動(dòng)物罷了，其中又以毒蛇和大蟒蛇最為權尊。

    在深山中生活的成千上萬(wàn)條蛇類(lèi)中，幾乎只有千分之一的蛇可以幻化為人，這些靈蛇住在最中央的蛇山中，被周?chē)男∩呱桨鼑?zhù)。

    而村子中獻出的少女也是被贈予這些靈蛇，只因靈蛇皆為雄蛇，且無(wú)法與低級雌蛇交配。只能通過(guò)與人類(lèi)少女交合方能繁衍后代。

    村子為靈蛇提供少女，蛇族為村子提供保護，這是千百年來(lái)始終不變的約定。