太元朝是一個(gè)昌榮繁盛、國泰平安的國家，若要說(shuō)這個(gè)國家與其他的有些什么不同，那便是這個(gè)國家舉國上下，貴至皇帝百官，低至平民百姓都十分信佛。即便是這個(gè)國家最十惡不赦的人也不會(huì )去傷害出家的僧人。

    可太元朝的佛教卻有兩個(gè)獨特之處，一是欲做僧人修行者只能在4－6歲時(shí)出家，且不是什么人都能隨隨便便選擇出家的，還需通過(guò)寺廟的審核評估方可入寺，不僅要有慧根，也要心性穩當。

    即便條件嚴苛，每?jì)赡暌淮蔚膶徍艘惨廊挥性S多人前仆后繼，大多是虔誠信服的父母將自己的孩子送去，渴望家中能有孩子入寺出家。畢竟在太元朝，家中出了一個(gè)修行的僧人是一件非常有福德的事情。

    妙信自小出家至今已有10年了。當年她四歲時(shí)，父母在一場(chǎng)天災中喪命，遠在景華鎮的舅舅作為唯一的親人，只能把她帶回家撫養。

    可一個(gè)才4歲的孩子，即無(wú)法幫忙做活提供勞力，還需要時(shí)時(shí)看顧她，漸漸地舅舅一家便生了些不耐之心。

    妙信5歲時(shí)恰逢附近太行山上的蓮花靜寺正在準備兩年一屆的修行者審核，舅媽為了給家中省下一份口糧，便攛掇著(zhù)舅舅把她送去試一試。

    也許是機緣到了，妙信居然通過(guò)了蓮花靜寺的審核，成功成為了一名出家修行的尼師。年幼的妙信連自己的俗名都不知怎么寫(xiě)，便進(jìn)入了寺廟。自此之后，“妙信”這個(gè)師父賜的法號要跟隨她一生了。

    在出家修行的這15年了，妙信漸漸成長(cháng)為了一名明眸膚白的姑娘，隨光著(zhù)個(gè)頭，也絲毫不減她的靈動(dòng)。在寺廟的學(xué)習修行中，自認為相比他人而言算不上非常信服，卻對著(zhù)佛教的理念也算是比較虔誠認可的。

    因此在寺廟中規規矩矩的長(cháng)到了15歲，又因天性比較懶散，最不愛(ài)出門(mén)，因此除了去寺外的山上采素菜外，倒從不曾離開(kāi)太行山。

    雖然每年逢年節寺廟會(huì )放10天假，讓寺里的僧人回家去盡孝，可妙信認為舅舅舅媽或許并不怎么歡迎她的到來(lái)，因此每年年節時(shí)都會(huì )留在寺里陪著(zhù)年老的法師們過(guò)節。

    前面說(shuō)了太元朝佛教有兩個(gè)獨特之處，其一已經(jīng)說(shuō)了。而這另一個(gè)獨特之處便是所有出家僧人，無(wú)論是男比丘或是女比丘尼，皆要在16歲時(shí)離寺行腳入世去修行5年，意在讓僧人體會(huì )人間疾苦，明白真正的慈悲。

    尼師通常力氣較小，身體較弱，雖然入世并不會(huì )有百姓傷害她們，卻也無(wú)法避免尼師在行腳至深山中時(shí)面對山中野獸等危險的存在。

    因此在太元佛教僧眾中已經(jīng)形成了一個(gè)習慣，便是每年離寺行腳的尼師可以找一個(gè)同樣要離寺的男僧一起入世修行。

    妙信還有不到一年的時(shí)間去尋找愿意跟自己入世修行的男僧，而這目前唯一的途徑便是去到山另一邊的啟靈寺。蓮花靜寺與啟靈寺每半年會(huì )共同舉辦一次經(jīng)文學(xué)習交流的法會(huì )，上一次是在蓮花靜寺舉辦的，而這下一次將會(huì )去到啟靈寺舉辦。

    每年法會(huì )舉辦的時(shí)候，如果在蓮花靜寺里，妙信就會(huì )躲懶到屋里，反正法會(huì )上到處都是人，少她一個(gè)也不會(huì )有人知道，每年兩次的法會(huì )，聽(tīng)了這么多年，早就覺(jué)得毫無(wú)新意了，還是在屋里小睡一會(huì )兒更自在。

    如果法會(huì )在啟靈寺舉辦，每年寺里報名的時(shí)候妙信就更加不會(huì )去湊這個(gè)熱鬧了，畢竟從寺里走到啟靈寺可是要兩個(gè)時(shí)辰??！

    不過(guò)每年妙音和妙禮回來(lái)后都會(huì )給妙信分享在啟靈寺中的所見(jiàn)所聞。妙音和妙禮是跟妙信同年進(jìn)寺的尼師，且三人同住一屋，關(guān)系更是尤為的好。

    妙音和妙禮每回說(shuō)得最多的便是啟靈寺那個(gè)美名和臭名都昭著(zhù)的法無(wú)師兄。為什么說(shuō)是美名呢？因為法無(wú)是近幾年了最為聰慧的僧人，經(jīng)文看一遍便可以背下來(lái)，在辯經(jīng)時(shí)也常常有自己的獨特見(jiàn)解，常常將與其對辯的法師堵得無(wú)話(huà)可說(shuō)。

    那為什么說(shuō)是臭名呢？因為他常常目中無(wú)人，不遵從寺里的規矩，自由散漫，桀驁不馴。

    若說(shuō)這樣的人寺里早該將他逐出佛門(mén)，偏偏啟靈寺的住持憐惜他的慧根，說(shuō)此人悟性極佳，若是能修行得道，將來(lái)必成大能。

    這法無(wú)師兄也就只有在住持面前才會(huì )收斂一二。這人聰慧如此也就罷了，并不至于讓妙音和妙禮念念不忘，真正讓她二人整日叨念的是這法無(wú)師兄的樣貌，據說(shuō)是十分高大俊朗的。

    去年入世前一段時(shí)間里，蓮花靜寺里的同輩尼師都爭著(zhù)要跟他搭對，據說(shuō)還要很遠的寺廟的尼師找去啟靈寺，然后被他拒絕了......

    后來(lái)入世時(shí)間到了，他又生了一場(chǎng)病，這入世的時(shí)間又只能往后拖一年，這可把妙音和妙禮樂(lè )壞了，二人時(shí)常為誰(shuí)能跟法無(wú)師兄搭對而爭辯不休。

    按道理來(lái)說(shuō)，妙音和妙禮皆是佛教中人，不應該是如此浮躁?？蓛扇苏得铨g，自小被送入寺里，不知人間疾苦，不明佛教真義，尚不夠穩定心性也是可以理解的。

    最近妙信倒是比較憂(yōu)愁了，因為她往年都不愛(ài)出門(mén)，所以幾乎沒(méi)有認識的男僧。其他同輩的尼師早就已經(jīng)找好一起入世的男僧了，而她卻依然毫無(wú)頭緒。