第八章

    有誰(shuí)說(shuō)過(guò)，“向前看是欲望，向后看是墮落?！?/br>
    對于優(yōu)來(lái)說(shuō)，墮落與否都不是重點(diǎn)，她已經(jīng)那么糟了，還有更差勁的嗎？人總要為自己的欲望追求點(diǎn)什么，不是嗎？

    蘆葦先生是一個(gè)非常低調的人，典型的京都男人，油頭，身上有一種男人特有的油脂和皮屑的味道，每次優(yōu)聞到的時(shí)候都能聯(lián)想起一整個(gè)冬天沒(méi)有洗過(guò)的厚棉被。

    他主業(yè)是掄錘子的，不要誤會(huì )，不是拆遷工和法官，是拍賣(mài)師。優(yōu)不知道他曾經(jīng)服務(wù)過(guò)多少客戶(hù)，只見(jiàn)過(guò)他那本很舊的拍賣(mài)師資格證，看上去已經(jīng)歷經(jīng)滄桑。

    有時(shí)候閑聊的時(shí)候，蘆葦先生也會(huì )跟優(yōu)說(shuō)起自己的工作和近期想要置辦的房產(chǎn)。和許多務(wù)實(shí)的京都人一樣，他有許多處房產(chǎn)，他把這些小房子一間間裝修后，再單獨租出去，每個(gè)月都能有收益。

    蘆葦先生在京都市內非常隱蔽的位置租了一間小房間，如果沒(méi)有他的帶路，優(yōu)永遠都找不到那個(gè)房間。房間不大，甚至有點(diǎn)逼仄，堆滿(mǎn)了攝影用的和捆綁用的各種道具——和大部分繩師會(huì )在自己的繩室消磨無(wú)盡的時(shí)光相比，蘆葦先生顯然有太多事情要做。

    蘆葦先生最喜歡日式傳統的繩縛，他有自己的一套審美。最先總是日式小高背，然后分腿......優(yōu)最喜歡他在自己迷蒙高潮的時(shí)候，勾起足尖撥弄yinchun，被束縛住的四肢讓人毋需起任何反抗之心，因為赤足踩在地板上而冰冷的足見(jiàn)觸及到溫熱潮濕的私處，總是讓人靈魂都會(huì )顫抖一下。

    他說(shuō)“小sao貨”。

    然后就是隱匿在暗處審視的微笑。

    大部分時(shí)候，蘆葦先生都會(huì )仔細調整室內的光線(xiàn)，控制人在長(cháng)曝光下依舊清晰的身影，照片定格的時(shí)候，你幾乎能從畫(huà)面上微微掀開(kāi)的竹簾看到窗外庭院的景觀(guān)——

    即便是被縛本人在事后看到照片的時(shí)候，都會(huì )忍不住驚嘆，自己是否曾真的步入那一方庭院，還是在京都老舊潮濕的小區里，一間暗室的布景內。

    雖然做著(zhù)情欲的事情，但蘆葦先生從不涉及性，這是優(yōu)最欣賞他的一點(diǎn)，能夠克制住沖動(dòng)，當然能做欲望的主人。在暮色低垂的傍晚，優(yōu)從蘆葦先生的暗室里走出來(lái)，會(huì )路過(guò)放學(xué)的學(xué)生，嘈雜的菜場(chǎng)，無(wú)比生活氣息的街口，她總會(huì )忍不住點(diǎn)一支煙。

    和i   sir   不同，蘆葦先生十分低調，雖然在圈里許多人知道他，但他從不參加聚會(huì )，也不曾在約繩之外有過(guò)飯局，亦不曾聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)過(guò)他與某人形影不離。他點(diǎn)評眾人的時(shí)候（大部分是通過(guò)照片），純粹談到繩藝。

    所以?xún)?yōu)一向把他看成是安全的人，甚至，過(guò)于安全。

    但其實(shí)她早就知道，蘆葦先生和雅子之類(lèi)的都認識。

    “她的學(xué)校也很好，她是學(xué)藥科出生的?！?/br>
    “都是高材生...”

    “不過(guò)她還是想找個(gè)金主爸爸，給她付房租什么的?！?/br>
    “她上次來(lái)的時(shí)候，跟我說(shuō)了，說(shuō)要找一個(gè)爸爸?！碧J葦先生說(shuō)話(huà)總是帶著(zhù)一種京都本地人的嘲笑口吻，一種似乎是想裝作見(jiàn)慣了市面的樣子，又忍不住小肚雞腸的嘲笑兩句的樣子。

    ......

    蘆葦先生私下和優(yōu)也會(huì )說(shuō)起雅子，優(yōu)有時(shí)候會(huì )想，只要人類(lèi)的欲望沒(méi)有終止，雅子大概都不會(huì )停下找她的“爸爸”——從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，成功獨屬于勤奮的人。

    在污泥里做一朵青蓮不容易，就像墓地里開(kāi)不出純潔的百合花。如果說(shuō)蘆葦先生是優(yōu)的欲望，那笑臉先生就是藝術(shù)的欲望。

    優(yōu)曾經(jīng)看過(guò)許多荒廢人生的藝術(shù)和沸騰著(zhù)渴望的空虛，但笑臉先生的繩縛不是，如果非要形容，更像是一種影像化的戲謔。

    大概跟他留學(xué)背景有關(guān)，優(yōu)總是能看到他的繩縛里赤裸裸的表達——就像一把鋒利的刀，直白的刺向每一個(gè)觀(guān)眾。但是藝術(shù)的內里，卻是非常中式審美的婉約與含蓄。

    笑臉先生把這種復雜的矛盾性同時(shí)融合在了他的繩縛和藝術(shù)創(chuàng )作里，也吸引的無(wú)數姑娘，趨之若鶩。甚至想成為他胯下之奴，好彰顯自己臉上青白的油彩。

    “比滿(mǎn)臉情欲的出場(chǎng)好多了”優(yōu)在私下里評論道。

    第一次約到笑臉先生的時(shí)候，他的繩縛還在工作室的一角，哦對了，忘了介紹，笑臉先生是一個(gè)全職藝術(shù)家，藝術(shù)既是他的工作，也是他的生活。

    一個(gè)白色的、巨大的、柔軟的沙發(fā)正對著(zhù)吊點(diǎn)，優(yōu)在沙發(fā)上坐了一會(huì )兒“一道盛宴”她想。

    笑臉先生的繩縛有很多高低落差的調整，每次調整總和重心的改變有關(guān)，搖晃著(zhù)飄飄蕩蕩在空中的時(shí)候，優(yōu)忍不住想起小時(shí)候和姐妹一起搶幼兒園里的秋千，從一段到另一段飄蕩的過(guò)程，總有片刻的失重——小小的優(yōu)會(huì )覺(jué)得，擺脫了重心就好像擺脫了這個(gè)世界規則的困擾。

    醫學(xué)上，成癮是腦中犒賞系統在基因轉錄及表觀(guān)遺傳機制上出現的失調，成癮有許多心理上的原因，但依生理來(lái)說(shuō)，是在長(cháng)期暴露在高度的成癮刺激原（addictive   stimulus，例如嗎啡、可卡因、性交、賭博等）后出現的情形——在優(yōu)這里，她只對擺脫責任成癮。

    就像她曾經(jīng)對朋友自述所說(shuō)的：放棄是一種天性——放棄主動(dòng)，放棄掙扎，放棄生的希望......當然，如果責任也可以放棄的話(huà)，她必然義無(wú)反顧——至少在繩子的某一端，她能夠虛幻的告訴自己，放棄。

    所以當笑臉先生問(wèn)坐在地上的她被縛是什么感覺(jué)的時(shí)候，她回答：“好像小時(shí)候和姐妹搶秋千?！?/br>
    “從小就是欺男霸女的大姐大？”

    “我不是啦”她笑的有點(diǎn)勉強。

    說(shuō)起來(lái)和別的繩師不同，笑臉先生工作室的背景音樂(lè )讓人沒(méi)有欲望，比寂靜無(wú)聲更可怕的是，讓人完全沒(méi)有情欲。

    那是一種類(lèi)似于佛教頌缽的聲音，悠長(cháng)緩慢的回聲會(huì )讓人大腦一片空白，即便那時(shí)候你已經(jīng)被倒吊在空中，想到的也許會(huì )是塔羅牌倒吊人的解析：自我犧牲?？偠灾?，是一種十分純凈的欲望，無(wú)關(guān)風(fēng)月，無(wú)關(guān)情欲。

    于是相比起蘆葦先生能夠在情欲的浮沉中自持，笑臉先生根本不存在這方面的問(wèn)題，甚至這讓優(yōu)不僅一次的思考“他是不是不行？”