他一直覺(jué)得自己修道速度緩慢，不知道還要多少日子才能突破入道境，術(shù)法掌握的也少得可憐，偏偏國師對教他這事并不上心，就算兩人都住在城守府，他也沒(méi)有過(guò)問(wèn)過(guò)郎梓的進(jìn)境。

郎梓還是有些委屈的，私底下也和系統抱怨過(guò)一次，明明是國師自己提的教他道法，居然只教了一天就撂擔子。哪有這樣的師……呃，好吧，他才是國師的師父。

君臨哪里不了解郎梓的想法，但他私心不愿郎梓修行太快。自那日他發(fā)現郎梓修習劍道一日千里后，便打算緩一緩步調，卻不想，開(kāi)天辟地以來(lái)的第一劍修終究名副其實(shí)，區區數月自己就入了道。

凡人若要踏入道門(mén)，需引導靈氣洗精伐髓、于玉府內筑建道基，方能引道入心，過(guò)了第一道天劫后得成入道境，才算是修士。各人所耗時(shí)間長(cháng)短不一，有些人終其一生難以入道，但能在二十歲前入道的都是不世出的天才了。這些天才往往幼年開(kāi)始洗髓，又有前人悉心教導，比郎梓條件不知好了多少倍。

郎梓數月修至入道中境，他自己覺(jué)得慢，可放在天元萬(wàn)把年的修道史中，這速度都能排得上前三。

君臨并沒(méi)有點(diǎn)破郎梓心中的郁結，只淡淡點(diǎn)了點(diǎn)頭：“臣偶有所悟，得知殿下出門(mén)，便來(lái)陪您走走?！?/br>
郎梓不置可否，由著(zhù)他跟。

大渝國的新年往往要慶賀到元宵之后，大年初一大多數人家閉門(mén)不出，初二以后街上就開(kāi)始熱鬧了。朝中官員在新年期間每天只需工作半日，百姓更不必說(shuō)，但那些酒樓店鋪依然開(kāi)著(zhù)，畢竟古往今來(lái)都是過(guò)節時(shí)最好賺錢(qián)。

郎梓抬腳就進(jìn)了間茶樓，整條街上就這里人最多。

他雖穿的不打眼，到底相貌出眾，身旁又有個(gè)一看就不是尋常人的君臨，伙計極有眼色地迎了上來(lái)，客客氣氣地將二人引到了二樓雅座。

倒是巧了，二樓只剩最后張桌子，臨著(zhù)護欄，剛好能夠觀(guān)看大堂說(shuō)書(shū)。

那說(shuō)書(shū)先生穿著(zhù)身青色文衫，面白無(wú)須，正在說(shuō)烏木道祖的話(huà)本，說(shuō)道祖當年帶人打上仙界時(shí)如何威風(fēng)，與前天帝對戰時(shí)又是如何霸氣。他口才極好，時(shí)而還能配合做幾個(gè)動(dòng)作，直讓聽(tīng)眾如臨當場(chǎng)，打斗情節說(shuō)的更是細致，那叫一個(gè)險象環(huán)生。

說(shuō)書(shū)先生講到“道祖一個(gè)欺身上前終于將君臨斬落劍下”時(shí)，郎梓早已聽(tīng)得入了神，跟著(zhù)滿(mǎn)樓的人齊齊叫了聲好，巴掌拍得噼里啪啦。

同他對坐的君臨面色如常，輕輕挑了挑眉：“殿下喜歡道祖？”

郎梓嗑著(zhù)瓜子目不轉睛：“那是自然，如此風(fēng)流人物誰(shuí)不喜歡。我若能有道祖萬(wàn)一，該少了多少煩惱?！?/br>
君臨“唔”了一聲，“可他連自己的道侶都打?！?/br>
郎梓聽(tīng)到精彩處又跟著(zhù)聽(tīng)眾拍了把桌子，才回他的話(huà)：“這叫大義凜然公私分明！君臨干了多少壞事啊，我要有這樣的老婆早就殺妻證道了，還留著(zhù)他興風(fēng)作浪到最后？”

君·干了很多壞事·興風(fēng)作浪·臨：“……”

他輕輕咳了一聲，默默低頭飲了口茶。

作者有話(huà)要說(shuō)：

君臨：……天冷了，馬甲得穿好。

郎梓：什么馬甲？對哦，說(shuō)起來(lái)，國師你全名叫啥？

君臨（面不改色）：臣說(shuō)過(guò)的，臣叫小香香。

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因為架空，設定每個(gè)州城都有一個(gè)最高長(cháng)官“城守”，相當于秦朝的“郡守”，但是管理范圍稍微小一點(diǎn)。

小天使們么么噠！

第20章第二十章

人族好茶，哪怕是戰亂時(shí)的邊陲小城都會(huì )有那么一兩座茶樓，郎梓首選此處不僅僅是看人多，更因人們在茶余飯后總是習慣發(fā)表些見(jiàn)解，亙古不變。其中又以茶樓為最，酒樓里尚有宴請賓客、飽腹嘗鮮的，但能來(lái)茶樓的不拘書(shū)生白丁，多半是閑人。

閑人，最喜八卦。

說(shuō)書(shū)先生講完一段去飲茶休息，交談聲便此起彼伏。

起先都是各自與友人說(shuō)笑，到后來(lái)，大家聊著(zhù)聊著(zhù)見(jiàn)與鄰桌話(huà)題類(lèi)似，便湊了一處高談闊論。

郎梓入道后耳聰目明了許多，即便坐在原處也能將整個(gè)茶樓的談話(huà)聽(tīng)得分明。

眾人話(huà)題繁雜，無(wú)怪乎四類(lèi)。

一類(lèi)是順著(zhù)說(shuō)書(shū)先生的故事議論修行，有感嘆仙途縹緲的，有心懷愿望探討拜入道門(mén)可能性的，更有拎出自己偶像試與道祖一比高低的。

郎梓親耳聽(tīng)見(jiàn)居然有人崇拜呈閑派掌門(mén)楚漢生，心情十分復雜。

那人還在兀自同好友爭辯：“關(guān)系戶(hù)怎么了！我要是有兩個(gè)天神好友一個(gè)仙帝師祖一個(gè)妖帝師娘再加個(gè)道門(mén)第一人的道侶，哪怕一介凡人當道門(mén)魁首也是探囊取物！這恰恰說(shuō)明楚仙師人見(jiàn)人愛(ài)！”

那好友尷尬無(wú)比，不住地扯著(zhù)他袖子讓他坐回去，“別嚷嚷，知道了，和你一樣人見(jiàn)人愛(ài)行了吧，來(lái)吃點(diǎn)心吃點(diǎn)心?！?/br>
第二類(lèi)是爭辯如何才是賺錢(qián)之道的。渝皇崇商，當年人族三分，她能夠兵不血刃統一天下，靠得就是發(fā)展商業(yè)賺空了西楚與南晉的國庫。有人說(shuō)要走奢侈品路線(xiàn)才來(lái)錢(qián)快，有人則反駁說(shuō)走大眾路線(xiàn)才能薄利多銷(xiāo)，瑜亮相爭僵持不下。

第三類(lèi)則是在傳播家長(cháng)里短的趣聞，這些人是真的八卦，連城東王小哥和城西朱屠夫的瑣事都知道的清清楚楚。

郎梓要收集的，則是第四類(lèi)，也是談?wù)撜咦疃嗟模赫隆?/br>
除傳謠外，大渝從未有以言獲罪的先例，哪怕當著(zhù)大庭廣眾咒罵渝皇，最多也是被斥責一番。

當然，渝皇深受百姓愛(ài)戴，往往不等官府斥責，那咒罵之人早被圍觀(guān)者拳腳相向打得爹媽不認。

一人道：“天下一統五十載，百姓富足安康，此乃大福。我等雖為西楚遺民也不曾被苛待，某認為，此番戰亂既已平息，陛下當革除封地，化歸州城，一視同仁更妙?！?/br>
又一人道：“黃兄此言差矣，西楚封地與南越封地是昔日西楚皇與南晉皇的地盤(pán)，當年二君深明大義促成一統，并非陛下一人之功，若陛下收回承諾，豈非辜負了二位信任，往后又何以取信于民？”

先前那人激憤道：“西楚王叛亂實(shí)屬禍國，若非太子殿下英武，在座早已陷入戰亂家破人亡。南越雪災當頭不暇自顧，但孰知五年后、十年后，南越王不會(huì )成為第二個(gè)西楚王？民為立國之本，怎可成為權貴野心的犧牲品？”

“說(shuō)得好?！编徸陌付?，“我等經(jīng)商，只盼天下太平，若是君王不懂變通又如何為百姓謀福？”

第二人并不服氣：“兩位如此想法實(shí)乃目光短淺。是，陛下治下海清河晏，但孰知以后？太子殿下沉睡十數年方醒，秉性如何豈能以一次西楚征伐斷定？且某認為，太子親征正是好大喜功之相。陛下終有百年之日，她子嗣稀薄，若除了西楚王與南越王立身之本，待太子繼位后施行暴-政，又有何人得以制衡？”

郎梓聽(tīng)到他提起自己，不由豎起了耳朵。聽(tīng)他懷疑自己的品行時(shí)尚不覺(jué)得如何，畢竟他自己都懷疑自己，又聽(tīng)到他說(shuō)渝皇有一天會(huì )死，自