她問(wèn)我怎么讓“TA”消失，一個(gè)“存在”于她精神世界里的虛影，如同陰魂一般時(shí)不時(shí)“存在”于她的身邊。她會(huì )幻想和“TA”一起的經(jīng)歷，接待的人，處理的事。

    “TA”似乎誕生于某次人物設定的游戲，中途消失了幾個(gè)月，最近又隱隱約約出現在身邊。

    她尋求我的告解。

    她懷疑自己是不是出現了人格解離，也就是通俗意義上的精神分裂。她有這樣的懷疑，其實(shí)去看精神科醫生或者心理科醫生，總比來(lái)看我要強得多，不過(guò)兼聽(tīng)則明、偏聽(tīng)則暗，我能以講一講我的見(jiàn)解。

    ……

    ……

    從我的角度理解這種情況，這種情況叫“性格物化”。

    什么是“物化”？

    在絕大多數人自知里，“我就是我”而不是其他的任何東西，但對于一些有過(guò)特殊經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)，則不是如此。比方一個(gè)女生，她出生在一個(gè)非常暴躁的家庭，還小的時(shí)候，在家里不小心磕了個(gè)碗、弄臟了衣服，但凡在家里做了些“弄壞東西”的行為都會(huì )引來(lái)打打罵罵時(shí)。

    在被打、罵的過(guò)程中，她會(huì )內心會(huì )形成“它比我更重要”“它比我更重要”“它比我更重要”的認知，性格也出現物化的特征。

    我不認為“物化”是一種缺陷，不過(guò)它在參與性格塑造過(guò)程中，有一些額外表現——更追求物質(zhì)、更渴望獲得認可、更注重利益、更缺乏安全感、更注重他人反應。

    有“物化”特征的人會(huì )把“我”更容易和其他人、事、物進(jìn)行價(jià)值比對，并分辨利害價(jià)值。

    性格“物化”不僅僅來(lái)自疼痛教育，在我看來(lái)任何性格特征的顯化都是家族精神性遺傳，是家族生存精神打在族人身上的烙印。

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    “物化”是“性格物化”的必要前提，當一個(gè)人有了把“我”和其他人、事、物進(jìn)行價(jià)值比對的性格特征之后——人的性格不是固定的，而是在不同環(huán)境里會(huì )產(chǎn)生不同的性格，在絕大多數人的認知里，所有的不同性格都是“我”，是整體，但有物化特征的人則不這樣認為。

    她們會(huì )陷入“誰(shuí)才是我”的困苦當中，從而在認知層面區分出不是完整的“自我”，并且以不同環(huán)境里不同性格為“界”區分。

    這個(gè)過(guò)程可理解為“自我分化”“性格分化”，倘若把分化出來(lái)的部分賦予了人性、物性、獸性，那么就出現了“性格物化”。

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    人的性格變化本質(zhì)是適配不同環(huán)境的“生存策略”，有點(diǎn)類(lèi)似烏賊在不同環(huán)境中體表會(huì )發(fā)生不同顏色的偽裝。不同性格（生存策略）成型后就無(wú)法消失，只能改變。

    “TA”在我看來(lái)無(wú)疑是一種“性格物化”，人為地賦予了某一種性格變化人性，由于性格無(wú)法消失，所以“TA”也無(wú)法消失，“TA”之所以消失過(guò)幾個(gè)月最大的可能是因為在那幾個(gè)月你遠離了創(chuàng )造“TA”的環(huán)境，“TA”的復蘇意味著(zhù)你接觸或回到了創(chuàng )造“TA”的環(huán)境中。

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    性格通過(guò)命運改變，命運通過(guò)聯(lián)系改變，在我的認知里，如果你想要改變“TA”的存在，那么就回到創(chuàng )造“TA”的環(huán)境里，去產(chǎn)生新的聯(lián)系，透過(guò)聯(lián)系帶來(lái)的命運變化重塑性格，當然方式不止一種，比方你能從根源擊碎“物化”那么就不會(huì )出現“性格物化”的情況，等等。

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    值得一提的是，人們常說(shuō)一個(gè)女人很“物質(zhì)”很“拜金”，這種通俗詞匯，在我看來(lái)指向了“物化”。她會(huì )近乎本能地比對“自己的價(jià)值”，從而尋求在另一個(gè)人心里的價(jià)值，她會(huì )傾向于認為，愿意為她花錢(qián)的人心里她比較重要，她愿意去花錢(qián)的事物對她來(lái)說(shuō)會(huì )比較重要。

    花別人的錢(qián)很爽。

    這種爽來(lái)自自我價(jià)值被肯定，所帶來(lái)的精神愉悅體驗。