博塔科里心情頗好地看著(zhù)今年的祭品單子，他們山神教除了在祭祀前一天由神司親自去挑人祭以外，其他祭品都是提前讓各村先送來(lái)鎮上的,運出去給山神多少,也是由神司們決定。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),這幾個(gè)村莊除了要承擔賦稅,還要承擔祭品，只是他們交上來(lái)的東西大多進(jìn)了山神教的口袋里，有多少是真的獻給神……不言而喻。連賦稅也基本歸了山神教。

提提爾鎮非常偏僻,據說(shuō)德洛特初初建國的時(shí)候,是打算從此處進(jìn)攻奧汀帝國的，這才有了最初鎮子的原型。不過(guò)后來(lái)大家也明白，山路非常不好走，山后面就是老林，更難了。久而久之,這塊地方便也失去了矚目。

這么多年下來(lái),在此地擔任官員的就是本地人,以前雖然有過(guò)王都派來(lái)的官員，但會(huì )來(lái)這種地方的，只有那些沒(méi)什么背景，或得罪大人物的家伙，結局要么是“路途危險死于魔獸之口”，要么是與山神教同流合污。

反正，提提爾這一塊，山神教一家獨大，上頭沒(méi)別人了。每年意思意思交點(diǎn)賦稅，哪怕數量非常稀少，哭哭窮，也沒(méi)人來(lái)這荒郊僻壤的地方和他們計較。更往后，官員也都替換成山神教的教徒，山神教越發(fā)膽大，賦稅連交都不交了，而王都也好像忘記國土上有這么塊區域，無(wú)人問(wèn)津。

現今更好，外頭天下大亂，四處都在打仗，就提提爾鎮和周邊村莊沒(méi)有被波及，壓根沒(méi)有軍隊往這走。

山神教妥妥兒就是這里的土皇帝。

“噢嘶……”博塔科里舒爽地喘了口氣，坐在椅子上抖了一下，跪在他胯間的神女抬頭張開(kāi)嘴，讓他檢查了一下剛才自己噴發(fā)的液體，他滿(mǎn)意地點(diǎn)點(diǎn)頭，揮退了神女。

每天起床，博塔科里都要來(lái)這么一發(fā)，專(zhuān)屬他的神女們會(huì )輪流值班負責。要是不來(lái)這么一發(fā)，他優(yōu)雅的一天簡(jiǎn)直不算開(kāi)始。

神女也是從鎮上或村莊中選出來(lái)的，不過(guò)沒(méi)有人祭那么隨意，而是在很年幼的時(shí)候便挑選出姿色姣好的幼女，養在鎮上的神殿中，由教司嬤嬤□□長(cháng)大，養到一定年齡就開(kāi)始侍奉神司，至于“一定年齡”到底是幾歲，就看神司喜好了，并不是非要等到她們初潮來(lái)臨。而教司嬤嬤，則是那些年老后還活著(zhù)的前神女。

這個(gè)山神教可沒(méi)什么獻身于神、潔身自好的教義，他們的神司、神衛大多是前代神司、神衛的孩子，延續這么多年，已經(jīng)很少會(huì )去接收其他平民加入他們的管理層了。

神司神衛的兒子們大多能有不錯的未來(lái)，哪怕混成最底層的雜役，也比平民過(guò)得好，若能得到父親的喜愛(ài)，說(shuō)不定能接替父親的地位。就算教內沒(méi)空位了，還能去當提提爾鎮的官員。

女兒們就不太走運了，她們要能活下來(lái)，只能去當下一代神女，侍奉對象不一定是自己的生父……也有神司比較喜歡自己的女兒，讓自己的女兒來(lái)侍奉自己的，不過(guò)大多神司不會(huì )這么做，畢竟可能會(huì )生出不被神祝福的孩子（畸形兒）。有的時(shí)候人祭不夠，她們便會(huì )成為人祭。

平民們自然是不知道神女究竟干些什么活兒，只知道是輔佐神司侍奉山神，她們生出來(lái)的孩子來(lái)自山神的饋贈，所以山神教的人都是擁有神之血脈的人。

嗯，很偉大。

平民家的女兒被選上，那可是非常榮耀的事情，比被選為人祭好多了，只是再也不能相見(jiàn)，以免人間污穢玷污到神女被賜予的“神性”。

山神教剛發(fā)展起來(lái)時(shí)，“神女”是被稱(chēng)為“圣女”的，用了好多年呢，但后來(lái)“救國圣女”的傳奇故事遍布全國，這個(gè)稱(chēng)呼的意義就不同一般了。

那會(huì )兒正是“救國圣女”離開(kāi)人間沒(méi)多久的時(shí)候，各地的年輕人都因為圣女的故事群情激昂、熱血沸騰，懷著(zhù)一顆“救國之心”想要大展拳腳，提提爾鎮這里亦然。

接著(zhù)，問(wèn)題就發(fā)生了。

山神教有一次cao作不當，都怪那一代大祭司不謹慎，讓個(gè)送貨到后院的小年輕知道了“圣女”的具體工作，本以為沒(méi)什么大不了的，誰(shuí)知道小年輕離去后，差點(diǎn)沒(méi)聚集起平民掀翻山神教，“圣女”的名頭讓他們相當有凝聚力和反抗性。

還是官員們帶著(zhù)士兵，聯(lián)合神衛們幫忙鎮壓下來(lái)，殺了好一批人才消停，大多數知情的平民被解決掉了。掃尾工作時(shí)，嚴禁任何平民提起此事的任何一個(gè)字，凡是有人議論探討，便就地格殺，積極舉報者重重有賞，久而久之也沒(méi)人敢說(shuō)了。

這些年過(guò)去，經(jīng)歷當初腥風(fēng)血雨的平民要么已經(jīng)死去，要么也垂垂老矣，下一代幾乎無(wú)人知曉那時(shí)候發(fā)生了什么。

那一代的官員和山神教的大祭司商議，將“圣女”這個(gè)職稱(chēng)改為“神女”，好歹安全些，雖然她們具體要做的事沒(méi)有任何改變。

對外的理由是為了避諱“救國圣女”，唔，也算說(shuō)得過(guò)去，畢竟大概再也不會(huì )有哪個(gè)“圣女”能比過(guò)“救國圣女”的豐功偉績(jì)了，從此，山神教的“圣女”成了“神女”，這稱(chēng)呼仍然很有逼格。

博塔科里檢查完祭品單子，喊來(lái)親近的神衛隊長(cháng)（這是他的兒子之一），語(yǔ)態(tài)緩慢悠長(cháng)地說(shuō)道：“今年的收獲是不是有點(diǎn)少？看來(lái)有些人非常不虔誠啊?！?/br>
神衛隊長(cháng)立刻會(huì )意，積極回道：“這么稀少寒酸的祭品，恐怕不會(huì )讓山神大人滿(mǎn)意，是否要再征收一遍祭品？”

“嗯，確實(shí)該如此，不過(guò)考慮到信眾們也有各自的艱難，按著(zhù)這單子上的數量，只再征收五成吧?！?/br>
“您真是太仁慈了！”神衛隊長(cháng)低頭遵從，很快便出去召集人手，要到各個(gè)村莊重新征收祭品了。

能當上大祭司的人，必然不會(huì )太過(guò)無(wú)腦，博塔科里就自認自己挺有智慧的，他不會(huì )一味剝削平民，不然讓平民們都死完了，以后還有誰(shuí)來(lái)上供呢？每年計算著(zhù)祭品和賦稅的單子，研究平民們上供的極限，剛好能卡在不至于讓他們餓死的程度，這是博塔科里相當自得的一件事，而且他又不是每年都加收祭品，總要給平民緩口氣。

除此以外，他手底下還有個(gè)副業(yè)，一支販賣(mài)奴隸的商隊，專(zhuān)門(mén)“扶助”貧困人家，如果有誰(shuí)家實(shí)在交不出賦稅和祭品，他就派人去借錢(qián)給他們湊數，利息“很低”。當然，平民們是不會(huì )知道商隊的真正主人就是他。

還不上錢(qián)的平民，家里隨便出幾個(gè)孩子還債就好。平民這點(diǎn)很厲害，哪怕他們幾乎創(chuàng )造不出太多價(jià)值，也能生育出很多孩子。雖然平民之家生這么多孩子是想要更多的生產(chǎn)力，來(lái)幫助家里種地，但養不大也沒(méi)用，不是嗎？剛好能拿來(lái)販賣(mài)，別說(shuō)，還挺有賺頭的。

比起讓自己的孩子活生生餓死，父母們還是更樂(lè )意將他們賣(mài)出去，仿佛有條命在，離開(kāi)這個(gè)窮地方，也有個(gè)盼頭。自欺欺人一般希望送走的孩子