隔離不需要銀錢(qián)嗎？

要是老子被隔離了，那些大孝子去給爹掙被隔離的錢(qián)，去給爹掙更好的藥錢(qián)，去給尋更好的藥，至少他就會(huì )這樣教育米壽。

甚至，那些士大夫們真要是心中有大德大義，還可以為防疫工作貢獻一生的力量。

為讓這世間無(wú)數的親爹和兒子不會(huì )陷入到底隔不隔離老子的為難情緒中而奮斗一生。

這才是大義，這才是大德，這才是大家共同的目標，而不是指責誰(shuí)的觀(guān)點(diǎn)對誰(shuí)的觀(guān)點(diǎn)錯。

宋福生呼出一口氣，收。

不要過(guò)于激動(dòng)，題太多，每道題，他都要暢所欲言。

前面情緒如果過(guò)于飽滿(mǎn)，后面的題該答的沒(méi)有激情。

宋福生開(kāi)始寫(xiě)避疫才是重要的管控思路，是最行之有效切斷病院的方式。

為什么這么說(shuō)呢。

他以自己舉例，自己一家就是災情中的一份子。

洋洋灑灑寫(xiě)下他們村在疫情期間都做了什么，后其所在縣效仿，也證明了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。

然后就在文中直接提議，希望朝廷能有明文規定，只要發(fā)現就要避疫關(guān)起來(lái)，發(fā)現瞞報謊報，建議有刑罰處置。

建議每級衙門(mén)都要設立“查疫官”，大災時(shí)查疫，平時(shí)檢查街面衛生、污水處理等。

宋福生文中寫(xiě)道：市上多糞穢，故痢疾瘟疫，相繼不絕，難不成只能唯靜止簡(jiǎn)出？

不出門(mén)，躲起來(lái)就能解決嗎？

他還是那個(gè)觀(guān)點(diǎn)，非得等傳染病來(lái)了才防治嗎？要從根本上嚴加管制才能降低。

另外，他還建議有醫療指導和醫療投入。

要由權威人士寫(xiě)本指導手冊，每級官員手中都要有這個(gè)。

那是一方父母官啊，所有的老百姓甭管發(fā)生什么事都指望他們。

可我們要承認，先不說(shuō)這個(gè)官員有沒(méi)有能力，每個(gè)人都會(huì )有知識盲區，他又不是學(xué)這個(gè)的。

醫療投入，顧名思義，一方面是巡診醫療隊，每個(gè)地域的大夫能不能做到疫情爆發(fā)時(shí)被集中起來(lái)？當普通民眾在后退時(shí)，這些人要逆行而上。

另一方面，宋福生建議朝廷是不是要有瘟疫藥的專(zhuān)款。

地方上的倉場(chǎng)衙，平日里有存儲過(guò)這些疫情會(huì )用到的藥物嗎？啥也不準備，到時(shí)不麻爪？

而且朝廷的這種專(zhuān)款，還起到安撫人心的作用。百姓對被隔離起來(lái)也不會(huì )那么抗拒。

這份“恩寵”，會(huì )讓百姓們覺(jué)得沒(méi)有被朝廷拋棄。救治的不止是他們的身，還有他們的心，人心。

尤其是那些真正的窮困百姓，窮人病都不病不起，朝廷準備出這些藥，當他們被隔離起來(lái)，才會(huì )放心的與病魔作斗爭。

宋福生寫(xiě)到這里停筆，心想：專(zhuān)款這事兒，朝廷在打仗，耗費老大了，估計實(shí)在是夠嗆能湊出銀錢(qián)平日里就存些藥。

他怕朝廷做不到，還給出主意。

他認為一方有難要八方支援啊，什么時(shí)候需要眾志成城，這種時(shí)候就是需要獻愛(ài)心的時(shí)候。

要發(fā)動(dòng)民眾，別小瞧民眾，遇到大災，官府財力不足，民間的財源收入尤為重要，尤其是民眾里的商人。

只施粥，形不成規模，吃大戶(hù)那有啥意思？危難之時(shí)，救命的是藥，不是災難之后喝的粥。

所以何不如由各級官府牽頭，各級地方父母官出面號召萬(wàn)眾一心，每一個(gè)有能力的大戶(hù)都要責無(wú)旁貸。

捐助者們如果捐的足夠多，朝廷完全可以給這些人立官方青石牌坊。

宋福生尋思：古代人愛(ài)整這沒(méi)用的，稀罕美名，有的人為了一世美名恨不得能豁出去命，那就給建，立牌坊，石頭能花幾個(gè)錢(qián)。

上面就寫(xiě)著(zhù)哪年發(fā)生了什么大災，下述這些人名曾捐助多少銀兩，用這捐助的銀兩買(mǎi)了多少藥，救助了多少人。

這變相的更是一種傳承，也給后代人看看，學(xué)學(xué)，要形成這種風(fēng)氣。

宋福生寫(xiě)完疫情論題的策論后，他又寫(xiě)關(guān)于難民處置。

這回他又拿自己說(shuō)事兒，他就是曾經(jīng)的一份子。

設身處地先肯定了官府許多安置難民的措施，比方說(shuō)有防疫，入城檢查，這一路，都安排的能讓他們討到飯食，很心安。

但是。

按理說(shuō)，宋福生是白拿過(guò)救濟糧的，他不應該這么寫(xiě)。

但是，他仍舊建議，官府不能白白的發(fā)救濟糧，容易造成出現更多流民的現象。

且給出主意，可以發(fā)救濟糧，不過(guò)要讓領(lǐng)糧的逃荒者付出勞動(dòng)。

城里活那么多，官府完全可以安排這些逃荒者，想領(lǐng)糧就去蓋城樓，清理污水，修理溝渠，開(kāi)墾荒地，搭建防汛臺階等等。

宋福生寫(xiě)到這，自嘲的一笑：他可真是位“好官”。

才哪到哪，就開(kāi)始換位思考：

難，都難，朝廷也難。

這打仗呢，糧食耗費的太多，能省就要省，能不給就少給些，不就是為統一？

不統一，早晚不還得有荒亂嗎？到時(shí)老百姓更遭殃。

假設一下，也不知道這項萬(wàn)一施行，要是逃荒者們還知曉是他提的意見(jiàn)，會(huì )不會(huì )有好些人大罵他。

來(lái)，人活一世哪有不被罵的，讓我們來(lái)看看下一道大題。

對軍隊的政見(jiàn)和意見(jiàn)，有那些方面，你認為需要改善。

宋福生心想：

或許別人沒(méi)話(huà)，那他可有的說(shuō)啦，這兩張紙夠不夠寫(xiě)都不一定。

宋福生寫(xiě)道：

他有幸在倉場(chǎng)衙任職，有幸給定海將軍運過(guò)糧，有幸和陸家軍上過(guò)戰場(chǎng)，那場(chǎng)近些年來(lái)，最著(zhù)名的戰爭……

可想而知，閱卷的考官們見(jiàn)到這么一份卷子，先不說(shuō)答的好不好，能不能先風(fēng)中凌亂？

你說(shuō)說(shuō)，這名舉子，年紀輕輕的，他咋就經(jīng)歷那么多呢。

宋福生的論點(diǎn)：

后勤困境，會(huì )讓任何大軍、任何大將都變得脆弱不堪。

他舉例五萬(wàn)軍十萬(wàn)眾，非常專(zhuān)業(yè)的羅列出一系列數據。

先寫(xiě)行軍速度，隨后寫(xiě)一輕裝男子每日十兩，60日需要多少石，幾名民夫運的糧能養一名士兵，馭畜運輸一驢負重多少，幾頭驢運去的糧食能養一名士兵存活多少天。

所以他第一個(gè)建議就是，不止邊境要有倉場(chǎng)衙，不止主要城池，最好各地都要多多設立，減免運輸成本。

后勤續航能力加強，糧倉線(xiàn)路越長(cháng)，行軍才能更兵貴神速。

第二個(gè)建議就是，加強后勤管理。

這是他在真正的戰場(chǎng)上發(fā)現的弊端。

給運的箭炮，那有的都不對型號，后來(lái)用不了的又隨船拉回來(lái)，武器配備亂七八糟。

也賴(lài)這古代武器不統一。

因為士兵們是歸屬于各大將軍，有些重要武器也是各大將軍私藏，算是他們私人的制勝法寶。

不像現代，武器庫統一管理，大家拿的都是一樣的。

或者是不一樣，在補給運輸前，后勤這里也能知曉要運給哪只隊伍，哪只隊伍會(huì )用到什么箭羽，弩是多大的，配什么箭，那只隊伍用的是什么炮，炮身是什么樣的，配圓炮還是長(cháng)炮。

啥也不懂，就是瞎運，糧食能亂吃，炮能亂用嗎？它也不響啊。

這就涉及到宋福生的第三個(gè)以及第四個(gè)建議。

第三個(gè)建議他寫(xiě)出來(lái)要是施行起來(lái)，陸畔都不會(huì )開(kāi)心。