里滿(mǎn)是憤怒而茫然的賓薩人們，軍隊用長(cháng)矛包圍了他們，養尊處優(yōu)的賓薩公民們除了憤怒地譴責，惡毒地詛咒、虔誠地祈禱外，倒也不敢再做什么。

巨大的神像雕塑們低著(zhù)頭看著(zhù)這群受害者，他們的臉上仍然是或寧靜或威嚴的笑容。

涅斯克希斯站在太陽(yáng)神雕塑后的高臺上，冷眼看著(zhù)咬住誘餌的魚(yú)群。

他如今已經(jīng)除掉了鎧甲，一身白袍，斜披著(zhù)金紅色的披風(fēng)，頭戴翠綠色枝葉編織的環(huán)冠。

他低垂著(zhù)的，純金色的眼眸，仍然一如往昔那樣耀眼。

這是太陽(yáng)神祭司的裝束，這個(gè)男人除了第二王殿與將軍外，同時(shí)也是太陽(yáng)神的祭司。

實(shí)際上所有的神眷者都應該成為對應神靈的祭司，這是這片大陸上人們約定俗成的規則。

與這兩兄弟相處的這幾天來(lái)，繆宣自問(wèn)已經(jīng)明白了奧盧卡是怎樣的人，但是他遠遠沒(méi)有認清涅斯克希斯。

這個(gè)太陽(yáng)神眷一點(diǎn)都不像他長(cháng)得那樣，是個(gè)純粹的，正義高潔的英雄。

爽朗玩笑的是他，熱情豪邁的是他，強橫沉默的是他，如今這個(gè)生冷不忌的也是他。

實(shí)際上這個(gè)世界的脈絡(luò )已經(jīng)劇透得很明白了——“太陽(yáng)王開(kāi)創(chuàng )盛世”。

能夠開(kāi)創(chuàng )盛世的王者，能夠繼承如今征服王大一統國度后再開(kāi)創(chuàng )盛世的主君，他可以是一個(gè)英雄，但絕對不可能是一個(gè)純粹的好人。

好人是當不了好的首領(lǐng)的，更不可能是好的帝王。

如今阿薩息斯劫掠賓薩，也只是他爭霸的第一步而已。

繆宣實(shí)際上內心挺復雜的，他看過(guò)的史書(shū)與資料不少了，受到名師的指點(diǎn)也挺多。

在任何一個(gè)時(shí)代，只要一個(gè)政策對人類(lèi)社會(huì )的推進(jìn)作用利大于弊，那么它就是有存在的土壤和存在的必要的。

搶劫了隔壁花姑娘的阿薩息斯如果處理得好，甚至能和賓薩成為友邦。

而如果能再進(jìn)一步，那就是賓薩易主。

搶人姑娘才哪兒到哪兒??？能夠占領(lǐng)富饒的賓薩才是涅斯克希斯真正的目的。

王后再漂亮再得喜愛(ài)，她能搶得過(guò)已經(jīng)成年的兩個(gè)強大繼子嗎？

搶了姑娘的涅斯克希斯不僅能解決阿薩息斯的大問(wèn)題，為得到賓薩做下了前期準備，極大提高了他軍隊的凝聚力和士氣，同時(shí)還給了四王殿與王后一黨沉重的一擊。

而有了兵（阿薩息斯）有了錢(qián)糧（賓薩）的涅斯克希斯，才算是有了爭霸的參與權。

從長(cháng)遠的角度來(lái)看，就此事和王后撕破臉完全值得，更何況王后有親子四王殿，他們以后注定要撕起來(lái)的。

如此，除了王都，帕提亞國內三大最富饒的土地，伊利亞、賓薩和密刻奈群島，就分別屬于三方王殿：有著(zhù)父親寵愛(ài)的四王殿得到了伊利亞，同母且結黨的二與三席搶奪了賓薩，根基深厚多年經(jīng)營(yíng)的一王殿擁有密刻奈。

接下來(lái)，三足鼎立的殘酷紛爭才拉開(kāi)帷幕。

這些道理繆宣都懂，但是他并不開(kāi)心。

因為他看到了無(wú)數張絕望痛苦的面龐。

那些被劫掠的少女們甚至少婦們，她們就愿意嗎？

在這個(gè)時(shí)代，她們原本就屬于因為性別的緣故而被統治的階級。如今她們又被迫嫁給了強盜，還為強盜生兒育女，未來(lái)沒(méi)準還得調停丈夫和父兄甚至前夫之間的生死矛盾，一些年輕的母親可能還得被逼迫著(zhù)拋棄襁褓中的孩子。

所謂神眷者這種和異能異曲同工的力量，不管在那個(gè)種群中，只要是資質(zhì)相似的個(gè)體，他們得到能力的可能性必定也是相似的。

但是繆宣來(lái)到這個(gè)世界的十來(lái)天里，就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)那個(gè)強大的女性神眷者。

她們即使有了力量，也屬于被壓制的階層，她們也許被關(guān)在神殿里，也許被收入君主后院中。能夠超脫時(shí)代的人太少太少了，即使是帕提亞王室中的神眷者公主，不是也被征服王送進(jìn)了神殿侍奉神靈？

女性遲早會(huì )覺(jué)醒，有著(zhù)力量的階層總是不會(huì )埋沒(méi)的，但現在還不到時(shí)候。

就算不提這些，那些賓薩的男人同樣也是受害者。

他們的女兒姐妹甚至妻子情人就這樣被搶了，而且以后有極大可能性搶不回來(lái)，賓薩這一次是面子里子全沒(méi)了，脆弱精致的王后不可能給他們主持公道。

畢竟那可是同時(shí)和兩位王殿作對??！還是神眷者里頂尖的王殿??！

而這些表象已經(jīng)足夠讓繆宣糾結與不開(kāi)心了，但最讓他迷茫的，其實(shí)還是這個(gè)表象引申出的問(wèn)題：

伴隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步注定有人要犧牲，但那些受害者又何其無(wú)辜呢？他們甚至連反抗都是錯誤的事情。

繆宣在第一個(gè)世界也好，來(lái)到這里也罷，他傾向的陣營(yíng)都是秩序的、善良的。他尊重所有的生命，也因此就有了這個(gè)令他無(wú)力的疑惑。

什姆桑帝國該死嗎？那必然是該的，但是什姆桑里有無(wú)辜的人嗎？那也必然也是有的。

這就類(lèi)似于一個(gè)十分令人蛋疼的問(wèn)題：火車(chē)前進(jìn)路上的兩個(gè)分叉，一邊綁著(zhù)一個(gè)人，另一邊綁著(zhù)五個(gè)人，作為駕駛火車(chē)的人，你要就此做出選擇。

這并不是哪一邊人多就不選那邊的簡(jiǎn)單回答，因為即使五個(gè)人的那邊全是惡棍混球一個(gè)人的那邊是高潔好人，你也得選擇碾壓過(guò)那一個(gè)可憐的人。

因為假如連著(zhù)碾壓了五個(gè)人，火車(chē)會(huì )脫軌，整個(gè)車(chē)，包括車(chē)上的人都兇多吉少。

現在，火車(chē)就是人類(lèi)社會(huì )，分叉的路上便是注定的犧牲品。

一切怨恨都來(lái)自于自己的無(wú)能，繆宣在這個(gè)選擇上從來(lái)都是站在推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的陣營(yíng)里的，他對無(wú)辜生命的逝去就無(wú)能為力。

所以說(shuō)……最討厭了啊……無(wú)辜者的犧牲。

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“瑪忒斯，你來(lái)了?！蹦箍讼Ｋ罐D身，看著(zhù)偽裝成普通少年的繆宣。

實(shí)際上繆宣的偽裝也相當俊美，只不過(guò)和他的真容比起來(lái)，還就是“普通”。

奧盧卡也在，他今天仍然是鎧甲刀弓全副武裝，他似乎也偏愛(ài)這種衣著(zhù)，如果不是硬性要求的火神祭祀，奧盧卡也不會(huì )換上長(cháng)袍。

奧盧卡皺了皺眉：“你怎么了？”

能讓這位都看出繆宣的不開(kāi)心，可見(jiàn)繆宣如今是有多么的不開(kāi)心，他幾乎都快把“喪”寫(xiě)在腦門(mén)上了。

繆宣朝他搖了搖頭，表示沒(méi)什么。

奧盧卡于是懵逼地看著(zhù)哥哥。

涅斯克希斯想了想少年的身世，模糊地找到了答案。

瑪忒斯，大概現在在同情那些被搶過(guò)來(lái)的女人？

畢竟他是和一群女人一起長(cháng)大的，而塔羅奧克索女神的神諭又是慈悲和仁愛(ài)。從小到大受到的教育和影響潛移默化的瑪忒斯，連怎么和人相處都是和他的“jiejie們”學(xué)的。

說(shuō)真的，這孩子沒(méi)有立刻跳起來(lái)要跟他們就這個(gè)問(wèn)題打