絕道，“而且我還要照顧幼崽，有事去找戰吧?！?/br>
說(shuō)完他轉頭就走了。

木光愣在原地半晌，看著(zhù)角的背影消失，才鼓起了臉。

典從一旁的樹(shù)叢里鉆出來(lái)，摸著(zhù)腦袋笑起來(lái)：“在對待伴侶的忠誠上，角和首領(lǐng)真是一模一樣?！?/br>
木光瞥了他一眼，氣鼓鼓地道：“你明知道，還讓我來(lái)干這事?！?/br>
“咱們部落單身又會(huì )騙人的亞獸不多嘛?！钡湫ξ嘏呐乃念^，“咱們要想辦法把角留在部落里，辛苦你啦?！?/br>
角離開(kāi)神壇部落已經(jīng)十多年了，現在又在其他部落找到了伴侶，倘若那個(gè)叫做綠耳的亞獸不想待在神壇部落，那角跟著(zhù)他一起離開(kāi)的可能性極大！

角可是他們部落的圣獸，哪能就這么放給其他部落？

計劃邏輯還是有些問(wèn)題，但竟然還有幾分道理：“好像也對”

“對吧？角既然在部落住下了，就算他不想，也要和戰一起爭首領(lǐng)之位……”典笑嘻嘻地道，“都當上咱們神壇部落的首領(lǐng)了，難道還會(huì )走？”

……

角和陸邇不知道這些小伙伴已經(jīng)打定主意把他們都綁在神壇部落。

他們開(kāi)始了制造同化神罰廢土的工程。

生命之力這邊，陸邇已經(jīng)把人工肥的制造總結出了快速的流程，角最近半年積攢下來(lái)的毛毛派上了用場(chǎng)，一把毛毛放在一大缸水里煮，蘊含的生命之力便已經(jīng)足夠。

種子這方面，陸邇考慮再三，決定先用自己帶過(guò)來(lái)的紅木種子，把自己的主要精力都放在培育水稻上。

正好借水稻把種植的概念和流程傳遞出去。

野生水稻的品種缺點(diǎn)和之前的粟、小麥一樣，都是產(chǎn)穗率不高，種粒偏小。在靈水的幫助下，陸邇用了大概四五天的時(shí)間，把這種野生水稻改良成相對高產(chǎn)的品種。

初步改良后的水稻雖然達不到現代社會(huì )雜交水稻的高度，但產(chǎn)量已經(jīng)足以滿(mǎn)足這個(gè)世界的糧食需求。

神壇部落之前種植失敗的原因除了品種，其實(shí)還有種植方法不對。

最效率的種植方法，應該是前期高密度種苗，之后間隔插秧。通過(guò)移栽可以讓水稻的根系更發(fā)達，還能減少生長(cháng)周期，提高水稻的產(chǎn)量。

水稻的種植在陸邇的知識里是基礎中的基礎，很快就帶著(zhù)培育好的種子找到了首領(lǐng)，請他安排人學(xué)習。

神壇部落氣候類(lèi)似于熱帶地區，種植水稻有天然的優(yōu)勢，第一批靈水孕育出的種子生長(cháng)周期很快，剛好方便陸邇教導他們開(kāi)墾土地和耕種的流程。

至于節氣判斷這種進(jìn)階科目，還是等他們種幾茬糧食再說(shuō)吧。

手把手教導了一遍水稻的種植流程，聽(tīng)課的學(xué)生除了神壇部落分配的獸人，還有紅木部落來(lái)的實(shí)和隼。

實(shí)旁聽(tīng)是為了之后承擔“助教”的工作——陸邇要去探索神壇部落周?chē)男轮参?，普通的種植問(wèn)題統統都丟給實(shí)來(lái)處理；

隼旁聽(tīng)則是為了記住之后傳達給紅木部落的獸人。

上課之前，陸邇先把一大包水稻的種子裝在獸皮口袋里，慎重地交給隼：“回去把水稻的種植方法教給部落里的人，此外還要通知一下他們納塔逃離的事情，讓他們小心?！?/br>
隼點(diǎn)點(diǎn)頭：“好?！?/br>
“此外還有我說(shuō)的信鴿計劃……”陸邇捧出幾個(gè)鴿子蛋，“你把它們孵化，然后帶它們飛行?！?/br>
這些鴿子蛋是陸邇找神壇部落的首領(lǐng)特意討要來(lái)的，據說(shuō)不論飛出去多遠都能歸巢。

隼盯著(zhù)那些潔白的鴿子蛋，艱難地吐出幾個(gè)字：“綠耳，我是……獸人?！?/br>
不是母鳥(niǎo)……

“知道，你可以學(xué)習一下如何抱窩?！标戇冃⌒牡匕养澴拥胺旁邛赖氖种?，“這次水稻種植的周期大概是一個(gè)月，應該足夠你孵化它們之后再養育它們到可飛行的程度?！?/br>
角辨認過(guò)這種鴿子，告訴陸邇它們的孵化期和幼年期都很短，擅長(cháng)長(cháng)途跋涉，非常適合做信鴿。

缺點(diǎn)就是壽命不太長(cháng)，此外非常排外，雛鳥(niǎo)情節十分嚴重，只認第一眼看到的“母親”。

隼抱著(zhù)這幾只鴿子蛋，欲哭無(wú)淚——他還是個(gè)單身呢！這就多了幾個(gè)幼崽？這讓他怎么找亞獸！

……

每天給神壇部落的獸人們上農學(xué)課之外，陸邇還經(jīng)常去部落附近轉悠。

神壇部落附近的植被與紅木部落附近差異極大，還讓他找到不少有價(jià)值的東西。

同化神罰廢土最合適的植物其實(shí)是樹(shù)，所以陸邇格外注意那些稀奇古怪的樹(shù)木，還請教老祭祀不少相關(guān)的知識。

神壇部落在這個(gè)地方已經(jīng)駐扎了多年，哪怕不懂人工培育，對大自然的利用經(jīng)驗也比他自己瞎轉要強得多。

在老祭祀的指點(diǎn)下，陸邇找到了茶樹(shù)、棕櫚、香蕉等植物，甚至還發(fā)現了橡膠和棉花。

棉花！

陸邇捧著(zhù)那些微微發(fā)黃的小棉絮，內心充滿(mǎn)了驚喜。

紅木部落以前只能用動(dòng)物皮毛制作衣物，天然的棉麻桑都沒(méi)找到。他之前正犯愁部落里衣物的制造太過(guò)粗糙簡(jiǎn)略呢！

第90章晉江獨發(fā)(90)

棉麻紡織業(yè)一直是農業(yè)經(jīng)濟中極為重要的組成部分。

衣、食、住、行四大基礎需求中的“衣”,最普及大眾的就是棉花紡織業(yè),麻布、絲綢、皮草反倒是少數群體才會(huì )用到的原料。

陸邇來(lái)到這個(gè)世界之后,在衣飾上的創(chuàng )新不多,主要問(wèn)題就是他一直都沒(méi)找到合適的材料。

棉花、亞麻、桑樹(shù)，這幾種植物之前都沒(méi)有任何蹤跡，因此制作衣物的原料不得不采用獸人和野獸身上的毛毛。

盡管這些毛毛制作的衣服更加保暖,但原材料來(lái)之不易,加上獸毛并不適合制作暖季節里的衣物,還是讓陸邇頗為頭疼。

現在在神壇部落這里發(fā)現了棉花,意味著(zhù)以后獸人們擁有了高效、可持續的衣物原料來(lái)源！

相比之下的橡膠和漆樹(shù)反而沒(méi)有那么吸引陸邇注意了。

送隼離開(kāi)神壇部落時(shí)，陸邇又囑咐了一下：“隼，你叫兩個(gè)擅長(cháng)紡織的獸人過(guò)來(lái)?！?/br>
神壇部落這里的獸人對紡織業(yè)都沒(méi)什么研究,還得調派紅木部落經(jīng)驗豐富的人。

隼已經(jīng)得知陸邇找到了獸毛的替代品，把肩膀上的小鴿子推開(kāi)一些,點(diǎn)點(diǎn)頭：“好?！?/br>
盡管覺(jué)得獸人孵蛋的行為很玄幻,最終隼還是學(xué)著(zhù)野外母鳥(niǎo)抱窩的方式，用獸形把幾只鴿子孵了出來(lái)。

現在這些小鴿子已經(jīng)可以跟著(zhù)他一起飛行,每天都盤(pán)旋在他身邊。

隼變成黑翅的雄鷹，驚得身上的幾只小鴿子“呼啦啦”地飛起來(lái)。雄鷹利爪抓起地上的獸皮包袱，拍動(dòng)了幾下翅膀，展翅飛向天際。

那幾只小鴿子在地上盤(pán)旋猶豫了一下,也跟著(zhù)飛了過(guò)去。