傳授給大家，會(huì )有問(wèn)題么？”

第62章晉江獨發(fā)(62)

文字對于文明發(fā)展具有極為重要的意義。

實(shí)際上,只有作為信息載體、方便傳播的文字出現之后，文明才能迅速地蓬勃生長(cháng)起來(lái)。信息的傳遞不再依賴(lài)于口口相傳，學(xué)習文字的過(guò)程同樣也是在開(kāi)化智力。

其實(shí)現在獸人部落之間已經(jīng)出現了文字的雛形——在泥土上如同簡(jiǎn)筆畫(huà)一樣描畫(huà)大致的事物外形,就是象形文字的誕生之源。

若要任由這個(gè)世界的文字自然演變，等到完整成型的文字系統出來(lái)還不知要多久。

陸邇打算直接教授獸人們漢字。

當然，從實(shí)用的角度，陸邇不打算教導什么復雜的語(yǔ)法,只把常用的物品、代稱(chēng)、動(dòng)作教導一下，至少可以保證獸人們能夠通過(guò)簡(jiǎn)單的文字記錄或者傳達信息。

只是對于原始狀態(tài)的獸人們而言，直接拿出一整套文字未免太過(guò)驚世駭俗。陸邇自認為他的智商光環(huán)還沒(méi)到這種程度,能夠讓獸人們相信這套文字是他創(chuàng )造出來(lái)。

角瞬間明白了陸邇的擔憂(yōu),握著(zhù)陸邇的手輕輕揉了揉,仔細思忖了一會(huì ),忽然眼前一亮：“假裝你能夠和神溝通，從神那里學(xué)到了文字怎么樣？”

陸邇愣了愣,有些驚訝地看著(zhù)角：“你……”

這家伙看起來(lái)對神好像沒(méi)什么敬畏之心？

出生在無(wú)神論環(huán)境中的自己也就罷了,角明明在圖騰與神的文化環(huán)境中長(cháng)大，竟然會(huì )提出這樣對神靈有些大不敬的建議？

“神……其實(shí)和那些偽神使的感覺(jué)不一樣?！苯橇嗥鹉酄t上的陶壺，給陸邇倒了一杯熱水,回想了一下，“雖然我不能和神直接對話(huà),但陪伴圖騰的時(shí)候，圖騰跟我抱怨過(guò)，說(shuō)神老是捉弄他,像個(gè)壞心眼兒的大孩子——但是很大度，應該不會(huì )計較這種事?！?/br>
陸邇其實(shí)一直對角口中的神是否存在抱著(zhù)懷疑的態(tài)度，聽(tīng)到角這樣說(shuō)倒是愣了一下：“那……神是干什么的？”

神之所以能夠稱(chēng)為神，應當是能夠給信仰者們提供庇佑。

虛擬的神提供的是心靈的慰藉，所以總要塑造成高高在上、無(wú)所不能的形象，性格則大都與崇神文化所處的環(huán)境有關(guān)，像這樣的原始部落，應該形象更偏向暴躁、易怒、殺伐果斷的天災。

如果角所說(shuō)的神是這樣的性格，很難讓人產(chǎn)生畏懼之心……難道神真的存在？

“圖騰沒(méi)有說(shuō)得太明白?！苯菗u了搖頭，“只說(shuō)神為我們提供了整個(gè)世界?！?/br>
把不好解釋的東西推給虛無(wú)縹緲的神倒是一個(gè)好辦法。陸邇皺了皺眉：“可怎么假裝呢？”

他完全沒(méi)有裝神弄鬼的經(jīng)驗。

角摸了摸下巴，一錘定音：“交給我?！?/br>
……

角的辦法就是讓?xiě)鹱鳛樯駢柯涞氖拐?，“湊巧”發(fā)現了陸邇有和神靈溝通的能力，隨后舉行了一個(gè)簡(jiǎn)單的祭祀大典。

為此角專(zhuān)門(mén)出去轉了好幾圈，收集了七種顏色的鳥(niǎo)羽編織成漂亮的羽冠，親手戴在了陸邇的頭上。

自從他認識陸邇以來(lái)，陸邇對外貌打扮一直崇尚著(zhù)干凈簡(jiǎn)單就好，幾乎沒(méi)有花心思打扮過(guò)，簡(jiǎn)單地穿著(zhù)單色衣物走來(lái)走去。

像其他年輕的亞獸們，哪怕再忙碌的時(shí)候，也會(huì )注意在身上掛些叮叮當當的骨頭和牙齒做裝飾，還有追求的獸人送的美麗的鳥(niǎo)羽。

在角的眼里，他的亞獸是最好看的亞獸，當然值得最好看的打扮。

這次找到了機會(huì )，角用上了心思，除了家里的獸骨拿來(lái)磨成小飾品之外，還把部落附近的鳥(niǎo)類(lèi)的尾羽挨個(gè)拔了一遍。

部落附近很長(cháng)一段時(shí)間里都能看到禿屁股鳥(niǎo)，還有幾個(gè)變成鳥(niǎo)在附近飛來(lái)飛去的獸人差點(diǎn)遭了池魚(yú)之殃。

為陸邇穿上純白的毛衣、毛褲，在陸邇胸前、手腕、腳踝都掛上磨得十分圓潤的獸骨珠串，最后是一頂七彩斑斕的鳥(niǎo)羽冠。

最后還用紅樹(shù)的汁液在陸邇雙眼上下描了一道飛痕。

裝扮一新的陸邇，身上少了許多平日里淡然的氣質(zhì)，多了幾分野性而神圣的魅力，仿佛真正侍奉神靈之人；睜開(kāi)眼睛時(shí)，眼中淡淡的笑意又拉近了距離，讓角看得呆在原地一句話(huà)都說(shuō)不出來(lái)。

頭一次做這樣的盛裝打扮，陸邇有些不習慣：“怎么樣？”

角凝視著(zhù)他，感覺(jué)喉嚨有些干渴，喃喃回答：“好看?！?/br>
被角這樣專(zhuān)注而熱烈地注視，陸邇抿了抿唇，耳后泛起一絲緋紅，內心被喜悅悄然填滿(mǎn)。

——他竟然會(huì )因為這個(gè)獸人專(zhuān)注的目光而感到甜蜜和滿(mǎn)足。

陸邇心想，自己這下是真的栽了。

忍住想要和角擁抱的沖動(dòng)，陸邇一步一步走在臨時(shí)搭建的祭臺上，手持著(zhù)玄草，故作嚴肅地仿照角和戰昨天晚上特訓給他的祭祀動(dòng)作，最后將玄草舉到頭頂用火把點(diǎn)燃，看著(zhù)那些玄草散發(fā)出奇異的香味化為灰燼落下。

這些玄草是戰從野外找來(lái)的，陸邇從未見(jiàn)過(guò)，據說(shuō)是神壇部落的祭祀才能用的特殊植物。

下面戰和那兩個(gè)神壇部落一起來(lái)的獸人把提前抓好的幾只野獸一齊斷頭，讓獸血鋪灑在地上。

原始而野蠻的祭祀上，本該如此神圣的時(shí)刻，陸邇腦袋里卻在想著(zhù)這些玄草的屬科和實(shí)用價(jià)值。

就在玄草盡數燃盡的時(shí)候，陸邇準備放下手，忽然感覺(jué)手指上那枚沉默了很久的指環(huán)輕輕震動(dòng)了一下。

隨后，陸邇那雙長(cháng)長(cháng)的鹿耳輕輕動(dòng)了動(dòng)。

就在剛才那一瞬間，他似乎聽(tīng)到了一聲悠長(cháng)而含糊的咕噥聲，仿佛一個(gè)舊病的老人嘆息、又好像垂髫的孩童在歡呼。

再仔細聽(tīng)過(guò)去，又什么聲音都沒(méi)有，好像剛才只是風(fēng)聲太急帶來(lái)的錯覺(jué)。

……

祭典很成功，所有人都很理所當然地接受了陸邇能夠和神溝通的事實(shí)。

畢竟陸邇帶給他們太多的驚喜，和神交流也不過(guò)是其中之一罷了。

隨后陸邇宣布他從神靈那里學(xué)到了文字，開(kāi)辦了“教育班”，要求部落里適齡的獸人全部要上，老獸人、老亞獸根據興趣選上。

神壇部落來(lái)的三個(gè)獸人陸邇不作要求。

戰對陸邇提出的文字極為好奇，主動(dòng)參加了課程班，倒是另外兩個(gè)獸人一個(gè)對毛衣感興趣、一個(gè)對食物感興趣，都沒(méi)來(lái)參加。

給一無(wú)所知的人啟蒙文字是一件非常頭疼的事情。

陸邇回想著(zhù)自己上幼兒園時(shí)的課程，自己編寫(xiě)了基礎的教材，制訂了大約的課程安排。

除了識字之外，陸邇還安排了數學(xué)的課程。

數學(xué)在現在的階段比識字作用還要大。以前陸邇簡(jiǎn)單教導過(guò)幾個(gè)比較聰明的獸人基礎運算，像小狐貍利，現在甚至可以充當小老師用。

在陸邇“備課”的過(guò)程中，一場(chǎng)大雪宣告著(zhù)寒季