五

    誠如謝云流所言，確是且修且行，不過(guò)顧著(zhù)勤修的從頭至尾只有李忘生一人而已。

    他便是欲繞上幾些道來(lái)，留足行路的余地，也要將沿途風(fēng)景看盡，過(guò)遍每處俗節。一途將半，李忘生心中所問(wèn)尚無(wú)答案，卻也感悟良多，隨處便可悠然入定，一身便予謝云流看護著(zhù)莫摔上一摔滿(mǎn)身泥濘，與那紅糝流潦混作一處?；秀遍g又似他方自李家將李忘生接來(lái)，策馬而往，天地不問(wèn)，人皆語(yǔ)罷歸家去，只此兩身互作依。

    一路至東臨了少林，就算他二人無(wú)心拜謁，足不欲入禪門(mén)半步，耳也常接鐘磬音。龍天眼目開(kāi)大靜，一切眾生成正覺(jué)，有言是：超脫紅塵名韁利鎖，清心凈慮警策妙音。

    世人視鐘聲如此自無(wú)錯，可惜一鳴如雷鼎，驚得他好夢(mèng)將半堪堪醒，頭沉如錘動(dòng)不得，翻身而起執劍推門(mén)只覺(jué)哪處都不爽利。望此處尋常人家早已慣聽(tīng)不作怪，抬眼見(jiàn)李忘生已于樓頂打坐吐納半晌。

    鳴鐘古意，醒寤提省，正是那皎然禪師語(yǔ)中景：永夜一禪子，泠然心境中。李忘生自非禪子，卻也慕那萬(wàn)籟寂然、空靈清凈之感。居鬧市而守心定，與華山之上冰攀雪覆遠紅塵又不可同語(yǔ)，此是悟道機緣。

    飛身踏檐未驚一磚一瓦，他也已盤(pán)坐于李忘生身側，閉目沉心，幾息間已應上他吐納有致。二人師出同門(mén)，自然有氣相合，可同中有變，清濁自分，兩息咬抵之間有融有峙，終是難解難分，形若太極。隨鐘鳴百零八聲尾音叩盡，兩氣才分。只遠聞這古剎鐘聲，李忘生卻也略有所感，短修一晨，如洗耳目。半晌方睜眼喃道：大道無(wú)門(mén)，千差有路，透得此關(guān)，乾坤獨步。

    語(yǔ)方落，肩上卻也落了顆困頓首。謝云流歪在他肩頭，額抵頸側，已困得神魂顛倒。悶悶道是無(wú)門(mén)愿參那無(wú)字話(huà)頭便去參，平白作誓稍有睡眠我身爛，他不睡我可睡。

    李忘生瞧他不得，稍一側頭便要蹭上他額前發(fā)，頰貼面上于禮不合，如此只無(wú)奈道，一日之計在于晨。二人知而旁人不得知，遠遠望去只作是兩相依偎，如鶴交頸。謝云流眼角掛淚，全賴(lài)睡不得風(fēng)也吹，李忘生慣愛(ài)晨起，從前還叫他一叫，勸不動(dòng)一二也隨他一臥午晌。如今沒(méi)了師父管束，還要被這鐘聲攪擾，屬實(shí)是恨無(wú)從講，困無(wú)處譴。

    二人語(yǔ)中他便是那無(wú)門(mén)惠開(kāi)禪師，傳聞其過(guò)堂用齋聞鐘鼓擊鳴，豁然省悟，說(shuō)偈兩句呈示月林禪師，二者先后大喝一聲，相許同游法界。

    謝云流一時(shí)也只笑道，師弟可別真半路出了家，師父他老人家若聽(tīng)了，還不得一拂塵打他無(wú)處遁形，罵是下山一遭也能把師弟玩丟了去。還未待他作何想，又探手去撥李忘生肩后一握散發(fā)，晨風(fēng)一襲，亂絲如柳，“佛門(mén)不喜便作煩惱絲，我看是那禿...”“師兄，”李忘生恐再不止，不知多少狂語(yǔ)又要自他口中出了，“不可妄言?！?/br>
    謝云流便又笑，不入空門(mén)，不去青絲，不仰天大喝兩聲去，他也未睡個(gè)渾身筋骨遍抻開(kāi)，那同游法界總該有吧？李忘生與他同門(mén)幾載，慣知他言語(yǔ)愛(ài)俏，神思跳脫，一時(shí)卻也被他繞了去?？上质莻€(gè)句句篤實(shí)、慎思慎言不快語(yǔ)的，思慮片刻道的還是師兄說(shuō)笑，“聞道有先后，若達大道，也是忘生逐后才是?！?/br>
    “后你個(gè)頭啊，多大的人說(shuō)百八十歲的話(huà)？”謝云流在他額角不輕不重敲了下，一逗不成，轉念有又新招。直身附來(lái)兩手捧他面頰，狀作凝眉肅道，“哪里來(lái)的小妖？修個(gè)百年塑了人身要騙師父他老人家給你煉了仙丹吃，我且看你這人皮貼的牢是不牢——”

    李忘生一早修出的禪鐘古意便被他攪了個(gè)亂七八糟，與他瓦檐笑鬧半晌掙也不得，終是囫圇應了什么同游法界一道飛升，雙雙得道云云不知所謂的荒唐事。

    末了時(shí)辰也到，二人拎劍起身，已是該收拾行李再啟程，欲往江南東道蘇州去。謝云流攬他肩頭自閣頂躍下，到底多他一慮，恐他輕功修的尚淺倉促間提氣不得，易了一手在李忘生腰間，翩身而落，衣不掀塵，倒也未見(jiàn)他面露倉皇。

    想來(lái)，華山孤峰峭壁何其多，他修習逍遙游時(shí)日雖不及謝云流，小小層閣自然不在話(huà)下。只是人若沾半點(diǎn)擔心，一走一臥，一寒一暖，瑣事諸多哪作煩。

    到底是他苦飲華山幾年風(fēng)方得這一端方愛(ài)正的師弟，雖性子與他總玩不到一處去，也是重之甚重，叫旁人半點(diǎn)欺不得才是。卻也未想過(guò)，旁人又哪欺得他，分明是他謝云流慣愛(ài)逗弄，平白掀了滾滾塵來(lái)，給這少言寡語(yǔ)的道子匝上幾道紅塵俗線(xiàn)罷。

    六

    所謂同游法界自是此時(shí)少年窺不得的道法機緣，好在是天公作美不發(fā)威，自二人出行以來(lái)便俱是朗日和風(fēng)，官道通暢。一路揚鞭班草，閑放花驄，有處住時(shí)客棧安身，無(wú)處停時(shí)荒郊取火打坐夜談，端是隨心隨意，不急不怠。

    李忘生長(cháng)在朱門(mén)，年方十三便登了華山求道，說(shuō)得上是從未離家遠游至此。性雖淡然，也感兩眼望不盡山川湖海，一心嘗不過(guò)民俗各處，停停走走，有道悟道，自有一番所獲。

    這倒也合了謝云流的意，他本就存了帶上師弟好好玩上一玩的心思，李忘生未每日除趕路外便背經(jīng)打坐已算他意外之喜。若叫他嘗幾口小販贊得天花亂墜的糕點(diǎn)，品幾口茶肆酒樓味糙粗茶渾濁烈酒，他也索性就著(zhù)謝云流遞來(lái)之手小咬小酌。好壞莫判，只當將這身外物一一嘗過(guò)，便終可語(yǔ)放下。

    他若放下也無(wú)妨，總歸路遠道長(cháng)，謝云流慣會(huì )一一拾來(lái)再塞給他。李忘生自己許也未覺(jué)察，他這般年歲無(wú)父母兄姐仆從在側，若獨自一人行上千里赴江南，雖有劍在手，也應是一人一馬天廣地荒，合該生出些人處其中渺然倉皇之感。

    可此一行有謝云流在側，如師如兄，識道懂行，他未全然辟谷便斷不讓他食得半點(diǎn)不好，他若潛心悟道也以氣合之徐徐相導，興來(lái)拔劍出鞘刃抵煙霧，一劍蕩葦驚得雀鳥(niǎo)齊飛農戶(hù)抬腰。逢鄉鎮俗節難得熱鬧，也牽他腕間袖擺如魚(yú)，混入尋常人家買(mǎi)簪猜謎賞雜耍。

    如此，倒也同謝云流下山前一心構想無(wú)二，人便偶見(jiàn)兩青白道袍年少道子，一人眉帶風(fēng)來(lái)推云臥，一人眼容周山如玉生，若問(wèn)當今向道之輩俊秀昆仲何如，恐莫過(guò)如是。

    臨了蘇州，二人腳程反倒慢下。江南夏雨無(wú)時(shí)，不知何處挪來(lái)塊甸甸烏云，頃刻間便落雨如絲，偶爾得見(jiàn)雷鳴電閃，潤逼琴絲不得彈，雨線(xiàn)成刀風(fēng)也殘。運氣好些人在鎮中自是足不出屋，運氣差時(shí)便是鄉間窄道無(wú)炊煙，地溽苔長(cháng)，傘攏雙肩，衣袍沾泥帶水再正常不過(guò)，待雨歇風(fēng)止，還要尋彎清溪去狼狽，干了衣物再動(dòng)身。

    如此幾日，倒也趕在六月二四前瞧見(jiàn)了蘇州城。二人暫歇城外，地處蘇州東南葑門(mén)地界，言說(shuō)是擅產(chǎn)甘藕，以南塘最佳?？上Т藭r(shí)節自非盛夏末節，無(wú)處品得松脆一口，倒是湖蕩遍布，處處可見(jiàn)荷接碧天，撥水漾艷，再過(guò)幾日，許就是處處風(fēng)吹動(dòng)暗香。

    兩人既往藏劍去，這相距不遠的蘇州荷誕便沒(méi)有錯過(guò)的道理。蓮生自然，不言不語(yǔ)，無(wú)喜無(wú)悲，人卻愛(ài)之慕之，予一生辰誕日權作慶，也只在這江南水鄉才得見(jiàn)。夏雨脾性難捉，百姓也自赤腳來(lái)去，膚接塵土不改笑，男男女女老老少少，值此節中皆有所樂(lè )。

    二人于蘇州城內將將找得一處客棧落腳，原是佳節聲名揚，慕名而來(lái)者也眾。富貴人家多施銀錢(qián)，早早定得了客棧好房，腿腳勤快者多日前也來(lái)按下了心儀住處，他二人這般施施然才至，能尋得一隅安身已算知足。

    說(shuō)起來(lái)，李忘生自小便不畏獨身而眠，尚在家宅中時(shí)已早早分房自睡，入了純陽(yáng)也有拾掇干凈的太極殿予他一人獨住。謝云流倒是無(wú)所謂，往日里別說(shuō)擠擠挨挨，就是天為被地作席也未覺(jué)不可，這廂還未問(wèn)他如何，便見(jiàn)李忘生已盤(pán)膝而坐道，“忘生自可打坐冥思，不擾師兄安寢?！?/br>
    謝云流本曲臂撐頭瞧他，聞言?xún)擅家粨P。原是想著(zhù)難得他許一日閑，定要畫(huà)紙為棋局，敲針作釣鉤，玩他個(gè)忘形忘道才是。李忘生卻也未忘應他，只作是相約同游荷節無(wú)錯，可節慶屬夜最鬧，白日修行自不可怠慢。

    正要撿個(gè)兩三句駁他，廊前卻有篤篤敲門(mén)聲來(lái)。二人未叫吃食熱水，想來(lái)也非小二，謝云流翻身揭門(mén)一探，竟見(jiàn)是一獨臂僧人立于門(mén)外。年約而立，麻衣雖簡(jiǎn)卻也整凈，將將披了半身，棍背身后手持一缽，應是往此處隨行化緣來(lái)。

    謝云流與這僧人對視一眼，兩人俱是一愣。沒(méi)成想臨了少林地界未與和尚打照面，如今將將下江南卻客棧逢禿驢，好險未將那兩字脫口而出。那僧人見(jiàn)他兩色道袍著(zhù)道冠，身負一劍帶陰陽(yáng)，自然也了他修道之人。人所周知佛道之爭久矣，莫說(shuō)三武滅佛，而今江湖之上也不乏暗自衡量比較之輩，現下倉促一會(huì )，實(shí)屬訝然。

    相對無(wú)言約莫個(gè)兩三息，李忘生已踱來(lái)門(mén)前，思慮片刻只道他二人行路至此，師兄早及辟谷，唯他修行尚淺，幾日方需少食，固也未有吃食在身。言畢，自袖中拾得幾枚銅錢(qián)予了他，二人淺淺一禮，那僧人便又自行離去。

    謝云流手上關(guān)了門(mén)，嘴上也自念了起來(lái)。這處地界竟也有和尚上門(mén)討生，若化緣也應是尋些人家，哪有客?？v著(zhù)和尚敲人客房的道理。也不怕是什么斂財裝怪的野狐禪，平白砸了自家招牌。

    李忘生自然不會(huì )無(wú)故扯謊，如今他執意修得辟谷，行至蘇州本就腳程緊促，算來(lái)他也已有近三日未食粒米了。聽(tīng)他幾句嘮叨，也只道是初聞?dòng)卸U意，不似野狐禪。謝云流哪去體悟他所言禪意何物，只作是他心緒澄明眼達通透，慣是學(xué)思靈敏觸類(lèi)旁通。

    不過(guò)，若謂禪事，實(shí)則遠及李忘生尚在凡俗之時(shí)。父母觀(guān)他隱隱出世之意，自尋了佛經(jīng)幾卷容他淺讀，若真有所感存此慧根，雖愛(ài)子心切，也不吝為他尋個(gè)好歸處。未曾想他讀之也罷，此命非屬佛門(mén)遺蓮，父母方歇一口氣，哪知改日朱砂一點(diǎn)道子身，不入空門(mén)入仙門(mén)。

    言語(yǔ)方歇間，李忘生已自閉目入定，再不理身外俗世二三。左右也是無(wú)聊，謝云流便索性拎劍而出，算算時(shí)日也該為李忘生備些吃食，喚來(lái)小二交代一二，順口便問(wèn)他僧人何人。

    小二見(jiàn)他外地來(lái)，知他恐為化緣所擾，連連作賠道，這僧人可非溜jian?；俅缺?，不愛(ài)言辭渡化談玄說(shuō)妙，只作是濟世施行不求報。這處客棧老板早些年受過(guò)恩，特意囑過(guò)里里外外莫相攔，這才驚了客官...他既已道出緣由，自也無(wú)從談驚擾，謝云流揮手作罷，囑他莫忘送吃食便去了。

    日暮夜來(lái)，已該是出游行街的時(shí)辰?？蜅刃蓓肴盏挠稳艘捕啻螯c(diǎn)好錢(qián)財衣著(zhù)，三兩結伴推門(mén)而走，倒讓這小小客棧廊間吱呀不斷，人聲喧嘩，李忘生便也在這陣陣塵擾里堪堪醒了神。

    小二恐擾他清修，只將米糕置于門(mén)前臺上，捻來(lái)一嘗，混進(jìn)些荷葉清香，許是這處獨一份的炊法，取了新鮮荷葉蒸上一蒸也未必，倒是別有一番清甜滋味。

    他方食了兩口，隱約似見(jiàn)一人影閃過(guò)分明三層高的窗邊，還未待持劍探個(gè)清楚，便見(jiàn)是謝云流推窗而入。此處夏熱不及華山清冷，他那一身長(cháng)袖緊襟的道袍穿上一天悶出些許薄汗，卻也未攪他盎然興味。雖干著(zhù)登徒子才作的跳窗倒室之事，也難叫人沖著(zhù)他那張盈盈有笑的臉說(shuō)半個(gè)不字。

    “師兄...”李忘生手上米糕余半塊，被鉗了手腕送進(jìn)他口中，僅僅如此便也算了，拉著(zhù)他蹬了窗棱彎腰一踏，兩人放著(zhù)大門(mén)不走又是成何體統？可甫一乘風(fēng)踏月，風(fēng)送笑語(yǔ)人也鬧，眼容長(cháng)街萬(wàn)家燈，謝云流持劍牽他回身一笑，眉眼無(wú)雙。燈作琉璃鋪?lái)?，沸反盈天難遮言，他總能聽(tīng)得那幾字是，“忘生，走啊?！?/br>
    這段時(shí)日，二人雖已參過(guò)大小俗節不知數，卻未有一次能與當下相比。便連李忘生少時(shí)于長(cháng)安放夜度那上元佳節，兩者也有相異，紛呈各自。江南多水，故而湖塘遍在，畫(huà)舫乘燈千盞，蓮燈隨水逐波，游人賞燈觀(guān)月聞荷香，時(shí)聞歌半有蕭蕩。以蓮為商者自多花樣，要做了琳瑯美味花哨玩物，李忘生與他逛了一遭，手上已多了些被塞來(lái)的吃食。

    謝云流樣樣給，他也如是接，食幾口捏作荷花的蒸面，又得咬一咬糖稀糊的菱角，吃不完的便又回到謝云流手上，他這辟谷倒像是騰出空來(lái)予珍饈，尋常米谷莫挨邊。路過(guò)燈市，手上又要多提扎得牢實(shí)的花燈，謝云流見(jiàn)了那系得漂亮的穗子要買(mǎi)來(lái)給沒(méi)幾歲的博玉，李忘生便也付了銅錢(qián)應他愿。如此這般半晌，謝云流才遲遲反應過(guò)來(lái)，李忘生今日確是事事都隨他，不少言相勸，只作是好皆好，行可行。

    問(wèn)他來(lái)，也是一句“既應了師兄，忘生定會(huì )如約?！睙o(wú)手再收，謝云流便把那穗子先縛在了非煙上頭，笑道是，“那你可多應點(diǎn)?！?/br>
    再行得幾步，叫詩(shī)聲句句入耳，喻景入境博個(gè)好彩頭也算美事。因這荷誕時(shí)節，也不外有“能了諸緣如夢(mèng)事，世間唯有妙蓮花”等禪語(yǔ)，無(wú)外乎要道禪是詩(shī)家切玉刀?？上?tīng)罷半晌，少有才藻新奇之輩。

    除賞吟良辰，旁的又有些點(diǎn)字成題，列來(lái)詩(shī)句幾句便可折蓮一朵，現下這題便是語(yǔ)帶蓮花，說(shuō)詩(shī)四句。謝云流看了一笑，只道是這有何難，魚(yú)戲蓮葉東西南北，結了。李忘生聞了只一搖頭，若真要他說(shuō)，四句又何多，慣是不愛(ài)尊規矩權作笑鬧。

    再旁的，脫了隨性吟賞，已是對弈臺上，以首尾字做接，無(wú)從接者自敗。他二人聽(tīng)來(lái)時(shí)，前者言是：身騎白黿不敢度，金高南山買(mǎi)君顧。后者自是要以顧為首，再行續句，可那人張口踟躕半晌，已似是語(yǔ)無(wú)可語(yǔ)，偏生又不愿輕易認輸，半晌竟接來(lái)一句：顧我無(wú)衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

    此言一出，謝云流便察身畔李忘生已提燈而走，再無(wú)半分興致。觀(guān)他面來(lái)，竟隱有淺淺慍色凝于眉上，叫他心底連連稱(chēng)奇起來(lái)。

    問(wèn)來(lái)何故，也作是輕嘆一息，“悼亡絕唱，情癡語(yǔ)真，怎可作鬧市絮語(yǔ)，隨塵轆轤?！笨稍?huà)雖如此，另有一事他卻不愿說(shuō)，那便是前者那人所言之詩(shī)，再后一句，便是“徘徊六合無(wú)相知，飄若浮云且西去?！贝司鋵こ?，卻不知為何惹他心緒一亂，隱隱生出些惴惴不安之感，好在慍色在前，應未被瞧了出來(lái)。

    謝云流觀(guān)他興冷三分，便也接來(lái)他手中花燈，舉燈照面。先道是師弟含怒好生稀奇，且叫師兄多瞧兩眼，免得哪日飛仙上界，叫他求得無(wú)門(mén)。李忘生便又被他這不知哪處學(xué)來(lái)的招數騙到，要周周正正地答他，忘生亦是rou體凡胎，自有喜怒哀懼愛(ài)惡欲，不可語(yǔ)無(wú)心無(wú)情。

    謝云流便又趁熱打鐵，言說(shuō)那師弟可得多展眉，免得霜風(fēng)吹鬢沒(méi)兩日，便教親傷作荀倩才是。李忘生知他嘴上功夫了得，隨口一拈又是那故作調笑之語(yǔ)，辯不得從不得，一時(shí)也將心頭那點(diǎn)不安壓下，接過(guò)燈來(lái)，耳承喧囂，身也還塵去了。

    又至街頭水畔，迎面見(jiàn)岸邊幾多人頭攢動(dòng)，臨近才聞，竟又是邀人競逐供人賞樂(lè )之事，不過(guò)，聽(tīng)來(lái)規則倒也算新奇。這方荷塘早先遣了擅水藕民，在幾綻了蕊的荷中藏了榍石、堇青、紅珊瑚，青金石雕花的手釧，若找到了自歸尋得人。

    至于彩頭，便是一菩提手釧，早些年請得高僧開(kāi)光，若有佛緣者自珍重，非愛(ài)者也可典當，價(jià)值不菲。一時(shí)辰內，這菩提手釧若無(wú)人尋得，便屬尋到其余手釧最多者，需得留意，若剝得花殘蕊敗，便不做數。

    幾番言語(yǔ)下來(lái)，自是聽(tīng)得眾人躍躍欲試?？蛇@商家放的門(mén)檻，便是租用這岸邊小船，五兩銀一舟，若得了手釧，自可抵了花銷(xiāo)，若無(wú)所得，實(shí)為虧欠。再者，這蓮花白日綻來(lái)引蜂蝶，日落風(fēng)急便護心，瓣蕊相合。此處荷塘亦不算小，若是尋常人驅舟去尋，小心撥蕊，除運氣奇佳者，恐都要敗興而歸。

    可謝云流又豈是尋常人？正念著(zhù)，他口中喃喃有趣，已牽他落一小舟上。李忘生自是掙不得，只將手中蓮燈撂于船頭，權作一點(diǎn)光亮。沒(méi)一會(huì )兒，陸陸續續又有不少游人入了舟，打眼看去有擅水者，也有幾無(wú)武功傍身只作一樂(lè )者，再看去，竟望見(jiàn)白日里化緣的那獨臂和尚。

    謝云流這才想起這茬，三言?xún)烧Z(yǔ)將從小二處聽(tīng)來(lái)的講與他。李忘生聞言倒也多望他兩眼，所謂千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。至言去言，比之言無(wú)展事，語(yǔ)不投機，承言者喪，滯句者迷，不若誠信充于內，坦蕩形于外。既入佛門(mén)，他若要尋這菩提手釧，也算于理應當。

    待小舟登盡，自有岸上人記了時(shí)辰，鳴鑼作始，眾人便都驅舟朝著(zhù)水心處去。長(cháng)于水者，已在小舟左右入水游查，自然也不乏有江湖人士使了輕功踏水，卻也漸覺(jué)何處不對。這輕功即便再好，也不得長(cháng)立水上，又不可斬了花來(lái)細細剝看，一來(lái)二去，只繞著(zhù)花苞打轉而已。

    一時(shí)間，也不得不暗罵商者精明。這些個(gè)江湖人礙于規則不得施展，擅水者力有限也終是尋不得遍，一來(lái)二去，許連菩提在何處也不知。

    謝云流遲遲未有動(dòng)身而去，李忘生這廂也是端坐舟內不見(jiàn)動(dòng)作。閑挽袖擺探手入水，觸得冷液冰人，分明無(wú)形無(wú)色，又承蓮百朵，容人幾何。一時(shí)淡淡作語(yǔ)，言不隨風(fēng)，只入舟頭長(cháng)立者耳。

    夫水，其洸洸乎不淈盡，似道。故有天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無(wú)以易之。水處卑下而不爭，蓮生卑污居下有節，根出泥中玉，謂之靈根。

    此間物自是不可語(yǔ)俗，而今迫與銅臭綁，不過(guò)，塵事自有塵法解。

    他二人向來(lái)一人有感，兩相心明。謝云流雖一直未自舟內動(dòng)身，實(shí)則已瞧著(zhù)那僧人何往良久，若說(shuō)何人能與菩提有感，舍他其誰(shuí)？那人輕功竟亦不錯，登萍踏水不在話(huà)下。

    眼見(jiàn)著(zhù)是終在荷塘東南角不再挪身，謝云流便也唇畔一揚，一手握于非霧，周身氣韻忽而生變，如冰擊脆，如雪方墜。那僧人也似陡然被驚，霎然回頭，將那尚收鞘中的凜然劍意認了去。此劍蓄而不發(fā)，尚有此清宵蕩雪之回意，不知雪鋒出鞘，要將這小小荷塘攪作何樣？

    謝云流便問(wèn)他，可曾見(jiàn)過(guò)種花人取了未綻花苞如何賣(mài)得？李忘生自作不知，語(yǔ)中卻有笑一二，眸中也賴(lài)幾分清光，正是觀(guān)他劍法之時(shí)總有心躍幾分。

    “師弟，那你可看好了?！?/br>
    言罷，已是屈膝在船，四指攬劍柄，一手持冷鞘，閉目滯氣，自是心念皆忘，大道歸空，鶴不凌空飛，雪不隨塵落，一心無(wú)旁騖，唯劍作此身。抬眸間便已點(diǎn)得舟去飛身而起，腰身一縱，登風(fēng)颯踏，倒懸入月。

    人只見(jiàn)一影忽而躍于塘心之上，寒芒一爍間，有劍驚天?？裳允且粍κ幦ワL(fēng)波現，氣平山河萬(wàn)事歇。僅一劍一揮間，劍氣吹綻一池荷，有風(fēng)蕩水生驚波，舟上人俱受劍風(fēng)鼓來(lái)，抬袖作掩衣也掀，舟隨一浪顛簸起，險些落個(gè)里倒歪斜跌水去。

    末了，李忘生手中非煙劍寒身也亮，他這一劍卻與之不同，所出極緩。默視鋒來(lái)，出劍礪心，以鋒照眼如自視，待到劍首颯然脫鞘，已可見(jiàn)凝氣成實(shí)，叫人驚而后忘，他不過(guò)修道三載，竟已可作如此劍招。

    劍鋒一去，幾影赴人，謝云流在他那劍影之上落足點(diǎn)踏，著(zhù)力回身，已站得小舟蓬首，斂鋒入鞘。余氣動(dòng)衣袂，飄飄若登仙，只觀(guān)他一身長(cháng)立，已是清出俊逸，覽世無(wú)雙。

    謝云流這一劍劍意浩渺，藏則蘊，露則狂。劍在人手，意藏劍中，已及人劍相合。雖一氣倒拂驚得人人顧面，卻合著(zhù)李忘生自水中參來(lái)的鋼柔并蓄，如花家氣呵花蕾，吹得瓣蕊自開(kāi)，無(wú)所殘矣。

    日后自有書(shū)傳，蘇州城內純陽(yáng)道子，一劍驚荷，綻得百朵。卻不知眼前少年郎實(shí)已懷負劍貼，代師而往，此去藏劍，無(wú)他，便求劍酣意暢。

    如此后話(huà)自有時(shí)日待證，這廂，隨他這一舉，倒真能見(jiàn)一荷內有佛光一爍，謝云流飛身挑劍去取，自然也無(wú)人再敢與之爭搶。那僧人觀(guān)之，口中喃道阿彌陀佛，自身前蓮中拾了一堇青手釧，已騰身入舟。自然也未見(jiàn)，謝云流將那菩提手釧捻在手中瞧了兩眼，卻不甚滿(mǎn)意，又見(jiàn)另一堇青已被他拾走，嘴上嘖了一嘖，回及李忘生身側亦面不帶樂(lè )。

    其余人倒也跟著(zhù)沾了光，有幾離藏了寶的蓮花近，倒也得了幾多免去一無(wú)所獲。謝云流拉著(zhù)李忘生上岸去，也未聽(tīng)那商人所言何事，只匆匆在人堆中尋那獨臂僧人。李忘生本還在堪悟他方才那一劍中的浩然劍意，乍然回神，只茫茫然眨了兩下眼，不知他在忙何事。

    謝云流一時(shí)只將那手釧草草在他腕上比過(guò)，垂首附他耳邊哼笑道，“菩提雖好，襯你不得，不要也罷?！崩钔勓杂稚鷥煞譄o(wú)奈，行來(lái)這一路，玉飾銀簪小葉檀梳，盡是往他身上招呼，這菩提緣有佛性，竟還是要拿來(lái)瞧瞧配不配。話(huà)雖如此，許是方才一劍他已盡了興，此等身外之物，原就是可有可無(wú)。如此情性，舍謝云流外還有誰(shuí)人？

    幾番尋尋找找，終是覓得那僧人何在。三人再見(jiàn)，如此才算端端正正各自相視，謝云流也不好對他行道禮，便以江湖人抱拳相對，言說(shuō)是謝某有一不情之請，還望以這菩提易了堇青。

    未等他作惑，便又兀自詳道，這菩提于他二人修道無(wú)益，不若予了該去之處。至于那堇青石…換了財物多是俗氣，不若落我這師弟腕上吹吹華山風(fēng)也好。那僧人垂眸片刻終答道，既是如此，便與二位施主相易，不過(guò)，這菩提手釧易來(lái)，也是要典了錢(qián)財的。

    此話(huà)一出，倒連得李忘生亦不解其意，謝云流再行打量他一二，渾身上下清貧如洗，也未狼狽如無(wú)住乞兒，端是那面如凈滿(mǎn)月，眼若青蓮華之姿，何來(lái)典了菩提換錢(qián)財一說(shuō)？

    今日那店小二未及道盡的，如今也自他人口徐徐而來(lái)。他自是先天便無(wú)一臂，父母許思他難將養，亦難派用場(chǎng)，索性棄于荷塘邊上任其自生自滅。幸得好心人家撿拾，終是貧無(wú)從養，討得百家飯，納來(lái)百家衣，得長(cháng)至少。

    至于師從，自是無(wú)師無(wú)統，自行開(kāi)悟，未投寺中，只愿以身報世。而今鄰中七歲孩童染了肺疾，若無(wú)錢(qián)財打點(diǎn)盤(pán)纏向東求醫，恐時(shí)日無(wú)多。幸得手釧免了商人所要，如此還要多謝施主。

    謝云流聞此一言，倒更覺(jué)此人有奇可居，無(wú)師門(mén)衣缽，亦不愿尋了大小寺廟投身，自是心有佛法，以行濟世。不吝節前舍節，佛法易錢(qián)財，未做那空守戒規、眼不視塵之事。此番想來(lái)，何故是往客棧叩門(mén)化緣，只作是籌無(wú)可籌，感念生者事急罷了。問(wèn)來(lái)法號，也道是無(wú)從取得。生來(lái)了塵緣，便以“緣生”二字為名，剃度一事，也是請來(lái)村中長(cháng)者行之。

    謝云流聞過(guò)卻是展眉一笑，道是謝某行走江湖多年，頭一遭見(jiàn)你這般有趣和尚，比之那些個(gè)滿(mǎn)口衣缽師承之人更有佛性可言幾分。素聞道合者稱(chēng)蓮友，既于蓮節相會(huì )，你這人謝某且是交定了。言罷，已解劍自言，純陽(yáng)宮靜虛子，謝云流。李忘生亦作如是垂眸禮道，玉虛子，李忘生。

    緣生自也阿彌陀佛淡笑應了，取了那堇青手釧遞予李忘生，住處不遠，索性邀二人同往小坐。離了大道踏塵土，人聲喧囂也不聞，牛舍田壟間雞鳴狗叫之聲返來(lái)，雖也是鬧耳不歇，卻與塵囂不可同語(yǔ)。而今隱者多身在塵外，心居魏闕，愈隱聲愈隆，隱逸成沽名。于向道向佛者言，卻是感念體悟的好地界。

    再向山邊行不遠，便能見(jiàn)一茅屋，柴扉不扣，門(mén)不一鎖，自是無(wú)物可拿，亦無(wú)人去拿。木桌上唯有筆墨紙若干，經(jīng)書(shū)幾本，許是平日打坐抄經(jīng)靜心之用。三人落座，家中唯茶一壺，緣生便自缸中取來(lái)蓮蓬數個(gè)，原是他院中這口大缸內自栽了許多蓮來(lái)。

    佛家愛(ài)蓮，自不新奇。蓮有素譽(yù)為馨香清凈，柔軟可愛(ài)，正證涅槃境界常樂(lè )我凈四德。故善于口才者也謂舌燦蓮花，若生之清凈無(wú)染，則作蓮花化生。通常草木皆是先花后果，蓮則花并蓮子，天臺宗謂之“因果同時(shí)”。而今緣生種來(lái)則為取食，夏取蓮子末收藕，當真是一池荷葉衣無(wú)盡，不可將笑佛家貧。

    謝云流便也樂(lè )道，從前純陽(yáng)宮未立，先師有明訓，憂(yōu)道不憂(yōu)貧，只作是數樹(shù)松花食有余。而今已修得辟谷，可食之物偏又多了來(lái)。

    他二人未剝過(guò)蓮子，瞧著(zhù)緣生依樣畫(huà)葫蘆，剝去幾層軟皮，方得一小小蓮心。李忘生咬在齒間嚼了嚼，面容不改，只道是蓮心清苦藕心甜，話(huà)不失理。謝云流不疑有他，終也剝來(lái)一顆送進(jìn)口中，卻是一咀間苦倒眉峰，連連搖頭攥上李忘生手腕，松松緊緊講不出半句話(huà)來(lái)。

    “咳……”李忘生予他一口茶，將將把那滿(mǎn)口苦澀壓了下。抬眼間李忘生已在剝第二顆，謝云流便又捻起兩三要留在身上回華山，待有弟子習劍躲懶，定哄作山下糖騙之食上一食。李忘生自是不應他玩笑語(yǔ)，卻也知他定能做出此等事來(lái)。

    華山之上時(shí)常得撿棄嬰幾何，年歲尚小，習劍便總談不上用功。想來(lái)若非遭生親遺棄，此生許也不必與劍結緣…念及此，李忘生忽而便察如今三人對坐，正應了那斷塵三途。

    謝云流父母為亂所禍，撒手塵寰，實(shí)為塵緣天斷。緣生則為雙親所棄，可養而不養，當屬人斷。李忘生父母康健，愛(ài)澤有加，其人卻一念向道，了卻前身，是為塵緣自斷。三人皆是紅塵外客，卻也有殊異差分，如今卻能安然端坐一處，佛家謂緣，大抵如此。

    此一念頭他亦徐徐道來(lái)予他二人，緣生略一頷首，此間對坐一時(shí)辰，許是前生佛前修得百年來(lái)。佛有三法印曰諸行無(wú)常，成住壞空，生必死，有必滅，故有三心了不可得。緣渺如絲縷，惜緣且隨緣。

    此句語(yǔ)出金剛經(jīng)。李忘生垂眸一應，道是少時(shí)曾讀，只記是去心已逝，來(lái)心不握，常心剎那生滅。美好壞敗，壞空成住，盛極必衰，否極泰來(lái)，無(wú)常為常。而后一身入道，又閱易有三義，恒理為變，變即不變，不變即變。故又有進(jìn)退盈縮與時(shí)變，世道自然存榮衰。若能察時(shí)順機，不惑于俗，不悅生，不惡死，大化流行，無(wú)復多慮。

    兩人此番言語(yǔ)間，已互通道法，言中無(wú)閡，只作以經(jīng)問(wèn)事。謝云流若語(yǔ)緣來(lái)，自是聚散有時(shí)，不愛(ài)累身。雖命蹇而具風(fēng)骨，一心求個(gè)通脫曠達，凜然灑然，既有人生如寄，多憂(yōu)何為？李忘生則尚有順時(shí)順勢之心，所求心神超然無(wú)累，不以俗務(wù)攖心，哪知身則為塵，不可語(yǔ)半分不沾。緣生若語(yǔ)，則作理會(huì )是非遣，性達形跡忘，若苦語(yǔ)針砭論世無(wú)用，不如將身一拋。

    三人三念，俱不可語(yǔ)誰(shuí)人誤否。謝云流一時(shí)倒生了法子，笑道，世人皆稱(chēng)時(shí)無(wú)重至，華不再陽(yáng)，可他三人偏生俱是世外人。若一心如磐不轉移，他日羽化登仙，立定成佛，自可證得誰(shuí)法為法，誰(shuí)道為道。不若執筆落書(shū)，藏于缸下，以年為約，且待個(gè)百八十歲再回此處，緣起緣滅，俗手束得。

    緣生聞他此語(yǔ)，自作阿彌陀佛，卻也未有反駁。此處恰有紙筆，幾人便各自著(zhù)墨，所寫(xiě)無(wú)他，唯心而已。

    謝云流執筆落書(shū)雖無(wú)滯，緣生所寫(xiě)卻更為簡(jiǎn)短，幾息間已撂了筆去。正是：心迷法華轉，心悟轉法華。此語(yǔ)出壇經(jīng)，意指昏蒙澄凈，上下沉浮，若心能轉境，不隨境轉，才可及轉識為智。為警亦為境，達則成法，求唯潛心。

    謝云流向來(lái)以劍明道，而今出鞘一劍方過(guò)不久，劍意仍盛，自是執筆落鋒，不怠一毫。有言呈是：

    寧作我，豈其卿。

    不向長(cháng)安行道，也叫廟堂免迎。

    俗秤莫稱(chēng)我重，一劍兩袖三清。

    此中我道之意囂囂，自有一身狂骨傲氣。世人為名累，求利作小人，他視那權柄腌臜難聞，有劍便行道，身在此心明。若有人妄意折之，只怕是寧作毀去，不叫折腰。

    兩人已書(shū)罷，李忘生卻遲遲未有落筆。今夜舟上一觀(guān)謝云流劍中意，能了他心已如劍般明，執劍無(wú)悔，道心即劍心?？扇粽嬷料鹿P成書(shū)，他實(shí)則尚未得知自己的道又在何處，自己的劍又已修得幾分？此念自非妄自菲薄之語(yǔ)，亦無(wú)人可通透指點(diǎn)，只待自求自證。如此，他便終是落筆書(shū)些經(jīng)上語(yǔ)：

    大直若曲，大巧若拙。拙守分際，樸質(zhì)踏實(shí)。

    至道無(wú)難，唯嫌揀擇。但莫憎愛(ài)，洞然明白。

    謝云流撿來(lái)他所書(shū)何言一望，自是不應，這經(jīng)書(shū)上語(yǔ)哪里是他劍中意，不好不好。李忘生卻被他一語(yǔ)言得一怔，劍中意何？他自己尚且不知，師兄眼中他道又待何如？他自惑從中來(lái)，謝云流卻已邀了緣生一并往庭間搬挪大缸，取一瓦罐呈了紙書(shū)。

    李忘生將那紙張覆去背面，一時(shí)心中所想是道，一時(shí)又易為劍。腕上堇青石冰涼，口中蓮心味澀苦，念來(lái)“時(shí)無(wú)重至，華不再陽(yáng)”，思及同游法界，羽化登仙，他卻不及問(wèn)謝云流一句，有約當往，應約自赴，可又怎能斷定百年后，誰(shuí)人道消成枯骨？思緒紛繁間，卻有筆動(dòng)簌簌，一書(shū)折入甕，百歲不見(jiàn)人。此時(shí)心怔，天地無(wú)聞。