軒轅，哪里還不明白，忙笑道“鎮元子道友，吾卻是還未曾恭賀你倆?！?/br>
暗自瞪了眼軒轅，鎮元子也是滿(mǎn)臉笑意“貧道與道友多年未見(jiàn)，倒是相見(jiàn)的緊，今日卻是叨擾了”

“哪里話(huà)，吾還未曾謝過(guò)你等當日相助之恩”司年笑笑，忙吩咐白素引著(zhù)四人落座。

此時(shí)該來(lái)的也都來(lái)齊了，女?huà)z雖有陸壓代表，但也是派人送來(lái)了賀禮，巫族得司年之功未曾滅族，是以九鳳也來(lái)了，正在一旁與刑天敘話(huà)，而佛門(mén)卻是一個(gè)未到。

眾人心下了然，當年三山關(guān)一戰，孔宣與佛門(mén)之仇可謂不死不滅，此時(shí)孔宣成圣，對佛門(mén)的威脅便大了，接引與準提自然不會(huì )自討沒(méi)趣派人前來(lái)。

孔宣哼了下便不再出聲，司年倒是顯得很淡然，當日接引與準提跌了這么大的面皮，恐怕早已將自己與孔宣恨得牙癢。此時(shí)又怎會(huì )主動(dòng)示好。

眾仙都是前來(lái)祝賀孔宣證道成圣的，既然是前來(lái)祝賀，自然不會(huì )少了禮物，雖然這些禮物對于二人不過(guò)是一些無(wú)用之物，但既帶著(zhù)禮物前來(lái)，自然不會(huì )讓人干坐著(zhù)，是以寒梅與白素等人取來(lái)了早已準備好的瓊漿玉液。奇珍異果，擺在前來(lái)祝賀的各位仙人面前。

待得宴畢，眾仙便各自回府，龍吉上前朝孔宣與司年一拜道“圣人、道君，龍吉來(lái)時(shí)父皇曾言，諸事繁忙，得空后自當親自拜訪(fǎng)?！?/br>
昊天與瀛洲關(guān)系一向不好，對于龍吉所言，司年也未曾放在心上，以前便不怕他，現下更不會(huì )，當即點(diǎn)頭道“既然天帝諸事纏身，貧道也不會(huì )怪罪，還望公主回去代吾問(wèn)候一聲?！?/br>
龍吉點(diǎn)點(diǎn)頭，便回了天庭。

三教弟子多數得過(guò)司年相助，尤其是封神一戰，截教更是免去了滅教之危，是以云霄等人也是未曾離去，留在了島上，刑天多年未曾見(jiàn)到碧霄，自然是滿(mǎn)心高興。

留下的都不是外人，孔宣也沒(méi)了顧及，言道“如今佛門(mén)勢大，吾欲下界行那教化之事，宣揚儒家學(xué)說(shuō)，你等可有何建議？”

軒轅歷殺劫得道，自然比伏羲與神農懂得朝堂之事，當即言道“此時(shí)人界諸侯戰亂，百姓疾苦不堪，吾認為除卻百姓外，儒門(mén)學(xué)說(shuō)應當廣布朝堂，宣揚‘仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝’并借此修身齊家治國平天下，使得人族早日脫離戰亂之苦?！?/br>
“皇弟此言大善”伏羲與神農也是做過(guò)帝王之人，聽(tīng)得軒轅所言暗自點(diǎn)頭

想起孔子周游列國宣揚學(xué)說(shuō)一事，司年點(diǎn)點(diǎn)頭，笑道“軒轅言之有理，佛門(mén)雖廣布信徒，但未曾做到讓百姓脫離苦難，吾等正好利用此次機會(huì )，借機宣揚儒門(mén)學(xué)說(shuō)?！?/br>
作者有話(huà)要說(shuō)：

忙過(guò)了頭，對此當家的相當抱歉~~~~~

親們么么噠~~~~

第68章佛法東傳

決定了傳道后，孔宣便化名孔丘來(lái)到人界，自稱(chēng)為儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng )始人，此在各諸侯百姓間游走，孔宣首先來(lái)到那西周武王分封的第一諸侯周公魯國，而后便在各諸侯國游歷，惟獨不去那西周正統后代的東周洛邑，蓋因大周歷代帝王全力消除瀛洲島一脈在人族之影響力，孔宣心有耿介，也不屑前去。

此時(shí)正處東周初春秋亂世，許多士人正為國家如何發(fā)展而心憂(yōu)不已，聞得孔丘儒家學(xué)說(shuō)，只感覺(jué)有如找到了指路明燈，于是紛紛拜倒在孔丘門(mén)下，儒家學(xué)說(shuō)便慢慢地發(fā)展起來(lái)，孔丘也被人尊稱(chēng)為孔子。

在游歷中，孔宣前后收得三千記名弟子，其中聞達于諸侯者有七十二人，這也是以后聞名地仙界的七十二賢。

孔宣又于鄒國收得親傳大弟子孟柯、于趙國收得親傳二弟子荀況，二人皆有那天人之資，繼承發(fā)展了孔宣儒家思想，卻又推陳出新，其中孟柯發(fā)展了民本思想“民為貴，社稷次之。君為輕?！闭綄⑷寮規У綇R堂之高。而荀況繼承了孔宣“后天教化”真傳。提出了“人性本惡”論，強調后天環(huán)境和教育對人的影響。被后人稱(chēng)之為孟子、荀子。

而孔宣在人界傳道，地仙界也并不太平，天庭之上，昊天與王母雖然不是良善之輩，但到底比不過(guò)圣人，是以這天庭雖然名義尊昊天為主，但大多數還是控制在截教手中，闡教中，原始派下云中子于地仙界昆侖山為依托，建立了昆侖派，與蜀山人教尹喜建立的蜀山派相互聲援。

佛教雖然此時(shí)勢大，但由于道門(mén)三清的合力，雖然占了西牛賀洲，但也是寸步難行，是以準提與接引一直在等待一個(gè)機會(huì )，一個(gè)可以讓佛門(mén)跨出西牛賀洲，教義東傳的理由。

卻說(shuō)那東勝神州的海中有一座山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來(lái)龍。華夏正當頂上。有一塊仙石。此仙石上按九宮八卦，下應天地人三才。此物正是當日女?huà)z補天所遺留的一塊仙石，千萬(wàn)年來(lái)吸收天真地秀、日月精華。終也有了通靈之意。

這一日，這塊原本黝黑的大石突然光芒綻放，引得附近山石崩裂，翻江倒海。只聽(tīng)聞“轟”的一聲炸開(kāi)，從里面走出了一只靈明石猴。

如此大的動(dòng)靜，自然是驚動(dòng)了各處的大能者，玉帝王母看著(zhù)昊天鏡的石猴，只滿(mǎn)臉復雜，也不知作何感想。

準提掐指一算后，卻是面色大喜，對接引道“師兄，困擾吾等東進(jìn)之事終于可以解決了，此猴當為吾佛門(mén)護法?！?/br>
接引向來(lái)愁苦的面色也是微有喜意，“師弟，此猴野性甚深，怕還是要勞煩你前去一趟！”

準提搖搖頭，笑道“為吾佛門(mén)之事，何來(lái)辛苦一說(shuō)”說(shuō)完便身形一閃，在西牛賀洲尋了一處仙山喚作靈臺方寸山，自顧自的等著(zhù)那猴子來(lái)尋。

看著(zhù)準提的動(dòng)作，老子長(cháng)年渾濁的雙眼閃過(guò)一絲精芒，嘴角撇著(zhù)一絲冷笑，通天思索一陣后，卻是喚來(lái)了水月童子，將那坐騎奎牛放下了界去。而女?huà)z在石猴出事之時(shí)便已知其因果，只面帶微笑的點(diǎn)點(diǎn)頭，瞥了眼西方。

瀛洲島內，司年端著(zhù)茶杯的手頓了頓，爾后微微一嘆“準提，這一來(lái)你佛門(mén)便走上了頂點(diǎn)，然而盛極則衰，恐怕你也逃脫不得?！闭f(shuō)完便喚了刑天，交代一番后，便讓他朝著(zhù)截教而去。

佛門(mén)中，多寶所化的釋迦摩尼如來(lái)與慈航等人不過(guò)是當一日和尚撞一日鐘，即使知道此事關(guān)系佛門(mén)大興，也是視而不見(jiàn)，燃燈嘆息一聲，與彌勒商量一番后，卻是朝著(zhù)天庭而去。

天庭上，昊天聽(tīng)聞燃燈古佛前來(lái)，略一思索，便與王母親自將人迎了進(jìn)來(lái)。

三人見(jiàn)完禮后，屏退眾人，燃燈當即宣了聲佛號道“方才東方地界金光直沖斗牛，本佛終究也沒(méi)按奈的住，卻是攪擾天帝了！”

昊天哈哈一笑，道“西方乃是清靜之地，古佛能移駕天庭，卻是領(lǐng)吾天庭蓬蓽生輝?！?/br>
天庭乃是此計劃的重要之處，燃燈來(lái)之時(shí)拿不住昊天之意，現下