姓涂炭，惜日的長(cháng)安城也殘破不全，我們竟然在日本來(lái)看到完完整整仿造的版本！”

趙金生罵道：“說(shuō)起這個(gè)天皇，老子就一肚子鳥(niǎo)氣！”

李文道：“日本真正掌權的是幕府將軍。聽(tīng)說(shuō)是叫‘征夷大將軍’，看這名號就大為不敬。日本就是夷，他是自認為自己不是夷，日本外的才是夷嗎？日本鄰國就這幾個(gè)，包括我中華，我中華成了夷了?！?/br>
趙金生罵道：“這算什么？日本小國憑什么有人稱(chēng)帝？還叫‘天皇’，比我們女皇陛下還大？女皇陛下尚且不稱(chēng)‘天’，還一再說(shuō)根本沒(méi)有‘授命于天’，他小日本敢稱(chēng)‘天’？那不是污辱女皇陛下，也污辱中華嗎？”

李文笑道：“老趙，說(shuō)你沒(méi)文化吧，你還不服。日本人信奉‘神道教’，‘神道教’中的創(chuàng )世之神是‘天照大神’，而‘天皇’是‘天照大神’的后裔。也正因為這個(gè)普遍的信仰，日本沒(méi)有人‘造反’換一個(gè)皇朝，沒(méi)有朝代更替。任世俗掌權者變幻無(wú)常，日本的古代的一切文明都能得到代代相傳。我覺(jué)得日本人除了在軍事上將來(lái)可能成為中華的威脅，更深的威脅是這種傳承上的。就如，我們的大唐盛世早已淹沒(méi)歷史之中，很多東西，我們自己都斷了也忘記了，可是當年傳到日本的東西，他們代代相傳。又如我們的‘冉閔’號，陛下曾說(shuō)，她從偶爾得到的日本記載的典籍中知道這位挽救華夏文明的大英雄‘冉閔’，而我們自己的典籍卻因戰亂毀了，后人不知。當我們斷了沒(méi)了的時(shí)候，他們有，那就成為他們的了。以女皇陛下之英明不會(huì )不知道這一點(diǎn)。攻略日本自然有政治、經(jīng)濟和帝國安全上的考慮，陛下向來(lái)仁愛(ài)治國，卻讓我等在日本手下不要留情，只怕其深義就是也要讓日本文化斷代，讓這種文化傳承上可怕的敵人重創(chuàng )?！?/br>
徐禎拍了拍李文，道：“李政委不愧是武昌學(xué)堂出來(lái)的，也只有你這陛下的親傳弟子，能看懂陛下的雄才大略?！?/br>
李文笑笑，說(shuō)：“我就在武昌學(xué)堂讀了那么幾年書(shū)，學(xué)堂很多師兄弟悟性遠高于我。況且，我又怎么比得上師長(cháng)，是南洋軍校出來(lái)的驕子?！?/br>
徐禎看看京都邊緣地帶的民居全都燒了，和趙金生說(shuō)：“去看看呂大人和漕幫‘五行使’帶領(lǐng)的義士們都跟上來(lái)了沒(méi)有？我們要攻進(jìn)京都城，在近戰上還需要他們的協(xié)助?！?/br>
女皇陛下的命令，先不要燒掉京都的中心地帶，也不要燒日本皇宮，盡量不要用大炮。她命令呂四娘帶領(lǐng)江湖高手，輔助陸戰隊進(jìn)攻皇宮，主要是要搶出日本皇城內的古代典籍和皇宮收藏。她要為接續中華文明做點(diǎn)事。（注：唐朝時(shí)，日本“大化改新”仿長(cháng)案興建京都城，日本史上有名的平安時(shí)代、江滬時(shí)代，日本天皇居住在京都，與現代日本天皇居住在千代田的“皇居”不同。）

至于那些日本武士，排槍自然是可以對付，但是他們躲在角落會(huì )偷襲，一貼近人就防不勝防，還是需要呂四娘及龍雪弟子們帶領(lǐng)的高手們幫忙。

陸戰隊登陸后一路燒殺到京都，漕幫來(lái)了很多人，那些江湖好漢難免路上忍不住抓人了，而且在京都城的四周掃掠，賣(mài)力的一邊“報效帝國”一邊發(fā)財。而徐禎等高層想著(zhù)，這對于清空后方和四周，防止日本小股勢力偷襲也有好處，就沒(méi)有阻止。所以呂四娘和漕幫的江湖好漢行軍速度就比海豹陸戰隊慢很多。

過(guò)了一天，呂四娘的人馬，以及孤兒出身的龍氏的金、木、水、火、土當年的小猴子們才都到齊了。

外城門(mén)被火炮打爛，陸戰隊的火槍隊居中，漕幫人馬及呂四娘的人馬分居兩翼進(jìn)入京都城內。

其中心情最高興、最復雜的就屬呂四娘了，呂四娘就算歷史不好，穿清后腦子也犯渾去跪舔豬辮子。但是這一切除了她本身性格原因和愛(ài)嫖本性之外，也與后世中國的主流通俗文化風(fēng)氣有關(guān)。

一部部的辮子戲的無(wú)視歷史常識的瞎編亂造，比如把康熙、雍正這種公狗都編成癡情的情圣加英明神武的“大帝”。這還算能理解，畢竟很多女性渴望這樣的帝王，可是在學(xué)界也有諸多勝贊“康乾盛世”的?？上У氖?，流傳于海外的記載和外國人的記載，還有那些掩飾不了的盛世中的一場(chǎng)接一場(chǎng)的暴亂，這些都啪啪啪地打滿(mǎn)清盛世的臉。若不是有這些證明依稀能看到盛世真相，可能連主流外的少部分質(zhì)疑者都不存在了。真虧了后世滿(mǎn)洲遺老遺少們的賣(mài)力粉飾呀。

想想，當年多少旗人大爺，都沒(méi)有受到過(guò)政府的清算或者“拔亂反正”，都在和諧、自由的氛圍中，他們能不登鼻子懷念自己高高在上的年代嗎？

問(wèn)題是按中國人的心理，大多數人會(huì )信，會(huì )崇拜。

而在某種程度上，普通漢人平民的資源和家族傳承是不及他們的，那么在文化話(huà)語(yǔ)權上他們最終會(huì )有更有優(yōu)勢，也方便形成這樣的一股風(fēng)潮了。

不然，當年共和國內經(jīng)濟還不好的時(shí)候，在90年代初，歷史教科書(shū)上是明明白白寫(xiě)著(zhù)滿(mǎn)清是最黑暗的時(shí)代。但是到二十一世紀，居然人人向往“清穿”了。

呂四娘就在這種氛圍影響下，難免形成了思維定勢。但穿越多世，還有培養帶領(lǐng)江湖人的能力以及她本質(zhì)上并不守三從四德的規矩，比之佟佳氏和鈕祜祿氏有用多了。

好在，在現代的愛(ài)國主義教育中和主流三觀(guān)中，基本對日本是沒(méi)有扭曲的，呂四娘就算是沒(méi)有黑魚(yú)那么大的家國情懷，對日本的態(tài)度還是基本正確的。

所以，當她和大軍攻到京都內宮朱雀大門(mén)時(shí)，自然覺(jué)得非常的激動(dòng)和自豪。她想想“歷史”，還有現在她的使命，原來(lái)她真的可以成為民族女英雄。

大門(mén)緊閉，只有用火炮攻破，而日本的軍隊和武士們也在城樓上用射程小很多的燧發(fā)火槍射擊，但是又很快受到華軍的炮擊。

日本火槍手們死傷一大片，而城門(mén)也已經(jīng)殘破不堪。呂四娘帶著(zhù)她手下的高手去探查。

門(mén)后殺出一隊兇狠的武士，呂四娘怎么說(shuō)也是金庸世界穿爛了的，當下凌波微步上前去解決……

……

女皇為首的遠征司令部設在了琉球王宮之中，琉球王極盡方便上國使用琉球的一切。

女皇對琉球王室倒也客氣，大部分的用度后勤部門(mén)都有帶來(lái)。而偶爾也推辭不了琉球王室的孝敬，也作好不失禮。

調度了所有的部隊，總參也擬定了各個(gè)戰爭方案，給各部隊下了命令后，女皇倒不會(huì )那么忙了。只要她坐鎮在琉球，后勤補給就有了保障。

自從登陸開(kāi)始，就有一批批倭人被抓出來(lái)，然后被裝上運送物資過(guò)來(lái)的商船，運回國內先交由內閣。應該在中華內陸地域建個(gè)戰俘改造營(yíng)，改造后會(huì )賣(mài)出去，改造不了的基本會(huì )殺掉，生存很殘酷。