長(cháng)”周平跟在玉堯身后,上了點(diǎn)將臺,閱兵式屬于儀式,按理“禮部”要主持cao辦的，也確實(shí)是周平參加制定流程的，他當“司儀”也是本職工作。

玉堯一身紅色男裝漢服,墨發(fā)束冠,手持寶劍,而周平也是一身紅色漢服，由此表達他們是“興華黨”的漢軍。

滿(mǎn)場(chǎng)黑壓壓，一方塊一方塊隊列的將士，每個(gè)方塊是一個(gè)連，場(chǎng)上待命的黑龍寨“正規軍”，共有4000多人，超滿(mǎn)員的兩個(gè)團組成了一個(gè)旅，那些后備役的就不閱了，配合cao辦閱兵式。

而龍墨、玉鳳正是旅長(cháng)和副旅長(cháng)，旅級政委暫缺，目前也沒(méi)有人敢在這兩人頭上當政委。龍墨和玉鳳不和也正因為玉鳳才來(lái)沒(méi)多久就當上這支他一手帶出來(lái)的部隊的副旅長(cháng)，感覺(jué)人家就是來(lái)?yè)毂阋说摹，F在玉堯已經(jīng)做出決定讓玉鳳去太行山，龍墨樂(lè )得當個(gè)“乖孩子”。

張荀一心想當傳說(shuō)中的英雄，這時(shí)見(jiàn)到這樣的肅剎陣式心底發(fā)寒卻又心向往之。

那點(diǎn)將臺上的紅色漢服、束冠的女孩，俏臉冷俊，一雙漂亮的眼睛如天狼星一樣明亮寒冷，山風(fēng)吹起她的紅披風(fēng)，披風(fēng)上大膽地繡著(zhù)一條黑色的五爪龍圖騰。

周平上前唱喊道：“閱兵儀式，現在開(kāi)始??！”

只見(jiàn)龍墨腰背挺直坐在馬上，騎到了臺下，下馬也沒(méi)有下跪，啪一個(gè)標準軍禮。

“報告領(lǐng)袖，興華軍第一旅，特戰偵察大隊、騎兵營(yíng)、弓箭營(yíng)、工兵營(yíng)、火器營(yíng)、銳金營(yíng)、烈火營(yíng)、洪水營(yíng)、厚土營(yíng)、巨木營(yíng)請您檢閱！”

玉堯回了一個(gè)軍禮，提氣喊道：“開(kāi)始！”

龍墨回到馬上，又和玉鳳并騎通過(guò)臺下，然后向臺上行禮，玉堯肅然回禮。

正副旅長(cháng)通過(guò)后，就是軍中精銳中的精銳特戰偵察大隊，只見(jiàn)他們穿著(zhù)讓這個(gè)時(shí)代看著(zhù)奇怪的著(zhù)裝打扮，腰間扎著(zhù)皮帶，掛著(zhù)匕首和短刀，背上背著(zhù)駑箭，雄赳赳氣昂昂踏著(zhù)整齊一致的步伐走來(lái)，然后隊長(cháng)高喊：“正步走！”

正到臺下，隊長(cháng)再喊：“敬禮！”

全隊齊刷刷注目敬禮，啪啪啪響的步伐就像是同一個(gè)手藝人提了木偶控制的一般整齊，玉堯回禮。

然后，是騎兵營(yíng)，說(shuō)是騎車(chē)營(yíng)，但是山上的馬匹缺乏，只有前兩百人有馬，馬的顏色還很雜。騎兵士兵腰間都配了一把唐刀，唐刀是唐代大將軍李靖帶的大軍佩戴著(zhù)橫掃突厥的名刀，后世日本刀就是仿唐刀而制。

騎兵營(yíng)長(cháng)當先唰一聲拔出佩刀，舉在胸前，喊道：“敬禮??！”

后面近五百人不管有馬的還是沒(méi)馬的，齊整整唰一下拔出唐刀舉在胸前，頭也整齊地右轉望向高臺上的領(lǐng)袖。興華軍的閱兵式中，騎兵要特別一點(diǎn)，是拔刀致敬，而沒(méi)有行軍禮，但是平常騎兵下級見(jiàn)上級可不是拔刀的。

這些唐刀卻是黑龍寨的特工抓了不少鐵匠、收集了不少鐵器進(jìn)山，其中混了不少章睿提供的空間里的材料，花了三年之功才打造出來(lái)的?，F在山上的打鐵工藝是不可能造出近代的槍管，但是鑄劍鑄刀這種還是能做的。

章睿有空間雖然能幫玉堯很多，但是一切靠空間對于玉堯的任務(wù)無(wú)益，并且，要是都靠空間，那她前世還有不少現代軍火留著(zhù)呢?？墒?，那是太超越時(shí)代的東西，大量使用不但是影響任務(wù)完成率，而且弄不好被現在的天道抹殺。

這個(gè)天道允許那些女主女配們用空間種菜美顏修媚術(shù)修仙爭寵，可沒(méi)說(shuō)可以拿出現代科學(xué)的恐怖軍火來(lái)爭霸天下。以那樣不是通過(guò)自己努力得來(lái)的不平等武器戰勝滿(mǎn)匪，非英雄所為，玉堯也不想，拿出好的材料鑄劍，哪怕是原來(lái)清代失傳的古老技藝，玉堯可以接受。

玉堯在臺上也猛得拔出刀來(lái)，對著(zhù)底下的將士先舉在胸前又向右下角劃下。將士等玉堯帥氣地唰一個(gè)刀回鞘后，才整齊收刀。

然后是背著(zhù)弓箭的弓箭營(yíng)整齊的過(guò)來(lái)……

所有方正在點(diǎn)將臺過(guò)經(jīng)過(guò)后，又回到自己的位置，正在這時(shí)，一騎高頭白駿馬撒著(zhù)蹄子從場(chǎng)外跑來(lái)，跑到點(diǎn)將臺下，歡脫地掃著(zhù)長(cháng)長(cháng)的馬尾。

只見(jiàn)玉堯一下從高臺躍下，穩穩落在白馬上，她熟練地執了韁繩，白馬嘶昂一聲，前蹄高高的立起，紅色披風(fēng)仍自飛揚。

馬蹄輕踏，玉堯往那一個(gè)個(gè)將士方正隊列行去。

“同志們好！”

“首長(cháng)好！”

“同志辛苦了！”

“為復興中華！”

女孩在馬背上行止從容，駿馬緩緩穿過(guò)一列列軍隊方正前，她年紀雖幼卻腹有詩(shī)書(shū)氣自華，武功在身威自大。她面容絕世，目如寒星，一身紅色漢服，交領(lǐng)右衽，金冠束發(fā)，寬衣峨帶，飄逸瀟灑，顯得蕭疏軒舉卻又自信莊嚴。

漢服是指漢民族的傳統衣冠，自黃帝“垂衣裳而治天下”流傳發(fā)展到明末清初，傳承四千多年不斷，縱觀(guān)世界歷史也是絕無(wú)僅有的。

這四千多年里，華夏民族的服裝審美是有傳統“道法自然、天人合一”的宇宙觀(guān)，也是華夏民族追求體現內在靈動(dòng)飄逸瀟灑氣質(zhì)美的天性——沒(méi)有人會(huì )覺(jué)得滿(mǎn)清的屠刀壓迫下的“金錢(qián)鼠尾”和通古斯游牧民族的衣冠是比自己老祖宗傳下并發(fā)展的衣冠文化更美。

你自“金錢(qián)鼠尾，身著(zhù)滿(mǎn)服”，我自“寬衣峨帶，自有選擇”，何不互相尊重不強迫彼此？但是尊重從來(lái)是靠“自尊不卑膝”和“手中有劍”才能實(shí)現的“奢侈品”，現在的漢人卻是最缺乏的。自己不珍惜漢文化，難道還要等到后世棒子國來(lái)申請端午節和漢服為其國的傳統文化非物質(zhì)遺產(chǎn)嗎？而且外國人顛倒黑白、國內一團和諧，不能挑起“民族矛盾”——堅持漢服為華夏正統這個(gè)真相就是挑起民族矛盾，是漢人就要忍，對的也要忍，不要叫，那些舊東西沒(méi)有意義。這是怎么樣的民族和文化的自殺呀！

在邊上觀(guān)眾席觀(guān)禮的“文臣”、黨員、黑龍寨地界治下的“人民代表”不知為何心中被這個(gè)熟悉有陌生的場(chǎng)面喚醒了體內的熱血。就是現代深受信息化影響和各種公知聲音的國民，在國家閱兵時(shí)都能喚醒國家的自信和愛(ài)國的熱血，何況是這些單純的革命種子呢？

玉堯走過(guò)了所有方正，回到點(diǎn)將臺，然后是各營(yíng)的單獨技能表演。

實(shí)cao演練也是用驚天動(dòng)地來(lái)形容，當場(chǎng)的文職和新來(lái)的人看到時(shí)也完全驚呆了。

比如，特戰偵察大隊，后勤軍隊準備了三十多匹野狼、十頭熊、七頭老虎、五十多頭野豬、一百多條毒蛇放進(jìn)演武場(chǎng)。據說(shuō)這是兩年來(lái)弄來(lái)的“存貨”，因這次閱兵全用上了，管軍隊后勤的人還大呼心痛。對著(zhù)這些兇獸毒物，特戰偵察大隊的人面不改色，有的用駑箭射死野獸，有的持匕首如靈猿一樣撲向野獸一擊就把匕首插進(jìn)野獸腦袋中。還有的去捉那毒蛇，被咬了也面不