這位母親的命運太坑爹了點(diǎn)兒。

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第473章晉江文學(xué)城

當靈王開(kāi)始有了獨立的意識,他既是“藤丸立香”，咕噠子的半/身，也是一個(gè)單獨的執掌死亡的神明個(gè)體。

之所以專(zhuān)門(mén)提及這方面內容，原因正是在于三貴子對待藤丸立香的態(tài)度上。

最初起,藤丸立香的氣息和咕噠子不分彼此,因為他們本就是同一個(gè)人,共用同一個(gè)人格。

但是在藤丸立香獨立出來(lái)以后,他就有機會(huì )誕生新得人格。

這個(gè)人格不見(jiàn)得是屬于人的，但有很大可能可以歸屬于神明。

特意強調這一點(diǎn)，主要就是為了解釋藤丸立香如今的作為。

他的一言一行,一舉一動(dòng),不再是基于[迦勒底的御主][拯救世界的三流魔術(shù)師]這兩個(gè)概念之上,而是守護世界平衡,執掌陰陽(yáng)秩序的靈王。

對靈王而言,尤其是他這種剛誕生不久,才脫離人性的母胎,以神的視野君臨這片大地的新生神明。

伊邪那美以人類(lèi)之敵的身份冒出來(lái),正是他與神性磨合的最后關(guān)頭。

無(wú)疑，人類(lèi)惡的存在會(huì )對靈王庇護下的生靈帶來(lái)巨大傷害,同時(shí)他也沒(méi)有那些神對眾神之母的敬畏,他剛脫胎不久,身上人性與神性駁雜,神明的意志在這刻壓倒了人性，卻不代表人性在他身上就全無(wú)影響。

比如此刻，那微弱的人性使純潔無(wú)垢的神明從一個(gè)有別于神性的角度得出一個(gè)極端自我的結論,這一般出現在人身上，而不是名為神的邏輯系統中。

神明庇護世人→伊邪那美要毀滅世人→世人滅絕則死亡永存→否,永存的死亡則陰陽(yáng)失衡，秩序混亂→為了詮釋神的偉力，必須討伐邪惡，重整秩序……

還別說(shuō)，上述中出現的邏輯還是很靠譜的，僅僅是從人的角度去看待的話(huà)。

從個(gè)體上他會(huì )在此刻成人，但從神的角度上，他已然不夠純粹。

因為在神性磨合的最后關(guān)頭，他無(wú)疑是選擇了人心，而非神性的絕倫。

然而就是這般關(guān)鍵的時(shí)候，他依舊以神的視野站在人的角度上行動(dòng)。

由此他才作出第一個(gè)脫離“母體”的決定，也在此刻將他與咕噠子成功的區分開(kāi)來(lái)，重新規劃出屬于“藤丸立香”這個(gè)個(gè)體的新人格。

最后關(guān)頭，他選擇成為名為藤丸立香的神靈，而不是變成尸魂界的神靈靈王。

兩方的個(gè)體，概念，象征物有著(zhù)迥異于各方面的差別，但是藤丸立香甘之如飴。

只是到了那個(gè)時(shí)候，他與本體之間的羈絆是否還會(huì )存在，亦或者變成永遠的訣別還未可知，但是相信藤丸立香自己不會(huì )對這一瞬間的覺(jué)醒感到后悔。

盡管有可能在往后的漫長(cháng)時(shí)光中，咕噠子會(huì )從自己的本體，半/身的概念中抽離，變成一個(gè)熟悉又陌生的存在，但是擁有萬(wàn)千種可能性的名為世界的“秘寶箱”，永遠有在開(kāi)啟的一瞬間出現奇跡的可能性。

而他先一步跳入一條名為命運的大河，逆著(zhù)洋流沖向那個(gè)代表著(zhù)未知方向，追尋著(zhù)希望的光芒，他相信，只憑這最后一絲即將消散的人性，成為神的自己，也一定會(huì )為了保護而行動(dòng)，也一定會(huì )有和本體重逢的一天。

咕噠子尚未察覺(jué)時(shí)，她的半/身，她的靈魂的另外一半已經(jīng)開(kāi)始接受人性的考驗，并決意成為一名完整的神祇。

似乎名為“咕噠子[藤丸立香]”的存在，注定是要拯救世界的孩子。

哪怕已經(jīng)擁有超然的視覺(jué)，藤丸立香仍以靈王的至高尊位站在救世的立場(chǎng)上。

雖然這并不是神應該站的位置，這是屬于人，屬于“英雄”，屬于“主角”的故事。

可他那一絲屬于咕噠子的人性在最后關(guān)頭，叛逆的將他轉變成此刻的“逆子”，他在自己的選擇下，走向終于以實(shí)體的概念降臨，可以被攻擊，被驅逐，被“殺”害的[母親]。

許久不曾出現的一期一振在藤丸立香伸出手后，以一種平淡的方式緩緩顯現，磅礴的靈力滌蕩著(zhù)刀鞘上華美的流蘇，天下之人的名物被他握在手中，沒(méi)有一絲蓬勃的氣息流露。

訣別了人的過(guò)去，以神的身份站在這起源的浪潮之上。

訣別了神的崇高，以守護的角度踏遍潮汐的波浪。

藤丸立香，于此，拔刀！

錚！

一聲刀鋒劃過(guò)鞘口，破開(kāi)空氣尖銳回蕩的長(cháng)吟聲，在此時(shí)響徹于東京內所有人的耳中。

找不到來(lái)源的刀鳴清澈的鳴叫著(zhù)，雀躍之中流露出一種高貴的矜持，仿佛一位修持內斂的貴公子無(wú)聲展露出自己的鋒芒。

這刀光凜冽清凈，破開(kāi)天空，斬落九霄，第一刀——

斷惡之巨獸的翅膀！

“Aaaaaaaaaa?。?！”

仿佛和服袖子一樣與天空相連的翅膀居然就被這平平無(wú)奇，只在瞬息暴露出強大氣勢的刀刃一刀解離。

戰斗在這一刻打響了。

可是任誰(shuí)都沒(méi)想到會(huì )有人敢單槍匹馬的沖人類(lèi)惡下手。

要知道雖然擬餌的體態(tài)不及那頭將地球當玻璃珠玩弄的“本體”，但當本體的意志斷絕供給，擬餌會(huì )在瞬息覺(jué)醒“自我”。

這個(gè)“自我”代表了伊邪那美，也代表了提亞馬特，前者代表人類(lèi)文明中母性的龐大概念，后者自身就像龍一樣擁有超越認知的恐怖體型。

兩者結合后，居住幾百萬(wàn)人的東京城市，對祂而言?xún)H僅是一個(gè)大一點(diǎn)兒的花園。

由此可見(jiàn)祂的體積龐然到何等程度！

這種級別的[龐然大物]，有誰(shuí)會(huì )想不開(kāi)去獨自面對祂？

就算是迦勒底，達芬奇等人也是立刻通知咕噠子，叫她趕快和其他人匯合然后決定下一步行動(dòng)。

在這等災厄面前，沒(méi)人會(huì )覺(jué)得自己能憑一己之力把祂干翻，然后拯救世界。

不如說(shuō)，在親眼感受過(guò)星球外部那望塵莫及的巨大絕望感后，起源之海上的這個(gè)體積上的恐怖已經(jīng)削弱了很多，剩下的就是對無(wú)力的深刻體會(huì )。

咕噠子雖然沒(méi)說(shuō)，但她在對上那個(gè)大小的體積后也感到一陣無(wú)可奈何的壓力。

什么東西一旦大過(guò)頭，核彈打上去都是給它撓癢癢，代號[女神]的人類(lèi)惡獸無(wú)可辯駁的達到這等層次。

類(lèi)似的無(wú)力感，迦勒底的人也曾感受過(guò)，正因為感受過(guò)才