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風(fēng)采?!焙庥窨淞擞嵯囊痪?,朝了悟揚眉,“被搶先了?!?/br>了悟笑了下:“畢竟是劍宗的主場(chǎng)?!?/br>這句話(huà)說(shuō)得低調,細品之下,才能感受出來(lái)里面蘊含的強大自信。畢竟是劍宗的主場(chǎng),總要給他們些面子,讓他們的弟子出一波風(fēng)頭,然后他再上擂。衡玉眼里流光一閃。在衡玉和了悟聊天之際,那九十九個(gè)擂臺已經(jīng)坐滿(mǎn)了人。俞夏猛地睜開(kāi)眼睛,明明他年歲不算大,但這一刻,他那雙眼里好像有星辰在升升落落,蘊含著(zhù)歲月滄桑之變遷。“萬(wàn)載歲月以前,劍宗始祖以劍問(wèn)長(cháng)生,達人劍合一之境界。故而大道中多了一道,名曰:劍道。自此以后,劍道傳承于世,無(wú)數后人練劍成道,令劍道之花在大道之路上徐徐盛開(kāi),亙古不朽……”俞夏開(kāi)口,追溯起劍道的起源。他從劍道的起源開(kāi)始,講述劍道的各種境界,并且以從古到今的劍道大能和各種古籍中的說(shuō)辭為例子佐證他的說(shuō)辭。“……素來(lái)有個(gè)說(shuō)法,為劍在人在,劍亡人亡。劍作為劍修的武器,具有十分重要的意義。劍乃古之圣品,至尊至貴,常持之可立身問(wèn)心。而且劍又有一個(gè)別稱(chēng)名三尺,正所謂舉頭三尺有神明……”“據古籍云:帝采首山之銅鑄劍,以天文古字銘之……”俞夏思路清晰,足足講了兩刻鐘。博古通今,信手捏來(lái),引人遐想。許久,他淡然一笑,抬手示意,舉手投足之間滿(mǎn)是灑脫:“諸位若是對我上述的說(shuō)辭有異議,可出言辯駁。也可以論述自己的大道,我會(huì )用劍道的理論進(jìn)行回應?!?/br>他這番表現令得湖畔不少女修眼中神采瀲滟,不少男修面露敬仰。“太強了,對劍道的剖析好深刻?!?/br>“這就是劍宗年輕一輩第一人的風(fēng)采嗎,比我想象中還要厲害很多?!?/br>“劍宗怕是又要出一位了不起的人物了?!?/br>俞夏的這番表現,連道宗的道遠、道卓等人都逐漸面色凝重起來(lái)。衡玉眸光一閃,問(wèn)了悟:“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)他引用的古籍嗎?”“沒(méi)有,不過(guò)這些古籍主要講劍道,劍宗收錄有而無(wú)定宗沒(méi)有也正常?!绷宋蛘f(shuō)。“我倒是覺(jué)得有些古怪?!焙庥裰庇X(jué)其中有不妥。大概是俞夏這個(gè)人給她的感覺(jué)太詭異了,所以她逮著(zhù)一個(gè)異常點(diǎn)就開(kāi)始深思。“當然也可能是我想多了?!焙庥裥?,問(wèn)了悟,“會(huì )不會(huì )覺(jué)得有壓力?!?/br>了悟雙手合十:“大道之間無(wú)高低,貧僧也只能論述出自己對佛道的理解,其余的就由裁判來(lái)定奪?!?/br>衡玉抬眸掃他一眼:“可我想見(jiàn)識一下無(wú)定宗了悟佛子坐而論道、舌燦蓮花、令眾道蟄伏的風(fēng)采?!?/br>了悟話(huà)語(yǔ)直接一轉:“貧僧這些年從未停止過(guò)鉆研佛道,對佛道的理解也只差了師父一線(xiàn),想必并無(wú)意外?!?/br>衡玉用指尖勾了勾垂落的發(fā)梢,把它別到耳后:“居然只是想必?”了悟忍不住笑。他是真沒(méi)想到她會(huì )在這方面較真。這有些耍賴(lài)的舉動(dòng)讓他覺(jué)得意外,又覺(jué)得好笑。于是他就忍不住軟了聲音,溫和得更像是在哄人:“那就盡力讓眾道蟄伏?!?/br>衡玉打了個(gè)響指:“我們先看看俞夏那邊怎么樣吧?!?/br>問(wèn)心湖上,有人抓著(zhù)俞夏某句話(huà)來(lái)痛批,卻被他輕松化去,然后直接奪擂失敗從蓮花臺座上下來(lái)。也有人論述起自己的大道,俞夏在他的基礎上辨析得更為深刻,令對方心中嘆服,同樣是奪擂失敗離開(kāi)蓮花臺座。短短時(shí)間內,蓮花臺座就空置了一大半。這下子,周?chē)簧賴(lài)^(guān)群眾的目光都有意無(wú)意看向道宗的道遠和了悟——他們已經(jīng)逐漸意識到,俞夏對大道的了解遠超出他們,在場(chǎng)只有道遠和了悟兩人最有可能與他相爭。就是不知道這兩人打算什么時(shí)候上了。面對眾人的注視,了悟放下合十的雙手,重新纏繞好腕間的黑色念珠,正要往前邁出一步,就見(jiàn)另一個(gè)方向傳出驚呼聲:“道遠!”氣質(zhì)出塵的道遠掐了個(gè)道訣,隔著(zhù)虛空與蓮臺上的俞夏對視:“貧道想要與道友辯論一番?!痹?huà)音落下,他拂塵一甩,人已經(jīng)來(lái)到湖畔邊的一座空蓮臺上,直接盤(pán)膝坐下。然后,道遠輕笑了下:“貧道只通道法,無(wú)法在劍道上與俞道友一較高下。不如你我換種方式,以言出即法的方式進(jìn)行論道?!?/br>所謂言出即法,是兩人各自開(kāi)口說(shuō)話(huà)時(shí),往話(huà)中注入各自大道的大道之力,用大道之力進(jìn)行對抗。對大道的理解越深,能夠牽動(dòng)為己用的大道之力越多,到時(shí)候誰(shuí)高誰(shuí)低自然一目了然。俞夏顯然也是知道這種比拼方式的,他平靜道:“都可以,那我們就開(kāi)始吧——”“稍等?!焙呿懫鹨坏狼謇实穆曇?,了悟邁步越出人群,“不知道這場(chǎng)比試能否再加上貧僧?”圍觀(guān)眾人先是一愣,然后立即響起喧嘩聲。他們還以為重頭戲會(huì )留在很后面,沒(méi)想到論道比試才開(kāi)始不過(guò)半個(gè)時(shí)辰,**居然就要上演了。蓮臺上的道遠平靜道:“佛子請?!?/br>俞夏抬手:“佛子請?!?/br>了悟直接騰空,走向距離自己最近的那個(gè)空蓮臺。他這個(gè)位置剛剛好與俞夏、道遠兩人構成了三角對峙狀態(tài)。俞夏身為擂主,最先出聲:“帝采首山之銅鑄劍,以天文古字銘之?!?/br>道遠掐了個(gè)道訣,音調沒(méi)有起伏:“冰寒千古,萬(wàn)物尤靜,心宜氣靜,望我獨神?!?/br>了悟雙手合十,只是簡(jiǎn)單道了句佛號:“阿彌陀佛?!?/br>俞夏和道遠臉色逐漸變得凝重起來(lái)。他們的言出即法有些取巧,采用了長(cháng)句來(lái)催動(dòng)大道之力,結果無(wú)定宗這位佛子只是平靜念了句佛號,就能召喚出與他們相當的大道之力。道遠還好,他早知了悟的實(shí)力。而俞夏不知是想到了什么,緊緊抿起唇畔。他對大道的理解絕對超過(guò)眾人的,只是……終究要受限于如今筑基巔峰的實(shí)力。就在三人話(huà)音各自落下時(shí),那原本平靜的天際突然灑下淡淡的光芒,有大道之花隱隱約約在三人的身后盛開(kāi)。“居然催動(dòng)了大道之花盛開(kāi),好可怕?!?/br>“他們三人對各自大道的理解,怕是早已超出同輩人?!?/br>就連作為裁判的元嬰修士,也是一臉驚嘆。這三人在大道一途,已經(jīng)可以與老一輩人爭鋒了。俞夏語(yǔ)速加快:“劍橫豎可傷人,擊刺可透甲?!彼砗?,大道之花由若隱若現變得凝實(shí)起來(lái),而且化而為三朵。道遠語(yǔ)氣依舊平靜:“無(wú)癡無(wú)嗔,無(wú)欲無(wú)求,無(wú)舍無(wú)棄,無(wú)為無(wú)我?!痹谒砗?,大道之花也