酒精在刀子上擦拭了一番，嘴里有氣無(wú)力的嘟囔著(zhù)：“以后哇，別再說(shuō)你是什么知識分子這類(lèi)的瘋話(huà)了,破傷風(fēng)知道不？當下的小學(xué)生都知道的基本常識,你是一樣都不曉得啊。我真懷疑這些年在外,你是怎么活下來(lái)的,你這腦子啊，恐怕想要學(xué)玄門(mén)易術(shù)……難嘍！”

慕遠此時(shí)才明白張道長(cháng)剛才的表現是什么原因了,一副尷尬的哭笑不得的模樣：“不是說(shuō)有銹跡的才會(huì )有感染破傷風(fēng)的可能嘛……”

張衍辰?jīng)]有搭理他，在把小刀仔仔細細消過(guò)毒之后才又一次遞到了他的手中。

這一次，總算是沒(méi)有再出什么幺蛾子,慕遠如愿以?xún)數膶⒀卧诹藰?shù)干之上。

從此之后,慕遠跟隨張衍辰觀(guān)主在這座沒(méi)有名字的小道觀(guān)里修行了四五年的光景。

這個(gè)時(shí)間大大的超乎了慕遠的預料，原本認為,僅僅是書(shū)中記載的那薄薄的十幾頁(yè)內容，幾個(gè)月已經(jīng)差不多可以學(xué)會(huì )了的，沒(méi)成想，竟然耽誤了自己這么久的時(shí)間。

因為這里面記載的內容需要大量的道經(jīng)知識積累才可以真正的明了其意。

這些內容,牽扯到的是道家五術(shù)的知識系統，傳統的道家五術(shù)分為：山、醫、命、相、卜五類(lèi)。

所謂“山”，即道家修煉法。就是通過(guò)服餌、丹法、玄典、拳法、符咒等方法來(lái)修煉“rou體”與“精神”，以達超脫身心。借助于自然界，天體宇宙的能量來(lái)改變自己的命運，這就是道家常說(shuō)的奪天地、改造化。

總而言之，“山”就是利用丹道、武學(xué)、食療等各種方法以培養完滿(mǎn)人格的一種學(xué)問(wèn)。

所謂“醫”，是利用方藥、針灸、推拿，靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。此醫道其實(shí)實(shí)包括了所有民族醫藥。

所謂“命”，就是透過(guò)推理命運的方式來(lái)了解人生，分析宇宙自然、日、月對人體的影響，進(jìn)而改善人命的一種學(xué)問(wèn)。其中又蘊含三法：“紫微斗數”、“子平推命”、“星平會(huì )?！钡鹊葰w咎在七政四余之列的數術(shù)。是以推定人的命運，進(jìn)而達到趨吉避兇的學(xué)問(wèn)，從而改善人類(lèi)發(fā)展的需要。

所謂“相”，就是觀(guān)其形而知其義之法。一般大的分為三大類(lèi)：一為相天（天相），二為相地（風(fēng)水），三為相人。以觀(guān)察存在于現象界形相的一種方術(shù)。而每一類(lèi)又有不同的分支專(zhuān)法，

總之，是對眼睛所看到的物體作觀(guān)察，以達趨吉避兇的一種方法。

所謂“卜”，它包括卜和筮，其目的在于預測及處理事情，其中占卜的種類(lèi)又可分為“易占”及“三式占”比如奇門(mén)，太乙，六壬等詳細學(xué)識。筮，以八卦用類(lèi)似數學(xué)的方式作占算，也就是中記載的“易卦用蓍也”。

慕遠需要通曉這道家五法之后，才算是玄學(xué)入門(mén)了，單單是這個(gè)過(guò)程就耗費了他將近三年的時(shí)光，雖然家傳典籍之中沒(méi)有那么全面，但是這五術(shù)可以說(shuō)是相互關(guān)聯(lián)彼此互補的，想要精通其中一門(mén)，那么相應的其他幾門(mén)都要有所涉獵。

而往往精于此道的玄學(xué)大家，都是五術(shù)具通，只不過(guò)顯現人前的都是自己最為拿手的那一門(mén)罷了，沒(méi)有人敢說(shuō)自己五術(shù)俱精的。畢竟通曉經(jīng)意容易，但是要精，卻是難上加難。

從古至今，除卻不在世人面前顯身的各派祖師掌門(mén)之外，眾所周知的也就只有姜太公、文成公可以稱(chēng)得上五術(shù)全能，就連諸葛武侯、袁天罡和李淳風(fēng)都只是精通五術(shù)之中的兩三門(mén)罷了。

所以說(shuō)，慕遠是越學(xué)越覺(jué)著(zhù)自己懂得少，越學(xué)越對這里的知識感到茫然。就連衍辰道人也只是精通兩門(mén)而已，可見(jiàn)這玄學(xué)一門(mén)是多么的難以通達了。

再者說(shuō)了，衍辰先生不止一次告訴慕遠，道家術(shù)法是一門(mén)純粹吃天賦的學(xué)問(wèn)，對根骨、悟性、精神的要求極其苛刻，所以讓慕遠最好只是專(zhuān)精一門(mén)，只要可以大成，那就是了不起的成就。

慕遠也是實(shí)在，先前就已經(jīng)知道自己再醫道上的天賦那是半點(diǎn)也無(wú)，唯獨對相術(shù)情有獨鐘，既然學(xué)了那么多年的相術(shù)了，現在繼續加強這方面才是正理。

至于“山”，那就只能是望而卻步了，因為就連衍辰道長(cháng)也只是會(huì )一些玄典、拳法。至于服餌、丹法、符咒等，其余只是知曉點(diǎn)粗淺的內容，根本教不了他。

最后兩門(mén)“星”和“卜”倒是可以大致上配合著(zhù)相術(shù)理解一二，但是也屬于半吊子水準。

不過(guò)這幾年學(xué)下來(lái)，慕遠也算是對于其中一些精要理解頗有建樹(shù)了，只不過(guò)想要占卜吉兇，觀(guān)星知命，總是有一種霧里看花的感覺(jué)。

這種狀態(tài)維持了很久都不曾改變，因此慕遠知道自己在這方面是真的沒(méi)有天分，而衍辰道長(cháng)也不主張他再繼續苦研下去。

慕遠很是喪氣，看著(zhù)秘籍中記載的那些玄門(mén)術(shù)法，只是空有理論，卻始終無(wú)法實(shí)現，這跟他最初的愿望差距太大了。

合著(zhù)幾年下來(lái)，自己也就是把相術(shù)給從一個(gè)照本宣科的小白，練到了可以知其然的程度。

按照衍辰道長(cháng)的話(huà)說(shuō)：“單論相術(shù)的話(huà)，你已經(jīng)可以游方世間，撐得起你慕家的門(mén)面了?！?/br>
于是張衍辰不由分說(shuō)的就讓慕遠出師了，其實(shí)就是煩他了，這家伙那個(gè)不死心的勁頭子太足了，每天都要請教五術(shù)精藝，哪怕是施展不出來(lái)，也非要知道怎么個(gè)運轉道理。

煩的張衍辰都沒(méi)法精心修行了，在把能教的都教完之后，一腳就給他踹出了道觀(guān)的大門(mén)。

于是在這年正月剛過(guò)，萬(wàn)物蟄伏靜待復蘇之際，張衍辰看著(zhù)院門(mén)外的慕遠說(shuō)道：“慕遠，你已經(jīng)可以出師了，今后不可仗著(zhù)術(shù)法為非作歹……”

慕遠一聽(tīng)不依了，直接打斷了張衍辰的話(huà)：“老師啊，我就這點(diǎn)皮毛本事，我還仗著(zhù)術(shù)法為非作歹？你老這是挖苦我呢……還是挖苦我呢？”

張衍辰嘆了口氣：“說(shuō)實(shí)話(huà)，以你的心性啊，真的很適合做個(gè)隱世的修行之人，……罷了……各中門(mén)道，當你再次入世之時(shí)就會(huì )明白了。你記住，我紫陽(yáng)一派上善利民，為而不爭，若依靠道門(mén)五術(shù)所得資財只可自用半數，否則就有五弊三缺之災禍，而且咱們修的是人身功德，如今代表著(zhù)你的銀杏枝葉剛剛發(fā)芽，你每修的一份功德，這芽苗就會(huì )成長(cháng)一分，但是如果你不走正道，引下了業(yè)力，你的那一枝就會(huì )凋敝枯死，到時(shí)候別怪為師的我清理門(mén)戶(hù)！你！可記下了？”

慕遠看老師說(shuō)的鄭重，也不敢再撩sao了，趕緊的正身一福：“學(xué)生知道了……那老師，學(xué)生這就下山去了，我會(huì )經(jīng)?；貋?lái)看您的?！?/br>
張衍辰碰的一聲關(guān)上了觀(guān)門(mén)，他的聲音從院中傳出：“看我是假，又來(lái)sao擾我才是真的吧？我告訴你，你的這一枝銀杏枝干沒(méi)有長(cháng)滿(mǎn)新葉之前，你就別舔著(zhù)臉來(lái)見(jiàn)我?！?/br>
慕遠被老師這無(wú)情