夢(mèng)心之對追求者的處理方式，向來(lái)都是一致的——敬而遠之。

    唯一和以往有些不同的是，聶廣義是姐妹。

    夢(mèng)心之調整了一下自己的心態(tài)。

    姐妹之間的相互贊美，從理論上來(lái)說(shuō)，還是比較倒也還算是比較正常。

    “聶先生謬贊了，我和甑姬jiejie，光氣質(zhì)就差了一大截?！眽?mèng)心之沒(méi)過(guò)多久就調整好了。

    “不可能！”聶廣義被反駁得有點(diǎn)小激動(dòng)：“要說(shuō)好看，你還真不一定是頂好看的，畢竟，蘿卜青菜各有所愛(ài)，但要論氣質(zhì)，姑娘絕對是一等一的?！?/br>
    好好的一句話(huà)，被聶廣義說(shuō)的怪怪的。

    都不知道是贊美還是嫌棄。

    又或者，某位大少是想要欲揚先抑？

    夢(mèng)心之在心里告誡自己，不要動(dòng)不動(dòng)就用既往經(jīng)驗，去推斷聶先生。

    畢竟，她之前就出過(guò)很多錯。

    把誰(shuí)列為追求者，也不能把直接把她拉黑的聶先生，放到敬而遠之的名單里面。

    “在夢(mèng)里，我能很清晰地看到甑姬jiejie，驚嘆于她的氣質(zhì)和美貌，那種感覺(jué)很真實(shí)，奇怪的是，醒來(lái)之后，又想不起來(lái)具體是什么形象，只是夢(mèng)里的建筑，越來(lái)越清晰?！?/br>
    “建筑？”聶廣義問(wèn)，“極光之意嗎？”

    “是的?！?/br>
    “姑娘在水里面跳舞，是真的有點(diǎn)好看?！?/br>
    “我？”夢(mèng)心之很是有些疑惑，“我在水里面跳舞？”

    聶廣義卡殼了，他忽然想起來(lái)，那個(gè)無(wú)比真實(shí)的舞蹈，只在他的夢(mèng)里面出現過(guò)。

    那是他第一次夢(mèng)到夢(mèng)心之。

    相當不耐煩的一種體驗。

    睡醒之后，整個(gè)人都煩躁到不行，唯一能夠讓他稍微安心一點(diǎn)的，是他在夢(mèng)境里，重溫了自己酒后吐出來(lái)的真言。

    就是那個(gè)關(guān)于他這輩子最幸運的事情的言論。

    四處留情，男人就該這么灑脫，女人就該在一旁端茶倒水跳舞助興。

    那是很早之前了，早到他根本就不覺(jué)得自己喜歡夢(mèng)心之，這一輩子都不可能喜歡。

    意識到自己把夢(mèng)境當成了現實(shí)，聶廣義趕緊改口：“我說(shuō)的是甑夫人，你夢(mèng)到的她，應該還是個(gè)姑娘吧？在水里面要怎么跳舞？你的夢(mèng)應該是有邏輯的吧？”

    聶廣義用最后一個(gè)問(wèn)題轉移話(huà)題，并且獲得了成功。

    “在水上跳舞，存在邏輯問(wèn)題嗎？”夢(mèng)心之問(wèn)聶廣義，“不是還有水上芭蕾？”

    “水上芭蕾說(shuō)的是花樣游泳?！甭檹V義一鍵刪除了自己的夢(mèng)境，瞬間就變得比小白還要小白：“水上芭蕾的本質(zhì)是游泳?！?/br>
    “聶先生說(shuō)的對。我說(shuō)的水上芭蕾是字面上的意思，在灌注了水的舞臺上跳芭蕾，水很淺，剛剛沒(méi)過(guò)腳尖?！?/br>
    “這光想想就美不勝收??！”聶廣義沒(méi)想過(guò)自己的夢(mèng)境也能照進(jìn)現實(shí)，得意忘形道：“穿鞋嗎？不穿的話(huà)，應該是戀足癖的天堂吧……”

    第148章 三寸金蓮

    “聶先生竟然還有這樣的癖好！”夢(mèng)心之感到有些難以置信。

    “哪個(gè)男人不戀足呢？”聶廣義有些跳脫地回應道，“男人不戀足的話(huà)，哪會(huì )有三寸金蓮？”

    “聶先生覺(jué)得三寸金蓮美？”夢(mèng)心之愈發(fā)詫異。

    再怎么不尊重女性，也應該有個(gè)限度。

    古代的一米，是三尺，一尺是十寸。

    三寸換算到現代，就差不多是十厘米。

    正常成年人的腳，怎么可能只有十厘米。

    三寸金蓮、四寸銀蓮，大于四寸的就是鐵蓮。

    按照這么個(gè)算法，當代成年女性的腳，全部都是不入流的鐵蓮。

    介于古代男人對于小腳的癡迷，女性或自愿，或被迫地開(kāi)始裹腳。

    裹腳是舊社會(huì )對女性身體的摧殘，需要骨損rou爛才能完成。

    避開(kāi)小女孩的大腳趾，將剩下的四個(gè)腳趾，死命地往腳掌掰。

    在小女孩撕心裂肺的慘叫聲里，裹腳的人目露兇光，直接把腳指頭的骨頭折斷。

    骨折僅僅只是開(kāi)始，在骨折之后，每天還要逼著(zhù)女孩不停地走路。

    只有這樣，才能避免骨頭的復原，讓腳骨rou徹底斷裂，進(jìn)而纏成一個(gè)“理想”的形狀。

    這個(gè)纏足的過(guò)程，每天晚上都要重復。

    光聽(tīng)一聽(tīng)都覺(jué)得可怕。

    我國古代女性的裹腳，和曾經(jīng)風(fēng)靡歐洲的束腰一樣，都是對女性身體的一種摧殘。

    和束腰相比，裹腳是更為嚴苛的酷刑。

    像三寸金蓮這種畸形的審美，放到歷史的長(cháng)河里面，或許還能解釋一下。

    放到當代社會(huì )，就是對女性的褻瀆。

    聶廣義沒(méi)有給出太明確的回應，只模棱兩可地來(lái)了一句：“很多人都覺(jué)得三寸金蓮美?！?/br>
    “恕我不敢茍同?！?/br>
    “姑娘似乎有點(diǎn)針對我?！?/br>
    “沒(méi)有，我只是針對裹腳這件事情本身?！?/br>
    “我只是說(shuō)，有很多人都覺(jué)得美，并沒(méi)有說(shuō)我覺(jué)得美。我覺(jué)得自然才是美，在自然的前提下，我喜歡腳小一點(diǎn)的，最好不要做美甲，如果做了，也是水晶或者單色簡(jiǎn)潔的，腳指甲要是做得和手指甲一樣復雜，就失去了自然的美感?！?/br>
    夢(mèng)心之心下感嘆，【不愧是姐妹，連美甲都研究地這么細致?！?/br>
    聶廣義在夢(mèng)心之的一臉感嘆中，進(jìn)一步表達了自己的真實(shí)想法：“在自然美的前提下，我喜歡腳小一點(diǎn)的，34碼、35碼，最多不超過(guò)36碼?！?/br>
    見(jiàn)夢(mèng)心之沒(méi)反應，聶廣義開(kāi)啟互動(dòng)提問(wèn)：“這樣算畸形或者變態(tài)嗎？”

    “這樣的喜好，肯定是聶先生的自由啊。環(huán)肥燕瘦、高矮胖瘦，每個(gè)人都有選擇蘿卜或是青菜的自由?！眽?mèng)心之再沒(méi)有了先前的那種難以置信。

    “環(huán)肥燕瘦，這個(gè)成語(yǔ)出自東坡居士的《孫莘老求墨妙亭詩(shī)》?！甭檹V義的重點(diǎn)有點(diǎn)奇怪。

    在夢(mèng)心之不解的目光里面，聶廣義繼續開(kāi)口：“說(shuō)到東坡居士，就不得不說(shuō)，他是戀足癖的鼻祖，三寸金蓮的推廣大使。不知道姑娘對東坡居士的印象幾何？可有覺(jué)得癡迷纏足的蘇東坡，不尊重女性？”

    “東坡居士喜歡裹腳的女生？”夢(mèng)心之不免詫異。

    她認真地回想了一下自己的夢(mèng)境，硬是沒(méi)有想起來(lái)，閏之jiejie有沒(méi)有裹腳。

    夢(mèng)心之一直都覺(jué)得，蘇東坡是女權衛士，蘇東坡的女人都有名有姓，光這一點(diǎn)，就足以讓同時(shí)代的男人望塵莫及。

    聶廣義忽然說(shuō)蘇軾是裹腳陋習的推廣大使，讓夢(mèng)心之很是有些不能接受。

    “看來(lái)姑娘是沒(méi)有看過(guò)蘇東坡的《菩薩蠻》?！?/br>
    “我有看過(guò)啊?！镀兴_蠻?回文夏閨怨》，【柳庭風(fēng)靜人眠晝，晝眠人靜風(fēng)庭柳；香汗薄衫涼，涼衫薄汗香。

    手紅冰碗藕，藕碗冰紅手；郎笑藕絲長(cháng)，長(cháng)絲藕笑郎?！磕睦镉姓f(shuō)裹腳？”

    聶廣義搖頭：“不是這一首?！?/br>
    夢(mèng)心之想了想：“《菩薩蠻?七夕》，【風(fēng)回仙馭云開(kāi)扇。更闌月墜星河轉；枕上夢(mèng)魂驚，曉檐疏雨零。相逢雖草草，長(cháng)共天難老；終不羨人間，人間日似年?！俊?/br>
    聶廣義還是搖頭：“也不是這一首?！?/br>
    夢(mèng)心之繳械投降：“我只知道這兩首?！?/br>
    因著(zhù)有閏之jiejie的cao持，蘇東坡流傳下來(lái)的詩(shī)實(shí)在是太多了。

    夢(mèng)心之只細細地研究過(guò)，蘇東坡寫(xiě)給個(gè)王弗、王閏之和王朝云的。

    確實(shí)還存在知識盲區。

    “東坡居士還有一首《菩薩蠻?濕云不動(dòng)溪橋冷》，【濕云不動(dòng)溪橋冷，嫩寒初透東風(fēng)影；橋下水聲長(cháng)，一枝和月香。人憐花似舊，花比人應瘦；莫憑小欄干，夜深花正寒?！俊?/br>
    夢(mèng)心之認真聽(tīng)完才問(wèn)：“這也沒(méi)有在說(shuō)纏足吧？”

    “是的，所以我們就不得不說(shuō)，東坡居士還所有一首《菩薩蠻?詠足》了?！?/br>
    夢(mèng)心之的知識盲區 1。

    聶廣義一本正經(jīng)地開(kāi)始念《詠足》：“【涂香莫惜蓮承步，長(cháng)愁羅襪凌波去；只見(jiàn)舞回風(fēng)，都無(wú)行處蹤。偷立宮樣穩，并立雙跌困；纖妙說(shuō)應難，須從掌上看?！俊?/br>
    “這寫(xiě)的也太大膽了吧？”夢(mèng)心之評論，“感覺(jué)不像是當時(shí)那個(gè)年代的?！?/br>
    聶廣義贊同道：“確實(shí)是一首有顏色的詞?！?/br>
    話(huà)題莫名進(jìn)展到了有顏色的階段，不免有些尷尬。

    夢(mèng)心之稍微好一些，她還在以為聶廣義是姐妹。

    聶廣義不自然地開(kāi)始找補：“不過(guò)，那個(gè)時(shí)候，其實(shí)還不叫三寸金蓮，叫【快上馬】，只是把腳束得纖直，并沒(méi)有三寸金蓮那么畸形和慘絕人寰。宋史《五行志》里有關(guān)于【快上馬】的記載——【理宗朝，宮人束腳纖直，名快上馬】?！?/br>
    “是這樣啊?！眽?mèng)心之確實(shí)不像戀足癖那么，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，繼續在自己的只是盲區提問(wèn)：“《詠足》和《五行志》都沒(méi)有明確說(shuō)纏足?！究焐像R】和裹腳，是兩個(gè)完全不同的概念吧？”

    “沒(méi)錯，纏足第一次被用文字記錄下來(lái)，是兩宋之交張邦基的《墨莊漫錄》，張邦基在漫錄里面寫(xiě)，【婦人之纏足，起于近世，前世書(shū)傳，皆無(wú)所自，……以帛繞腳，令纖小屈上做新月?tīng)?，素襪舞云中，回旋有凌云之態(tài)?！俊?/br>
    “兩宋之交才開(kāi)始有的陋習啊?！?/br>
    “對，《墨莊漫錄》是1148年，也就是南宋紹興十八年成的書(shū)，要是沒(méi)有大文豪蘇軾的推波助瀾，公然戀足，后世就不一定會(huì )有審美愈發(fā)畸形的三寸金蓮?！?/br>
    “聶先生懂得真多?！?/br>
    “每個(gè)人都應該鉆研自己的愛(ài)好啊，就像姑娘也會(huì )鉆研圖書(shū)館學(xué)，是不是？”

    明明就是個(gè)歪理，卻被聶廣義說(shuō)的天經(jīng)地義。

    夢(mèng)心之不認為圖書(shū)館學(xué)和戀足癖有什么可比性。

    一時(shí)間，又找不到合適的論據用于反駁。

    夢(mèng)心之不禁莞爾：“聶先生還挺會(huì )鉆研的?！?/br>