53 亡命巫師
53 亡命巫師
“苗疆有蠱,蠱物毒人”。 自古以來(lái),苗疆便是中原文化里落后、貧窮、籠罩著(zhù)魔幻主義色彩的邪性神秘地界。 相傳,苗人起源于5000多年前,居住于黃河中下游的“九黎”部落,后遷徙至長(cháng)江中下游。 《楚語(yǔ)》有云:“少皞之衰也,九黎亂德,民神雜糅,不可方物”。其上有注解道:“黎氏九人,蚩尤之徒也。 暗示了苗人的祖先即為蚩尤。 五千年前,崇國內陸高原上形成了以炎帝神農氏和黃帝軒轅氏為首的兩大部落集團,它們沿黃河南北由西向東發(fā)展,到達黃河中下游時(shí),遇到了蚩尤九黎落集團,發(fā)生了戰爭。 據《史記·五帝本紀》載:“軒轅之時(shí)……蚩尤最為暴,莫能伐……蚩尤作亂,不用帝命,于是黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰于涿鹿之野,遂禽殺蚩尤?!?/br> 又如《國語(yǔ)·周語(yǔ)》所載:“黎、苗之王,夏商之季,子孫為隸,不夷于民”。 蚩尤九黎部落被黃帝帶領(lǐng)的北方華夏部落擊潰了。其族人被打散,有的留在中原,其子孫后代有些淪為華夏中原王朝奴隸主的奴隸,逐漸融合于華夏族內,有的被迫離開(kāi)江淮和洞庭、彭蠡之間的平原地帶,被驅逐到“三?!钡貛?,即進(jìn)入川南、滇東北、黔西北西南邊疆等地,逐漸形成今天的苗疆地界。 長(cháng)期以來(lái),苗族許多地方都流傳、保留著(zhù)一些與蚩尤密切相關(guān)的古老故事和風(fēng)俗。 比如,“踩花山”或叫“扎山”。 苗民們傳說(shuō),這個(gè)習俗最初就是為了祭祀他們的祖先蚩尤:當年蚩尤率領(lǐng)苗族先民抵抗黃帝東進(jìn),大敗。族人四散,失去聯(lián)系,有人逃進(jìn)中原,有人逃進(jìn)荒野。為召集部落集結,蚩尤在山上豎起高高的木桿,木桿上系上紅腰帶,令青年繞桿吹笙歡歌,以重聚失散的部落成員,重振旗鼓,再次戰斗。 后來(lái),這一舉動(dòng)便演變?yōu)槎ㄆ谂e辦歌舞盛會(huì )苗族傳統節日而流傳下來(lái),成為了苗疆必要的祭祀活動(dòng),也就是鬼節。 人們在這天,通常會(huì )在花山場(chǎng)中立一根“花桿”,其上掛上一面三尺六寸長(cháng)的紅布,名作“蚩尤旗”。邊立“花桿”時(shí),大祭司要念咒詞,追述苗人祖先蚩尤如何同黃帝打仗,后來(lái)兵敗被殺,苗族先民被趕跑等情景。 鬼節這天,也是苗人認為最適宜下葬的日子。 在苗疆各地喪禮儀式中,都會(huì )安排鬼師唱《引路歌》。 若是客死在他鄉的,會(huì )請趕尸匠專(zhuān)門(mén)實(shí)施“趕尸術(shù)”,趕在這一日將親人的尸體送回故鄉下葬。 據說(shuō),引路歌、趕尸術(shù),這些也都是由蚩尤創(chuàng )造的巫術(shù),最早是用來(lái)讓?xiě)鹚赖拿缱逑让裰鲮`溯送回老家,魂歸故里的。 …… 一路上,沈恪聽(tīng)王局長(cháng)和兩位警衛員談?wù)摿嗽S多有關(guān)苗疆的風(fēng)俗人情。 直到下了飛機,才知天已破曉。 沈恪看到苗疆機場(chǎng)邊的路燈上掛滿(mǎn)了紅色的“蚩尤旗”。 王局長(cháng)神秘兮兮的拍著(zhù)沈恪的肩膀說(shuō)道,鬼節的時(shí)間為農歷10月的第二個(gè)牛場(chǎng)天,正是今日。 這就是蔣煙婉為什么選擇在今天送沈毅的尸骨回“鬼都"的原因。 他們在苗疆機場(chǎng)隨便吃了點(diǎn)早飯,補充了點(diǎn)新鮮的水和糧食,將沈毅的棺材抬上了一輛黑色的殯儀車(chē),他們便又開(kāi)始上路了。 驅車(chē)兩個(gè)小時(shí),再饒了盤(pán)山公路好一會(huì ),公路愈發(fā)的崎嶇,四周河谷深切,兩岸盡皆懸崖峭壁,翠峰插天,兩山夾峙,一水中流,山環(huán)水繞,氣勢逼人,雄奇險峻。 再走了半小時(shí),他們在一處人跡罕至的荒涼無(wú)人區停下了車(chē)。 第一站,他們先進(jìn)入了一片深山老林。 幾人背包里裝滿(mǎn)了干糧,武器和先進(jìn)的探測設備,抬上了沈毅的棺材,由那苗族青年引著(zhù)路,獨自在寬闊的林間山路上走著(zhù),晨露微涼,風(fēng)聲,鳥(niǎo)鳴,除此之外寂靜無(wú)聲。 走了半天,到了一岔路口處,那沉默一路一言不發(fā)的苗疆青年此時(shí)突然開(kāi)口跟他們說(shuō)話(huà)了,他用十分不標準的官話(huà)說(shuō)道: “額引老表們先見(jiàn)見(jiàn)額師傅。他會(huì )給予額們指引。" 于是眾人跟著(zhù)他掉轉了方向,很快,路的盡頭處出現三間茅草屋。 小屋到處透露著(zhù)衰朽的景象。 木材盡是蟲(chóng)蛀,顏色是陳舊的灰色。門(mén)板已爛掉幾塊。泥墻上的兩個(gè)小窗戶(hù),堵滿(mǎn)破席亂草。屋頂像是篩子,仿佛骨架上的肋骨一樣,只能看到幾枝橫檔,但看不到擋著(zhù)的茅草,到處漏風(fēng)又漏雨。檐下的帶著(zhù)木質(zhì)欄桿的小曬臺,都己傾斜了,陳舊了,看起來(lái)隨時(shí)都有倒塌的危險。 沈恪很遠就聞到這茅草屋內飄來(lái)一股腐臭味,比沈毅的尸體還臭。 緊接著(zhù),是屋里老人傳來(lái)的一遍又一遍的夢(mèng)囈般口吃不清的話(huà)囈語(yǔ): “噫!老夫……老夫……沒(méi)有……嫖娼犯戒,老夫……至今……仍是……處子之身,是……是……那妖女……害我!” 那苗疆青年遠遠聽(tīng)到師傅的聲音,面露痛苦,哽咽的沖了進(jìn)去:“師傅,師傅!徒兒回來(lái)了。" 一股濃厚的腐敗氣味瞬間鋪面而來(lái),沈恪王局長(cháng)等人也跟著(zhù)進(jìn)入了茅草屋,看到了里面的情景,眾人嚇得驟然失色: 只見(jiàn)房間的墻壁上密密麻麻貼滿(mǎn)了黑色的鬼畫(huà)符咒,膿水從床上流到門(mén)口。 而床上,被層層鐵鏈鎖住的老人早已面目全非,渾身上下都是腐爛了,肌rou變得青紫,眼眶周?chē)冻隽税咨拿脊?,雙臂和雙腿也沒(méi)了,而且他似乎已經(jīng)完全失去聽(tīng)覺(jué)視覺(jué),甚至連屋里進(jìn)了人都察覺(jué)不到,活像一具喪尸! 墻上掛著(zhù)的已經(jīng)鋪滿(mǎn)灰塵的老巫師服刺激了沈恪的記憶末梢,他忽的想起了小時(shí)候見(jiàn)過(guò)這位老巫師。那時(shí)候莊園里老是鬧鬼,他爸沈世寶專(zhuān)門(mén)從苗疆請了這位大師來(lái)作法,大師逮住了年幼的蔣煙婉,要當著(zhù)眾人把她活活曬死,后來(lái)還是奶奶專(zhuān)門(mén)出面才阻止了這場(chǎng)悲劇。 “那妖女心思也太歹毒!"苗疆青年義憤填膺的說(shuō),“當年明明就是她制作假的錄像帶陷害師傅嫖娼,得逞之后還在苗疆大肆宣揚,害得師傅被苗民排擠,丟了巴代的職位。之后她仍不放過(guò)額們,逮了額們師兄弟幾人送去鬼都給那里的草鬼婆做蟲(chóng)伎,致使額們其他幾個(gè)兄弟被活活玩弄至死,只剩了額一人??蓱z師傅想救額出鬼都,被她發(fā)現,她便又剜去了師傅雙眼割了他的雙手雙腳,給他下了蠱蟲(chóng),把他做成了活死人,困在此處!” 聽(tīng)到了青年痛徹心扉的控訴,王局長(cháng)和警衛員又是震驚又是竊喜,震驚是因為他們做警察這行這么久,還是第一次見(jiàn)到如此性質(zhì)惡劣的作案手段,竊喜是因為他們又能抓到一條蔣煙婉的犯罪重證了。 于是這兩人連忙拿出了攝像機各種拍照留證據。 沈恪心下也是不敢置信。 這真的是蔣煙婉做的? 雖然……他向來(lái)知道她手段不簡(jiǎn)單。 但他從來(lái)沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)她做過(guò)啥,他無(wú)法想象她為什么要用這么殘忍的手段殘害這個(gè)老巫師。 “解藥還在蔣煙婉手里,只要老表們能幫額從蔣煙婉手里救出師傅,額什么都愿意做!" 王局長(cháng)語(yǔ)語(yǔ)重心長(cháng)道:“為人民服務(wù)是我們宗旨,你放心,我們當然會(huì )為你和你師傅聲張正義!不過(guò),為了收集蔣煙婉更多犯罪證據,我們還需要對鬼都進(jìn)行考察,還得麻煩你幫忙吶。" 青年臉上神色有幾分為難:“倒不是不愿意帶老表們進(jìn)。那額先說(shuō)好,那里非常危險。額們這里的人認為鬼都是人界與冥府的交界處,老表進(jìn)去會(huì )被陰鬼纏身的。" 王局長(cháng)笑了笑,表面上顯得一身正氣,實(shí)際上對他們這種迷信說(shuō)法根本不屑一顧,“放心,我們紅黨人各個(gè)光明磊落,從不畏懼牛鬼蛇神。" “那好吧,鬼都只有在今夜才開(kāi)放,額們必須扮成當地的草鬼婆,趕時(shí)間在丑時(shí)一刻才能進(jìn)入?!?/br> “我們要怎么偽裝成‘草鬼婆’?” “師傅這里,有一些能幫助老表扮成草鬼婆的道具。" “太好了,那我們趕緊準備起來(lái)吧?!?/br> “三清菩薩保佑,讓額們今夜一切順利。" ----- 注: 現代很多學(xué)者認為夏朝早期還是母系社會(huì ),蚩尤領(lǐng)導的九黎部落也是母系部落,甚至也有學(xué)者認為黃帝是女性,感興趣的可以閱讀《母系氏族社會(huì )與傳說(shuō)——黃帝等人為女人辯》等相關(guān)論文。 這一章提到的史料都可考,云南當地很多少數民族內部也確實(shí)崇拜蚩尤。但因為本文世界觀(guān)架空,鬼節系作者參考了苗族的祭尤節、踩花節、中元節的設定杜撰出來(lái)的,不要當真呦。