道士夜仗劍 第206節
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“怎么說(shuō)呢,他那里要貴一些,但是從那里啟蒙的,入了修行之門(mén)的話(huà),到了年紀,就可以在鐵血鏢行里謀一份差事,一邊修行,一邊當學(xué)徒,聽(tīng)說(shuō)進(jìn)境會(huì )更快,還能夠得些工錢(qián)?!蹦贻p的農人說(shuō)道。 “可是,鏢局里的差事,也是一份有危險的差事?!睒墙秸f(shuō)道。 “這世上哪里有沒(méi)有危險的差事,就算是我在這里種田也是危險的,前些天,隔壁寨子里,就有人遇上了白兇,死了三個(gè)?!蹦贻p人唏噓的說(shuō)道。 “白兇?”樓近辰雖然心中猜到一些,但是不是很清楚,他發(fā)現自己多年不出府,半閉關(guān)式的修行,對于民間的很多事情不是很了解了。 “仙長(cháng),連白兇都不知道嗎?”年輕的農人很奇怪,樓近辰居然連這個(gè)都不知道。 旁邊的商歸安立即說(shuō)道:“民間將那些靈體分四個(gè)等級,分別灰色,黑色,白色,紅色,全稱(chēng)是灰游、黑怨、白兇、紅厲,指的是它們的樣子,灰色的游魂,黑色的怨靈,白眼的兇靈,和紅眼的厲鬼?!?/br> 樓近辰一聽(tīng)便明白,前面灰和黑沒(méi)說(shuō)眼睛,大概就是他們的眼睛其實(shí)還沒(méi)有成形。 而紅眼,說(shuō)明這個(gè)‘靈’已經(jīng)吞噬了大量的精血,眼中已經(jīng)孕育了陰靈邪血了。 “天地不仁,適者生存?!睒墙礁袊@一聲,繼續前行。 兩人離開(kāi),在天亮之時(shí),便看到有婦人送飯到田間去。 再接著(zhù)路過(guò)一個(gè)山谷,看到著(zhù)黑衣的道侍,手里托著(zhù)一盞古怪的燈。 那燈是‘鬼羅’的外形,只是姿勢卻是抬頭仰天,兩手托于嘴邊,似朝外吐焰的模樣。 很顯然,這是藍羅寺的道侍,其手上的燈代表了‘鬼羅’,從它的嘴里散發(fā)出來(lái)的一團無(wú)形的焰光,非是普通的火焰,而是一種來(lái)自于‘鬼羅’神力凝結的神火。 這道侍本身的修為并不高,最多不過(guò)第二境的樣子,他一步步的走進(jìn)那廢棄營(yíng)地的屋子里,一扇扇的門(mén)推開(kāi)。 終于在他推開(kāi)一扇門(mén)之后,他感覺(jué)到了濃郁的陰冷,像是落入了寒泉之中,他手中的燈光涌動(dòng),照耀著(zhù)這些屋子,尋找著(zhù)那個(gè)‘白兇’。 他是道侍,這一帶就由他鎮守,前幾天有‘白兇’害了田間勞作的人,他追尋了幾天,終于找到這個(gè)地方。 他尋找著(zhù),最終來(lái)到一面鏡子前,那是銅鏡,倒映了他的身影,卻不是很清楚,他一步步的靠近,鏡中的影子同樣的一步步靠近。 他仔細的看清,里面的人確實(shí)是自己的臉,然而就在他看清的那一剎那,里面的人影雙眼竟是翻起了白眼,就成兩點(diǎn)詭異的白。 鏡面外的道侍像被控制了一樣,站在那里一動(dòng)不動(dòng),然而他手中的燈焰卻動(dòng)了,燈焰無(wú)風(fēng)搖晃,突然跳動(dòng)了一下,有輕微的炸響,就像是熱油里面滴入了一滴的水。 鏡中的白眼人影,突然燃燒起一,它發(fā)出一聲怪叫,朝著(zhù)鏡外沖出,然后試圖逃離,那道侍手中的‘鬼羅燈’的燈火卻附著(zhù)其身,根本不容其逃脫,很快就將那‘白兇’燒死。 樓近辰與商歸安兩人看了這一幕,并沒(méi)有現身,而是離開(kāi)了。 這個(gè)道侍本身的修為并不高,但是借用‘鬼羅’的神力,卻可以除去這個(gè)‘白兇’,這是一件好事。 商歸安有些明白師兄的想法了。 不久后,樓近辰與商歸安兩人出現在一座城中。 這城名叫武魁城。 相傳,在很久以前這里曾出現了一個(gè)人,憑著(zhù)拳腳,打遍了江州無(wú)敵手,這縣城的人以他為榮,將此縣城改名為武魁縣。 從此以后,此縣武風(fēng)大盛,在江州有著(zhù)拳出武魁的美名,江州各地開(kāi)武館的人,若是追溯著(zhù)師承,都能夠追到武魁縣來(lái)。 樓近辰與商歸安來(lái)到城中沒(méi)多久,才飲一壺茶,便知道一事。 宮保山死了。 宮保山這個(gè)人,樓近辰還是很有印象的。 那是一個(gè)精瘦的老頭,當時(shí)自己為代府令之時(shí),他也是主動(dòng)支持的,在樓近辰的印象之中,這人雖然老于江湖,卻也同樣還保持著(zhù)武人性格的人。 一句老而彌堅,作風(fēng)強硬,可以形容他。 他有疑惑,為什么宮保山死了,卻根本就沒(méi)有人來(lái)州府通知。 要知道宮保山雖然不是武魁縣的縣令,但是當時(shí)他代表武魁縣來(lái)參加周府君的盟會(huì ),那就說(shuō)明他是能夠代表武魁縣的。 樓近辰與商歸安兩人坐在那里飲茶,耳中聽(tīng)到隔壁桌談?wù)搶m保山家中因爭家主之位,一年之久而未能夠下葬宮保山的事。 “敢問(wèn),這位朋友,宮保山做為一寺之主,他死了為何州府那邊從未聽(tīng)聞?”商歸安向那一桌人請教。 那人說(shuō)道:“武魁縣人,向來(lái)自矜自傲,他們的寺主死在了寺中,豈會(huì )向州府稟告,整個(gè)州府里,當年盟約的寺主之中,只有武魁縣的寺主死了,那不是告訴別人,武道修士不如人嗎?” 這一桌人的話(huà),才說(shuō)完,旁邊一桌的人已經(jīng)怒目而視。 這一桌的那個(gè)說(shuō)話(huà)之人倒也不懼,但是同伴都拉他的手,然后朝著(zhù)隔壁明顯是武魁縣的人,抱拳,表示歉意,并且匆匆下樓而去。 他們走了,那一桌武魁縣人,便將目光向樓近辰與商歸安。 其中一個(gè)青年說(shuō)道:“看閣下穿著(zhù),應該是位修士,不知來(lái)武魁縣所為何事?” “難道,武魁縣禁止外人到來(lái)?”商歸安問(wèn)道。 “自然不是,只是近來(lái)武魁縣中頗不太平,若是兩位只是游玩的話(huà),最好盡快離去?!蹦乔嗄暾f(shuō)完,便也起身結帳要離開(kāi)。 “宮保山真的死了嗎?”樓近辰突然開(kāi)口問(wèn)道。 樓近辰的話(huà)一出,那青年立即怒目而視,與他一起的同樣如此,其中有人說(shuō)道:“閣下還請為長(cháng)者、死者諱!” 樓近辰一聽(tīng),也覺(jué)得當如此,說(shuō)道:“我與宮寺主有過(guò)一面之緣,交談雖不多,卻也記憶深刻,若是宮寺主真的已經(jīng)去世,可否告訴我,他葬于何處?” 那青年打量著(zhù)樓近辰,說(shuō)道:“不知閣下如何稱(chēng)呼?” “莫非去拜祭宮寺主還需要身份資格?”商歸安看到師兄沒(méi)有想要通名的意思,便問(wèn)道。 “那倒不是,曾也有寺主的朋友前來(lái)拜祭,卻惹出了麻煩事來(lái),所以后面不明身份的人,便不被引入祭拜?!鼻嗄暾f(shuō)道。 “那可否見(jiàn)告,宮寺主究竟是怎么死的?”樓近辰再問(wèn)道。 那青年卻是搖了搖頭,說(shuō)道:“抱歉!” 他說(shuō)完就離開(kāi)了。 樓近辰與商歸安兩人沒(méi)多久便也下了樓,不需要向人打聽(tīng)武魁寺所在,只一看天色,便明白方向。 武魁寺所在,便是泉眼一樣,在城外之時(shí),樓近辰便覺(jué)得這武魁寺的上空,如火焰燃燒。 武魁寺不在城外,就在城中。 走得近一些,樓近辰便看清楚了那火焰之中有一股妖異。 隱約似有一個(gè)燃燒著(zhù)的火人,被一條條的鐵鏈捆著(zhù),而那個(gè)妖異的人,此時(shí)正咆哮著(zhù),要掙脫鐵鏈的捆縛。 這種神象,樓近辰一眼就能夠看到,其他的人則未必。 “我們直接進(jìn)去看看?!睒墙秸f(shuō)道。 既然他不想通名,那么自己直接去看,一切都會(huì )明白。 他相信,在自己的雙眼之下,沒(méi)有多少東西能夠遁形。 武魁寺的門(mén)是關(guān)著(zhù)的,商歸安同樣的以五行遁法悄無(wú)聲息的穿入一條巷子里,然后在陰影之中自然的隱去了身形,他發(fā)現自己依然能夠看到師兄。 他不知道這是什么方法,但是他可以肯定,別人肯定見(jiàn)不到師兄了。 門(mén)口的守門(mén)人根本就沒(méi)有看到他們,兩人離那門(mén)越來(lái)越近。 商歸安不明白師兄怎么還自己進(jìn)這一重門(mén),念頭才起,他的眼中,那門(mén)的門(mén)縫卻在他的眼中突然變的模糊起來(lái),然后快速的變大,門(mén)縫竟像是變成了一扇開(kāi)著(zhù)的門(mén)。 他的眼中,師兄已經(jīng)先一步跨入其中,他也緊跟著(zhù)走了進(jìn)來(lái),眼中視線(xiàn)一黑,回頭一看,門(mén)緊緊的關(guān)著(zhù),只有細小的門(mén)縫還在。 商歸安心中驚異,卻也明白,這就是師兄的‘門(mén)’字法的另一種應用。 原本他覺(jué)得,師兄在天井之中用天井連通敵人夢(mèng)境,已經(jīng)是匪夷所思了的妙法。 而現在親身感受,卻覺(jué)得師兄對于這個(gè)法術(shù),已經(jīng)得心應手了。 第236章 :宮猴子 樓近辰第一眼看的就是那神像。 神像是一個(gè)極為英武的人像,只是神像的上衣是被剝掉了的,雙手被捆縛著(zhù),身上纏繞著(zhù)鐵鏈,又有傷痕,頭發(fā)有些凌亂。 但是祂臉上的神情是堅毅的,是不屈的。 通過(guò)神像下方神臺上的祭文與禱詞,樓近辰知道,這就是那位武魁。 武魁本是真實(shí)存在的人,但是死了數百年了,而他的名聲在這一帶流傳,也就成了可以祭祀的對象。 與其他的‘神寺’相比,一個(gè)是屬于不曾存在過(guò),是從虛妄傳說(shuō)里誕生的‘靈’,一個(gè)是真實(shí)存在過(guò)卻死了的人。 所以,這還是有區別的。 因為這種留下過(guò)傳說(shuō)的人,在樓近辰看來(lái),一定會(huì )在陰間留下痕跡。 而若是在陰間留下了痕跡,那么這就像是相當于將其從陰間召請回陽(yáng)間來(lái)。 然而無(wú)論對方當年多么的正義,成了陰靈之后,必然會(huì )因為在陰間之中沾染了陰邪之氣,從而異變。 就像一塊好rou掉入糞坑之中,再撈起來(lái)時(shí),那絕對稱(chēng)不上是好rou了,更何況,人死了,剩下一塊屬于那個(gè)人的rou,絕不能夠代表那個(gè)人。 在樓近辰看來(lái),人在這個(gè)世界,rou身死亡,歸于塵土,但是這個(gè)人存在的烙印,就如在書(shū)上書(shū)寫(xiě)的字,即使是擦去,也無(wú)法完全抹去其烙印在背面的痕跡。 又如從電腦里刪除的文件,在高手的手中,依然很容易能夠找回來(lái)。 不過(guò),這找回來(lái)的‘靈’,卻難免會(huì )帶著(zhù)其他的東西一起。 所以,這一座神像,是用鐵鏈捆住了身體,那捆的就是‘武魁’其他帶回來(lái)的那些東西。 上面的祭文也是弘揚其勇武與正義,將他與陰邪阻絕開(kāi)來(lái)。 樓近辰發(fā)現,這些神寺的出現,讓相當一部分人多了一種法術(shù),那法術(shù)就是‘請神’法。 只是,如果將‘請神’法當做主修的法術(shù),將自己的一切晉升都寄于與‘神靈’的共通,除了會(huì )快速強大的同時(shí),也會(huì )慢慢的失去自我。 非大道。 “歸安,你覺(jué)得,這些‘神寺’里的‘神靈’與秘靈教那些祭神派,修出來(lái)的神法的區別在哪里嗎?”樓近辰問(wèn)道。 商歸安并不需要多想,回答道:“秘靈教的人獻祭,是為了神法,所以他的祭文,以及召喚秘靈往往都是以一種殘忍邪惡的方式進(jìn)行大祭,以此使得秘靈降臨,同時(shí)其祭文必定是以一種類(lèi)似于點(diǎn)燃邪惡的行文書(shū)寫(xiě)?!?/br> “而這些神寺之中的‘神靈’的祭文都是對其進(jìn)行束縛,所以神寺之中的神靈,看起來(lái)不如秘靈教的修士召來(lái)的那般可怕和邪惡?!?/br> “嗯?!睒墙竭M(jìn)入了神寺的更里面。 然后,他看到了一個(gè)人。 一個(gè)和前面神像一模一樣的人。 這個(gè)人光著(zhù)上身,被鐵鏈捆在一個(gè)神臺的柱子上。 樓近辰走近去看,神臺上的祭文,竟是與前面的一樣,唯一不同的是,這個(gè)不是石雕,而是人。