公主的長(cháng)線(xiàn)戰略

    容藍的手稿讓溫雅啃了頗長(cháng)一段時(shí)間，除了要學(xué)習一套完全沒(méi)接觸過(guò)的指揮體系之外，也是由于熱教教民所推廣的周語(yǔ)，其書(shū)面寫(xiě)法還是與周語(yǔ)官話(huà)有許多差異。

    好在辦正事之余，溫雅也可以看看絲薇達夫人寄回來(lái)的信做消遣。

    兩年前監國軍向阿蘇朵教宗領(lǐng)派去使團，帶著(zhù)溫雅的恩師絲薇達夫人一同去了。而絲薇達托監國軍情報組寄回來(lái)的信，與其說(shuō)是“信”不如說(shuō)是稿紙填滿(mǎn)的一個(gè)大箱子，里面全是從教宗領(lǐng)的格物學(xué)書(shū)籍上撕下的書(shū)頁(yè)。

    她本可以把原書(shū)直接寄來(lái)，然而絲薇達夫人就是這樣的性格，對于原書(shū)里與學(xué)術(shù)無(wú)關(guān)的多余內容是絲毫容忍不了的。

    溫雅原以為這些外族語(yǔ)言寫(xiě)就的文章需要頗長(cháng)時(shí)間的翻譯，然而她隨便翻了兩頁(yè)，卻發(fā)現其中大部分內容竟然都能看懂——阿蘇朵教借用了極多曾經(jīng)香帝國的文化遺產(chǎn)，而周朝的格物學(xué)也大多沿用了香帝國的符號記法。再加上絲薇達做了許多批注，幾乎用不著(zhù)什么阿蘇朵語(yǔ)的知識便能看個(gè)八九不離十了。

    說(shuō)起來(lái)，在溫雅派出使團之前，周人已經(jīng)與阿蘇朵教宗領(lǐng)斷交三百余年了。前朝被蠻族覆滅后，周人就失去了與教宗領(lǐng)官方的外交聯(lián)系，而在太祖皇帝驅除蠻族而復興周朝后，百余年里仍有內憂(yōu)外患，也無(wú)暇再與相隔萬(wàn)里的別國建交。因此溫雅對于教宗領(lǐng)的了解，除了之前在科其國聽(tīng)彥塔爾口述的部分，便是從前朝的古籍記載里了。

    而如今看了絲薇達夫人寄來(lái)的書(shū)頁(yè)，溫雅頗有些驚訝地發(fā)現，阿蘇朵地區似乎在三百余年里并沒(méi)有明顯的發(fā)展。再仔細看了使團傳回的記錄，才得知教宗領(lǐng)在大約二百年前建立過(guò)大統一帝國，然而就在這段與周朝斷交的時(shí)間里，阿蘇朵帝國又在一次疫災中解體。

    那場(chǎng)疫災當年也削減了至少五成那爾尼人的數量，這便是長(cháng)青公主收復望楠關(guān)以西的關(guān)鍵。因此周朝史官稱(chēng)其為“得道者天助之”，然而現在看來(lái)，上天對阿蘇朵人卻未曾憐惜。而如今，雖然教宗領(lǐng)仍對其余信仰阿蘇朵教的國家具有頗強的影響力，但就如科其國也會(huì )背離宗主秘密向周朝效忠，可見(jiàn)這種宗教的影響力未必能十成十地轉化為控制權。

    如此看來(lái)，溫雅對于阿蘇朵地區的圖謀可以提上日程了。

    不過(guò)正如之前所計劃，針對阿蘇朵教宗領(lǐng)的長(cháng)線(xiàn)作戰，當從扶持科其國建立新教廷開(kāi)始。然而有阿蘇朵教宗在上面壓著(zhù)，科其國即使已經(jīng)向周朝秘密效忠，此時(shí)也不敢輕易在明面上背叛教宗領(lǐng)，因此還需要有別的帶頭者先做示范。

    而這個(gè)帶頭者正好可以選定為熱教。

    周朝本無(wú)以教治國的傳統，因此從前歸順周宗主同盟的要么本就是世俗國家，要么如波雅國那般被徹底洗去原本的信仰。而瘴熱山民與周朝結成盟約，甚至將百萬(wàn)教民遷入屬于周朝領(lǐng)土的熱山，卻并未拋棄他們本來(lái)的宗教，對于科其國而言確有參考意義。

    當然，周朝作為宗主表示對熱教的包容，也得建立在熱教教民的言行不如大周禮教相悖的基礎上，因此必然涉及到對熱教教義的修改。好在熱教教民形成的風(fēng)俗在周人看來(lái)還不算太過(guò)邪門(mén)，除卻完全禁止尚民涉及世俗情愛(ài)有些過(guò)分之外，總體上與奧薩城的香族、帕恩族也大差不差，于是對于教義的修改便只用集中在如何處理地方教宗與中央世俗政權的關(guān)系上了。

    而在此事上，那位大祭司容藍可謂是神來(lái)一筆，將周朝監國公主認定為預言中下凡拯救熱族的神影，是為將熱山歸還于熱教才投生于周朝。

    如此便能夠解釋?zhuān)瑸楹伪緫刎懙拇蠹浪竞褪プ佣际碛谒刎懯菫榱吮Ｊ孬I給神的貞潔，而既然“神”都下凡顯靈了，讓世仇孟國歸還了熱族的故鄉，那大祭司和未來(lái)的大祭司自然應當獻身于“神”。

    不得不說(shuō)，容藍為了維護自身的統治還真是別出心裁。但除了為自己的失貞開(kāi)脫之外，如此釋經(jīng)也是為了向周宗主示好，畢竟在接觸到周朝的工業(yè)技術(shù)后，瘴熱山民的掌權者們便已經(jīng)看到了大勢：即使當前依靠山地險阻還能擋住周人的步伐，再假以時(shí)日，落白山的天塹也必將被監國軍所破。與其負隅頑抗，不如趁此機會(huì )加入周宗主同盟，以尋求熱教的延續。