看，這才見(jiàn)了師兄一面，就把師兄收為弟子了，可知道你師叔是個(gè)愛(ài)才的人?！?/br>
“這件事情，我也有一些想不明白的，也許師叔真的變了，或者青哥哥非常與眾不同，才讓師叔愛(ài)不釋手呢?！?/br>
穆兒道：“那當然，師兄在我們中原，武功也算是極高的了，就連胡神通也這么說(shuō)?！?/br>
葉青說(shuō)道：“你師叔，不像我們在中原遇到的師傅，我們一直都認為，這師傅，應該是帶有一些嚴肅的氣息的，但是在你的師叔身上，我完全看不到，倒是像把我們當成了自己的朋友似得?！?/br>
“我就說(shuō)讓你們放心吧?！彼獌河值溃骸皫熓迥贻p的時(shí)候，和我娘親是師兄妹，他們的關(guān)系當時(shí)就很好，但師叔年輕的時(shí)候，也像青哥哥一樣，一心沉迷于武學(xué)之中，就像我爹爹說(shuō)的，師叔是我們無(wú)名谷再也找不出的武癡了。在年輕的時(shí)候，非常受長(cháng)輩們的看重，他十七八歲的時(shí)候，武功就已經(jīng)很高，當時(shí)連那些師伯都是真心的佩服的?！?/br>
穆兒好奇問(wèn)道：“你師叔竟然武功這么好，為什么以前沒(méi)收弟子？”

霜兒繼續說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)在二十年前，無(wú)名谷發(fā)生了一件很大的事情，就是那件事情后，師叔改觀(guān)了許多，就一個(gè)人住在齊明峰，也正是因為沒(méi)有弟子，又沒(méi)有煩惱的事情。師叔的武功才越來(lái)越高，如今在我們無(wú)名谷已經(jīng)再也找不到比他武功還高的人?！?/br>
穆兒?jiǎn)?wèn)道：“對了，你們無(wú)名谷的武功到底是怎么分級的，什么是本我三級，什么又是自我呢？”

“呵呵，這其實(shí)也不難，只不過(guò)是你們中原人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)罷了，其實(shí)這武功，在我們無(wú)名谷主要分五個(gè)重量的等級，第一個(gè)是初級，也是最基礎的，只有達到了初級，才開(kāi)始修習本我，所謂本我，就是完善我，其中有三個(gè)等級，分別是本我一、二、三級，如青哥哥就已經(jīng)達到本我二級了。過(guò)了本我就開(kāi)始修習自我，是完善了本我以后，才有自我，這個(gè)境界自然也比本我要高，而自我的等級，自然是一種更高的境界，而自我有四個(gè)等級，分為自我一、二、三、四級?！?/br>
“人在達到自我以后，就開(kāi)始修行超我，超我也分為四個(gè)等級，這顧名思義，就是達到自己難以到達的一個(gè)高度，這個(gè)高度在我們無(wú)名谷，也只有少數人達到，其中我師叔，也就是葉青的師傅，就達到了超我三級。過(guò)了超我以后，便道了最后的一層，是忘我，也叫無(wú)我，所為無(wú)我，就是超越一切，或許如你們佛教中的佛祖的境界，也或者說(shuō)，像是道家的老子的境界，那就是忘我了。但要達到這一境界實(shí)在很難，在我們無(wú)名谷，上千年中，也只有寥寥無(wú)幾的數人達到這一個(gè)至高無(wú)上的境界，其中忘我也分為三個(gè)等級?！?/br>
秦師姐忽然問(wèn)道：“那么有達到忘我以后的境界的嗎？”

“這是一個(gè)很?chē)烂C的問(wèn)題，不過(guò)那就是我們說(shuō)的‘神’或者‘魔’了?！?/br>
葉青也好奇了，問(wèn)道：“那么在神與魔以后，沒(méi)有更高的境界嗎？”

“這個(gè)問(wèn)題，我們倒是沒(méi)有想過(guò)，在我們的玄門(mén)，能達到這種境界的，也沒(méi)有幾個(gè)，那還是很久以前，只有在盤(pán)古開(kāi)天地之前才見(jiàn)到過(guò)?！?/br>
穆兒也好奇起來(lái)，更是想知道更多，問(wèn)道：“對了，你們玄門(mén)是從哪里來(lái)的？你曾經(jīng)說(shuō)，在你們玄門(mén)，人是可以修煉長(cháng)生不死，那你們無(wú)名谷中，就沒(méi)有長(cháng)生不死的人嗎？”

“在我們玄門(mén)，很多年前，確實(shí)又不死人，可那是很久以前的事情，后來(lái)，有的人在經(jīng)歷不死后，反而對死特別的向往，因為人生在世，只有經(jīng)歷生過(guò)和死去以后，人才算是完善的，才能算是有始有終，否則就是遺憾，所以玄門(mén)的人對長(cháng)生就不再向往，人們開(kāi)始遵循自然的規律?！?/br>
穆兒早已經(jīng)被她的話(huà)驚呆了，感嘆道：“這中原人，又有幾人能明白這樣的道理，要是中原人都這樣想，這也少了多少爭斗，賺來(lái)多少和平，也不像現在這樣天天打斗了?！?/br>
霜兒笑道：“也許你們中原人現在是這樣子吧，所以說(shuō)我們更喜歡你們中原的老子，其實(shí)在很久以前，我們無(wú)名谷的人，也會(huì )這樣的想，想我們應該到哪里去，到底要些什么，有很長(cháng)一段時(shí)間，我們都非常迷茫，但后來(lái)，我們從老子那里學(xué)到了不少，才把我們心中的疑惑解決了，他告訴我們，何必去想那些無(wú)聊的，人在生活中，不必強求，老子講究的是無(wú)為，無(wú)為是一種境界，一切講究的是物極必反?！?/br>
“從那以后，我們無(wú)名谷的人就開(kāi)始收集中原人的書(shū)籍，開(kāi)始學(xué)習中原人的文化，只是后來(lái)的統治者更喜歡孔子的‘三綱五?！?，‘天權神受’，也就確立了人與人的等級，但雖說(shuō)人們的爭斗因此而減少了，但是這極權卻又是爭斗的開(kāi)始。正應了老子的那句話(huà)，叫做物極必反，相生也相克，沒(méi)有最終的答案，沒(méi)有終極目標，正如變化才是永恒?！?/br>
“你還對我們中原人的事情知道了這么多呢?！痹S海笑道。

霜兒又笑道：“不過(guò)孔子的東西又未必所有的都不可取，比如孔子說(shuō)的，‘己所不欲勿施于人’倒是以身作則，確實(shí)是一句經(jīng)典。在教學(xué)方面我也是以孔子開(kāi)始的，在我們無(wú)名谷從來(lái)都不排斥外來(lái)的東西，我們只想吸收他們好的，所以，我們無(wú)名谷也有教堂，我們也要學(xué)習?！?/br>
“原來(lái)你對我們中原最著(zhù)名的孔子老夫子是如此看待的?！蹦聝盒Φ?。

“這些年，我們無(wú)名谷倒是根據你們中原的東西，進(jìn)行發(fā)展，不過(guò)，也有不錯的成果喲?！?/br>
穆兒又道：“說(shuō)真的，聽(tīng)你說(shuō)了這么一會(huì )話(huà)，我挺是受教的，沒(méi)想到你們無(wú)名谷對我們中原竟是如此的了解?！?/br>
“只要你們不笑話(huà)我就行，我并不是說(shuō)中原的東西一無(wú)是處，我只想說(shuō)，應該取其精華棄其糟粕，但我還想說(shuō)一句，正如我的老師說(shuō)的，人類(lèi)由一開(kāi)始的原欲就注定擁有了欲望，因為有了欲望，我們就開(kāi)始有了追求和不平等，創(chuàng )造了人類(lèi)所謂的文化，卻又因為欲望才有了戰爭，所以我們一直在和這原欲作斗爭，但我們卻一開(kāi)始就帶來(lái)欲望，實(shí)不知我們在找敵人，其實(shí)就是自己?！?/br>
這句話(huà)，讓他們聽(tīng)得有些糊涂，穆兒更是不知所言，問(wèn)道：“霜兒，你說(shuō)的原欲，到底是什么？”

“呵呵呵，就是生理需求?！彼獌盒Φ溃骸耙苍S你們中原人很保守，很不喜歡人么去說(shuō)這個(gè)，但卻不可否認，人類(lèi)的一切一切起源，就因為帶了原欲，原欲發(fā)展成了欲望?！?/br>
許海有些不明白，感覺(jué)說(shuō)話(huà)已經(jīng)離題了，反問(wèn)道：“霜兒，我很是不明白你要說(shuō)這個(gè)?！?/br>
“呵呵，其實(shí)我只想告訴你，從來(lái)都沒(méi)有東西是永遠完美的，雖說(shuō)孔子的書(shū)有缺陷，卻不能找到一本永遠沒(méi)有缺陷的書(shū)，斗爭卻是必然的，永遠都不會(huì )最完美，因為我們骨子里帶著(zhù)原欲?！彼獌盒睦锇迪?，也不知道他們懂沒(méi)有。

穆兒重新想了一下霜兒的話(huà)，有點(diǎn)