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學(xué)文學(xué)史有感
學(xué)文學(xué)史有感 之前很想寫(xiě)一篇文人風(fēng)骨的文章，后來(lái)想了很久，我覺(jué)得風(fēng)骨之其一，要先有骨，然后才風(fēng)流。風(fēng)流是物我兩忘、逍遙世外，抑或是豪氣干云，俊逸出塵，但是這骨頭是什么呢？《淮南子》記述了這么一個(gè)故事。 昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸焉。 黃帝和炎帝東遷時(shí)發(fā)生戰爭，炎帝輸了，后來(lái)炎帝的族人為炎帝報仇，于是有了蚩尤，刑天等等神話(huà)，共工撞倒了不周山，刑天舞干戚，猛志固常在。大約是這些。 照我對課本的理解，神話(huà)是人們語(yǔ)言發(fā)展后，生產(chǎn)力，科學(xué)認識不到位導致的把自然等風(fēng)物人神化和人化的過(guò)程。那么這些神話(huà)，他們體現了一點(diǎn)上古時(shí)期人們的精神，那就是叛逆，不被馴服的一種精神。即便撞倒不周山，即便失去頭顱依然猛志固常在。從發(fā)明創(chuàng )造神話(huà)把先民在生產(chǎn)生活中的智慧歸結到一個(gè)英雄（神）的身上了，又體現了勞動(dòng)分工和階級分化，但是此時(shí)我們知道階級還沒(méi)有完全地出現。這個(gè)時(shí)候人們大抵是無(wú)法發(fā)出王侯將相寧有種乎的吶喊的。因為王侯將相還沒(méi)有出現。 但是這一點(diǎn)叛逆的精神，也可以說(shuō)是不馴服，不服輸的精神卻流傳下來(lái)了，一直到《西游記》里的猴子，我們可以看到他并未消亡。我們的先民他們曾經(jīng)是不馴服的，所以王侯將相寧有種乎并不是陳勝的創(chuàng )造，我相信這點(diǎn)叛逆就存在于我們的骨髓之中。 但是現代社會(huì )對一個(gè)人的馴化如此的全方位，從小到大我們見(jiàn)過(guò)多少權威的說(shuō)教，上級的遮遮掩掩，就和sxh一樣，一部分人偷摸地共享資源，把他人排除在外。對于普通人來(lái)說(shuō)，一些特權階級是無(wú)法打破的。我認為知識是沒(méi)有邊界的，但連學(xué)術(shù)有門(mén)閥，更何況別的呢？用世俗的價(jià)值觀(guān)評定一個(gè)人，多少人半輩子耗費在了房貸車(chē)貸上？我不認為他們是錯的，房子是安生立命所在，可是在房?jì)r(jià)如此高昂的情況下，為什么大部分人認為評價(jià)一個(gè)人成功的標準是他有房有車(chē)老婆孩子熱炕頭？如果沒(méi)有老婆，你就會(huì )被看不起，這又是怎樣的輿論風(fēng)潮呢？然后大部分人只能被迫承認自己是個(gè)失敗者，自己在社會(huì )上混的很差。 因為我們失去了過(guò)去的精神，在封建家族社會(huì )瓦解之后，只剩下小家了，我們只能被迫世俗化，最求物質(zhì)的評價(jià)。過(guò)去古人可能會(huì )為了家族的光榮而活，現在只剩下自己了。這點(diǎn)叛逆的精神也消耗殆盡了，只能被安排，只能追求老板吃剩下的rou渣，為了追求溫飽，別無(wú)他法。 上大學(xué)時(shí)我開(kāi)始無(wú)法摒棄高中的思維，剛開(kāi)始我覺(jué)得應該搞成績(jì)，但是現在我突然覺(jué)得我應該抓緊最后的一年多學(xué)學(xué)真正的知識。學(xué)一點(diǎn)能夠在我靈魂留下痕跡的東西。往后讓我能和《悼故友如波》中的幽人畸人一樣，能夠逃脫一點(diǎn)被馴服的可能。 我一想到當我離開(kāi)目前所處的環(huán)境，當我處在任何一種環(huán)境，我無(wú)法自適，我沒(méi)有精神的支撐 我追求過(guò)的目標化為泡影，我的努力到最后沒(méi)有在靈魂上留下一點(diǎn)痕跡，最后守著(zhù)幾張空洞的獎狀，或者是成績(jì)單的時(shí)候（當然我也沒(méi)有），我會(huì )受不了我曾經(jīng)虛度過(guò)年華。
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